¿Cuáles son las imágenes comunes en la poesía antigua? ¿Qué tipo de concepción artística se expresa?
Por otro lado, sólo en el proceso de comprensión del significado de las imágenes los lectores pueden captar el contenido del poema, comprender el propósito principal del poema, entrar en la concepción artística del poema y percibir el Las emociones del poeta. Por lo tanto, la lectura y apreciación de la poesía debe tomar la interpretación de las imágenes poéticas como punto de entrada y la familiaridad con las imágenes poéticas como punto de ruptura.
Algunas imágenes comunes en la poesía antigua incluyen principalmente
1. Árboles:
La rectitud de los árboles: los altibajos de la carrera y la vida.
Hojas amarillas: el metabolismo de una belleza madura moribunda
Hojas verdes: vitalidad, esperanza y vitalidad
Bambú: integridad y positividad.
Sauces: Adiós a los hermosos sauces que te extrañan en primavera: Es costumbre en la Dinastía Han despedirse. Detrás de la implicación, hay un significado de despedida y nostalgia. "Sauce": sentimientos de tristeza
Sauces y humo: pueden desencadenar el pasado y se suelen utilizar para expresar sentimientos de altibajos.
Hojas rojas: Se denomina cosa que transmite sentimientos, y posteriormente se refiere a la poesía.
Pino y ciprés: Fuertes y orgullosos, fuertes y enérgicos. Los pinos son un modelo de resistencia a la nieve y a las heladas, por lo que, naturalmente, son objeto de elogios. "Dar un libro a Huang Shang" de Li Bai: "Mira los pinos, pero ten cuidado de no tener melocotones y ciruelas". Wei siempre halagó a las personas poderosas, y Li Bai escribió poemas para persuadirlo de que fuera una persona recta. "Regalo a mi hermano" de Liu Zhen durante el período de los Tres Reinos: "No sufras de frío, los pinos y los cipreses tienen relaciones sexuales". El poeta utilizó esta frase para animar a su prima a ser tan leal como regalar pinos y cipreses, y a mantener cualidades nobles bajo cualquier circunstancia.
Río Indo: El río Indo es símbolo de desolación, amargura y tristeza. Por ejemplo, "Autumn Changxin Poems" de Wang Changling dice: "Las hojas de otoño de Jinjing Wutong son amarillas y las cortinas de perlas no están cubiertas de escarcha por la noche. La almohada de jade ahumado es incolora y me acuesto durante mucho tiempo y escuchen al Nangong." Se trata de una niña que ha sido privada de la juventud, la libertad y la felicidad. . En un palacio desolado y solitario, yacía sola, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema comienza con un sicomoro de hojas amarillas junto al pozo, creando una atmósfera fría y desolada. El poeta Xu Zaisi de la dinastía Yuan escribió "Doble desvío de agua en la noche de la lluvia": "Un sonido de hojas de otoño, un poco de plátano, un poco de tristeza, soñando con la tercera noche". la lluvia para golpear el plátano, escribe todos tus pensamientos. Otros incluyen "una hoja hace un sonido y el agua gotea desde los escalones vacíos hacia la luz" ("Geng Leu" de Tang Wen Tingyun), "los sicomoros son más deslumbrantes, hasta el anochecer, poco a poco" ("Slow" de Li Qingzhao Sonido") y así sucesivamente.
2. Flores y plantas:
Flores floreciendo: esperanza de juventud y brillo.
Flores cayendo: frustración en la vida y la carrera, nostalgia y nostalgia por las cosas hermosas en primavera.
Flor de Melocotón: símbolo de belleza
Orquídea:
Peonía: rica y hermosa.
Hierba: fuerte vitalidad, esperanza infinita, desolación y lejanía, odio a la identidad y el estatus humildes.
Maíz: la tristeza de la separación (la prosperidad de un país está en el presente, y la decadencia de un país está en el pasado)
Los tres amigos (pino, bambú, y ciruela) y los crisantemos simbolizan el carácter noble de las personas.
Frijoles rojos: Frijoles de acacia, que hacen referencia a la muestra de amor entre hombres y mujeres, y es una metáfora del amor o amistad entre hombres y mujeres. Del poema "Mal de amores" de Wang Wei: "Cuando esas bayas rojas lleguen en primavera y se ruboricen en tus ramas del sur, te aconsejo que recolectes más como símbolo de nuestro amor. El poeta tomó prestado el nombre de los frijoles rojos nacidos en el". Sur Expresar afecto por los amigos.
Crisantemo: Tranquilo, noble, refinado Crisantemo: Aunque el crisantemo no se puede comparar con la hermosa peonía, ni con la orquídea que vale cien veces, sino como la flor de la escarcha orgullosa, Siempre ha sido favorecido por los literatos, algunos elogian su carácter fuerte, mientras que otros aprecian su temperamento noble. "Li Sao" de Qu Yuan: "Bebe rocío de magnolia por la mañana, come crisantemos de otoño por la noche y pierde su belleza". El poeta simboliza su carácter noble bebiendo rocío y comiendo flores. "Crisantemo" de Tang Yuanzhen: "Los arbustos otoñales son como sacerdotes taoístas, y se vuelven cada vez más inclinados a medida que dan vueltas. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor no tiene flores. Expresa la búsqueda del poeta". de firmeza y carácter noble.
Otros incluyen "Preferiría morir sosteniendo el incienso en una rama que soplarlo entre las flores" ("Crisantemo frío" de Zheng Song Xiaosi), "El rocío en el Este está húmedo y la arena brilla en el frente dorado" (Song "Dos crisantemos después del doble noveno festival") de Dynasty Fan Chengda) "") y otros poemas utilizan crisantemos para expresar la calidad espiritual del poeta. Los crisantemos aquí sin duda se han convertido en un retrato de la personalidad del poeta.
Mei: Aoxue es fuerte e inflexible ante la adversidad. Las flores de ciruelo son las primeras en florecer con el frío, y luego conducen a la fragancia de las flores en flor. Por eso, las flores de ciruelo, como los crisantemos, siempre han sido muy elogiadas y elogiadas por los poetas. "Plum Blossom" de Chen Liang, un poeta de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente y miles de flores florecen después". El poeta captó la característica de que las flores de ciruelo florecen primero y escribió sobre la cualidad de atreverse a ser el. Primero en el mundo y sin miedo a los contratiempos. Este no es solo un poema sobre Mei, también se elogia a sí misma. Flores de ciruelo de Wang Anshi: "El conocimiento de largo alcance no es nieve, debido a su delicada fragancia". El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo son esparcidas por el viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo. , que tiene el efecto artístico de ser fragante y lujurioso. El famoso poema de Lu You "Oda a las flores de ciruelo": "Esparcidas en el barro, trituradas hasta convertirlas en polvo, sólo queda la fragancia". Las flores de ciruela se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos que no están dispuestos a seguir a la multitud. . "Mo Mei" de Wang Mian de la dinastía Yuan: "No elogies su lujuria, simplemente deja el aire fresco y seco". También es la flor del ciruelo la que encarna su falta de voluntad para seguir la tendencia, siendo superficial y profunda.
Lotus: Debido a que "Lotus" y "Cherish" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor. Por ejemplo, "Xizhou Song" de Yuefu en las dinastías del sur: "En la dinastía Tang del Sur, las flores de loto se recogían sobre la cabeza y las semillas de loto eran tan verdes como el agua". "Semillas de loto" significa "Kobayakawa Reiko" y "verde" significa "claro". Aquí hay tanto real como imaginario, juego de palabras. El recurso retórico del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor. Treinta y cinco poemas en "Cuarenta y dos canciones nocturnas" de Jin: "La niebla rocía el loto, pero el loto no se puede ver con claridad. El rocío en la niebla oculta el verdadero rostro del loto, y las hojas de loto son visibles pero". no muy claro. Este es también un método de juego de palabras homofónico, escribir sobre una mujer que siente vagamente que el hombre la ama.
La madurez de las ciruelas se compara con el deseo de amor de una niña, como "apoyarse contra la puerta y mirar hacia atrás, pero oler la fragancia de las ciruelas" ("Dian Jiang Lip" de Li Qingzhao).
Lila se refiere a tristeza o complejidad, como "Desde que dejé Nanpu, me preocupa ver nudos lilas" ("Gratitud" de Tang Niuqiao)
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Ape: Triste y triste "El simio gime en el viento cuando sube alto y mira a lo lejos" de Du Fu.
Hong Ge: búsqueda de ideales
Pez: libertad y tranquilidad
Águila: vida fuerte y libre, luchando por el éxito profesional
Perro Pollo: el aliento de vida, la vida rural
(Delgado) Caballo: Galopando en busca de la deriva
Cuervo: El villano es normal, el marido está triste.
Shaou: Me entristece irme.
Pájaro: símbolo de libertad.
Chun: hace referencia al sabor del pueblo natal. Más tarde, los literatos utilizaron "chui" y "chuisi" para describir la nostalgia.
Carpa doble: hace referencia a letras. El poema de Han Yuefu "Caballos bebiendo en las grutas de la Gran Muralla" decía: "Los invitados vinieron de lejos y me dejaron un par de carpas. Hu Er cocinó la carpa y había un libro dentro". escribir cartas desde muy lejos.
Zhuang Zhou soñaba con mariposas: El lenguaje proviene de la "Teoría del Todo" de Zhuangzi: "En el pasado, Zhuang Zhou soñaba con mariposas, que eran mariposas Hu (mariposa), realistas. No lo sé. qué día es. Si lo siento de repente, lo sentiré de repente. No ¿Sabes si Zhou Zhimeng es una mariposa? ¿Cuál es el sueño de Hu (mariposa) para Zhou He y Hu (mariposa)? Esto se llama materialización. Zhuangzi usa esto para ilustrar la idea de que todas las cosas son una y todas son iguales. Posteriormente, los estudiosos lo utilizaron para referirse a sueños confusos y acontecimientos impredecibles. Por ejemplo, el poema "Noche de invierno" de Lu You decía: Una taza de amapolas es un esclavo y Zhuang Zhou está vacío de mariposas. "
(Soledad) Ganso: soledad, nostalgia, nostalgia, noticias, Hongyan: cartas - anhelo de parientes.
Hongyan: Hongyan es un gran ave migratoria. Cada otoño, se mueve Por ejemplo, Xue Daoheng, un hombre de la dinastía Sui, escribió: "Cuando la gente regresa a la zona de los gansos salvajes, extraña las flores". "Mucho antes de que florecieran las flores, tuve la idea de volver a casa; pero cuando los gansos salvajes regresaron al norte, la gente aún no había regresado a casa. Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, enviaba enviados a la dinastía del sur y escribió este poema de nostalgia, que es implícitamente discreto. También hay pensamientos escritos por gansos, como "Siento nostalgia cuando escucho gansos por la noche y me siento mal durante el Año Nuevo" (respuesta de Ouyang Xiu a. Yuan Zhen), "Cuando las estrellas cruzan la torre y la flauta se apoya en la torre con sonido" ("Vista otoñal de Chang'an" de Zhao Wei en la dinastía Tang), en el frío estanque azul, los gansos salvajes están entristecidos por el viento rojo" (. También está la letra a la que se refieren los gansos salvajes.
Todo el mundo está familiarizado con la alusión a la Leyenda de Hongyan, y el uso de Hongyan como mensajero en poesía también es muy común. Por ejemplo, "Los gansos pasan sin responderme, y el río se queda sin agua de otoño" ("A Li Bai al final del cielo" de Du Fu), "Las palabras se transmiten y Hunan se tiñe con más lágrimas". " (Li Shangyin, "Li Si").
Perdiz: La imagen de la perdiz también tiene connotaciones específicas en la poesía antigua. El canto de la perdiz suena como "No puedo vivir sin mi hermano", lo que fácilmente puede evocar la idea de un viaje difícil y lleno de despedidas. Por ejemplo, "Al anochecer de otoño, la hierba brilla y las perdices cantan a lo lejos" (Li Qunyu de la dinastía Tang, "Oigo perdices en Jiuzipo"), "Me preocupo por el río por la noche y escucho perdices en lo profundo de las montañas" (Xin Qiji, "El hombre bodhisattva, escribiendo sobre una Bibi de Jiangxi").
Cigarra: La cigarra no vivirá mucho después del otoño. Después de algunas lluvias otoñales, la cigarra emitirá algunos gemidos intermitentes, lo que indica que su vida está en juego. Por eso, escalofríos se ha convertido en sinónimo de tristeza. Por ejemplo, las dos primeras frases de "Cicada" de Luo Luo en la dinastía Tang: "Las cigarras cantan en Occidente y los invitados de la Corona del Sur están pensando profundamente" [Viaje al Oeste: Otoño] canta. una voz escalofriante, exagerando su profunda nostalgia en prisión. Liu Yong, un poeta de la dinastía Song, comienza: "Las cigarras están tristes, el pabellón llega tarde y las lluvias están comenzando". Antes de describir directamente la partida, el sentimiento de "tristeza" ha llenado los corazones de los lectores. una atmósfera que puede tocar la separación. Poemas como "Cicadas Cry My Side" (Cao Zhi de los Tres Reinos, "Wang Biao hace un caballo blanco") también expresan este sentimiento.
Yuanyang se refiere a una pareja amorosa, como "¿Por qué debería renunciar si tengo éxito? Preferiría ser un pato mandarín que un inmortal" ("Chang'an Ancient Yi" de Lu en la dinastía Tang ).
La imagen de la "golondrina" en la poesía antigua
La golondrina es un ave migratoria que migra con los cambios de estaciones y le gusta entrar y salir de casas ajenas o aleros en parejas. Por lo tanto, es favorecido por los antiguos y aparece a menudo en poemas antiguos, ya sea apreciando la primavera y despreciando el otoño, exagerando la tristeza, expresando mal de amor o sentimentalizando los acontecimientos actuales. Tiene imágenes ricas y expresiones expresivas que no tienen comparación con otras cosas.
(1) Muestra la belleza de la primavera y transmite la sensación de apreciar la primavera. Según la leyenda, las golondrinas llegan al norte en primavera y regresan al sur en otoño, por lo que muchos poetas las utilizan como símbolo de la primavera para embellecerlas y alabarlas. Como "esconderse profundamente en la niebla de las flores en flor, hacer un pecho fresco" ("Sobre el encuentro con viejos amigos" de Wei), "Las golondrinas vienen y las flores de pera quedan atrás" ("El luchador roto" de Yan Shu) , "Las oropéndolas y las golondrinas vienen en primavera, las flores y los sauces son verdaderos, y todo está lleno de encanto" ("El cielo está limpio y la arena es una cosa" de George), "Los pájaros vienen, soplando la flor puntas rápidamente y las colas verdes están separadas por sombras rojas." Está muy bien investigado, es similar en forma y espíritu. . La primavera es brillante, las golondrinas son pequeñas y lindas, y los literatos son apasionados. Cuando pase la primavera, el poeta sentirá una tristeza infinita. Por lo tanto, Ouyang Xiu dijo: "Aquellos que van a viajar solo sienten que la luz primaveral está vacía". Cuando se colgaron las cortinas, dos golondrinas regresaron bajo la llovizna (recogiendo semillas de morera), y Qiao Ji dijo: "¿Quién es la golondrina que se esconde?" el título de primavera, los oropéndolas tienen vergüenza de buscar compañeros, y los perezosos informan al funcionario (Recogiendo miel), los cuervos tienen hambre” (Narciso).
(2) Muestra la belleza del amor y transmite el deseo por tu amante. Las golondrinas son siempre hermafroditas y vuelan juntas, convirtiéndose así en un símbolo del amor. "Pensando en volar en parejas, trayendo barro a tu casa" (Libro de los Cantares) "Las golondrinas recién casadas son como hermanos" (Libro de los Cantares) "Las golondrinas vuelan, faltando sus plumas, y sus hijos regresan a la naturaleza" (Libro de canciones) "Sólo estoy solo en el tocador vacío" 》"Cuelgan telarañas oscuras, rayos vacíos caen en el barro" ("La sal de ayer" de Xue Daoheng), "Las flores que caen están solas, los vencejos vuelan dos veces" ("Hada de Linjiang" de Yan) y "El telón es ligero y frío, las golondrinas vuelan dos veces" (Yante. Todas Estas son sólo algunas de ellas.
(3) Expresa los cambios en la actualidad, los sentimientos y la indignación por los vaivenes de la pasado, la destrucción del país y la destrucción de la especie, y la destrucción de la familia y la familia. El poeta aprovechó esta característica y expresó su indignación. El más famoso es "Wuyi Xiang" de Liu Yuxi: "El Suzaku. El puente está cubierto de maleza y el sol se pone en la desembocadura de Wuyi Xiang. En la vieja sociedad, Wang Xietang volaba a las casas de la gente común". Además, hay algunos banquetes especiales, como "Las flores cayeron sin incidentes". , como si nos hubiésemos visto antes, y las golondrinas regresan, deambulando solas por el pequeño jardín" ("Huanxi Sand"), "Las golondrinas regresan para bordar las cortinas, y el viejo nido no se encuentra por ningún lado" ( "Huaihe") Antigua residencia de hombres"), "Las golondrinas no tienen intención y siguen las nubes hasta la orilla occidental del lago Taihu". Los picos son amargos y la lluvia es nebulosa" (Dianjiangchun), "Las golondrinas" de Zhang Yan. Sabía dónde estaban, el musgo es profundo y la hierba oscura e inclinada" (Gao Yan) Balcón), "El paisaje de las montañas y los ríos es el mismo, pero la mitad de la gente de la ciudad se ha ido. Las flores de caña están por todas partes para acompañarme a medida que envejezco. ¿Quién volará junto a la vieja golondrina?" (Jinling Post) La golondrina no tiene ninguna intención, pero ha sido testigo de los cambios en los acontecimientos actuales y ha soportado el país. El dolor de la destrucción y la muerte expresa la tristeza de la "separación" del poeta.
(4) En la dinastía Tang, Guo Shaolan escribió cartas de generación en generación, expresando el dolor de la separación. Los poemas de Yan Zu fueron transmitidos a su marido. Renzong se fue de casa a Jiahu y no regresó durante varios años. Los poemas de Shao Lan fueron escritos por Yan Zu.
Estaba viviendo en Jingzhou en ese momento. De repente, Yan se apoyó en su hombro y vio un libro atado a sus pies. Explicó que era un regalo de su esposa y regresó a casa llorando. Su poema "Despedida del marido" decía: "Mi marido fue a Chonghu y yo lloré frente a la ventana y escribí con sangre. Soy diligente y Yiyan se lo dio a mi amante delgado, quien dijo: "Yan Ziliang también lo es". sin corazón" (" "Un sueño de mansiones rojas" de Cao Xueqin), fue precisamente por el amor de Yan Zi que el marido cambió de opinión y la pareja se conoció. Guo Shaolan tiene suerte. Algunas desafortunadas mujeres utilizaron su belleza para enviar cartas, pero se perdieron en el vasto mar de personas. Por ejemplo, "Las golondrinas tristes dejan líneas rojas y provocan sombras solitarias" ("Sai Qiu Hong·Spring Love" de Zhang Kejiu), "Apoyándote en el edificio con ojos llorosos, cuando vengan las dos golondrinas, te encontrarás con un extraño" (Feng "Near Flowers" de Yansi), es trágico.
(5) Expresar el sentimiento de deambular y describir el sufrimiento de deambular. "Lo sagrado, la intuición y la analogía son las formas dominantes de pensar de la nación Han" ("El sesgo de pensamiento de China" de Zhang Dainian). Las flores, los pájaros, los insectos y los peces están escritos por literatos, y los pájaros y los animales muestran el talento. de poetas. Los gansos lloran tristemente en otoño, los simios cantan vestidos y las cigarras envían sus mensajes a lo lejos. La incertidumbre del hábitat de la golondrina deja al poeta un rico espacio para la imaginación, ya sea deambulando, "como una golondrina nueva cada año, viajando en el vasto mar, enviando vigas a reparar" ("Man Fang Ting" de Zhou Bangyan); experiencia Los altibajos de la relación, "Mirando a Chang'an desde la distancia, el futuro está lleno de lugares y es difícil viajar de norte a sur" (Zhang Kejiu "Antes del palacio"); entre sí, "como Yan y Yan en una sociedad, despidiéndose antes de encontrarse" ("Enviando a Chen a Tanzhou" de Su Shi) O de vez en cuando, "los imanes vuelan, la mica llega al agua, los dragones de tierra traen lluvia"; , y los gansos salvajes vuelan en su nombre" ("Liu An·Huainanzi"). La golondrina ya no es sólo una golondrina, se ha convertido en un símbolo de la cultura tradicional china y se ha integrado en la sangre de cada descendiente chino.
4. Viento, escarcha, lluvia, nieve, agua y nubes:
Mar: poderoso y majestuoso
Ola: los altibajos de la vida
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Mares turbulentos: El peligro de la vida y la traición de ríos y lagos
El agua de los ríos: el paso del tiempo, la corta y larga tristeza de los años. Tendencias de desarrollo histórico
Humo: la neblina de las emociones, la confusión de un futuro sombrío, el fracaso y la desilusión de ideales vagos.
Lluvia ligera: la influencia sutil de la esperanza y la vitalidad primaverales.
Lluvia intensa: la lucha política cruel y apasionada arrasó con el poder de las fuerzas del mal y limpió el poder de la contaminación.
Chunfeng: de mente abierta, feliz y lleno de esperanza.
Dongfeng: La primavera es hermosa.
West Wind: un hogar de soledad, melancolía, decadencia y deambulación.
Gale: El poder del levantamiento para destruir el viejo mundo
Frost: Es fácil envejecer en la vida, el entorno social es malo, las fuerzas del mal abundan y el camino hacia la vida Está lleno de baches y baches.
Nieve: El mal y las fuerzas del mal desenfrenadas en un entorno puro y hermoso
Lou: La vida es corta y fugaz.
Nubes: un vagabundo errante usa nubes flotantes como metáfora de un vagabundo errante, como "Quiero pensar en ti en las nubes flotantes, así que pienso en mí en la puesta de sol" (Li Bai " Despide a un amigo").
Yin Tian: suprime la tristeza y la soledad
Sol: alegre y brillante.
Viento Dorado: Viento de Otoño
La imagen del "agua"
(1) Debido a que el agua es blanda y fría, a menudo se la compara con algo que puede ser visto y tocado Cosas que están disponibles pero difíciles de captar, como la luz de la luna.
Por ejemplo: "El día y la noche son tan frescos como el agua, y me siento y miro la campanilla y Vega". Refleja el trágico destino de las mujeres en la era feudal desde un lado.
(2) Debido a su constante cizallamiento y suavidad, el agua se utiliza a menudo como metáfora de la tristeza.
Por ejemplo, "Pero como el agua sigue fluyendo, incluso si la cortamos con espadas, la tristeza volverá, incluso si los ahogamos con vino" expresa la preocupación del poeta y ". tristeza, porque siente fuertemente la contradicción irreconciliable entre la realidad y el ideal.
5. Objetivo
Jade: Revisar con dignidad y sofisticación.
Perlas: preciosas e impecables.
Sha Ying (Wang Guan): Reputación del cargo oficial
Yunque invertido: El anhelo de una mujer por su marido.
Xilou y Xiaolou: el amor que siempre estará en mi corazón; Sizhu: historia: historia; hombre: mujer; morera: ciudad natal; Tube: Pen; Bluebird: Messenger
Barco: Barco azul, navegando hacia Ba (a menudo comparado con un barco solitario), Gungun (tomar prestado un gran barco o buque de guerra).
Wu Gou: Señalando la cabeza y la espada. Por ejemplo, "Shui Longyin subió para construir el Pabellón Kangyue" de Xin Qiji: "El sol poniente está en el techo del edificio, el sonido se corta y estás deambulando por el sur del río Yangtze. Conocí a Wu Gou y "Tomé fotografías por todas partes de las barandillas, pero nadie quiso participar".
"Al observar a Wu Gou y dar palmaditas en la barandilla, expresé mi frustración. Quería servir a mi país y contribuir, pero nadie lo entendió.
Kunshan Jade: una metáfora de talentos destacados. Li Si "El libro de Persuasión" dice: "Ahora Su Majestad le dará jade Kunshan, el tesoro de Heshen (refiriéndose a la perla de Yuhou, el jade de Yuhe), colgará la perla de la luna brillante, tomará la espada de Tai'a (la famosa espada del estado de Wu), y alejarse El caballo (el nombre de un buen caballo), la bandera de Qingfeng, el carnicero de caimanes y otros animales. Más tarde, la gente usó "Kunshan Jade" para describir talentos sobresalientes.
En la poesía clásica china, hay muchas imágenes para expresar el sentimiento de deambular, como la lenteja de agua, el peng volador y el ganso salvaje solitario, y "barco" es una de las imágenes más comunes para expresar este sentimiento. En un bote pequeño, el mar y el cielo son vastos, y se vuelve cada vez más pequeño en comparación con las personas cuando las personas ven muchos paisajes extranjeros durante su viaje, es más fácil desencadenar pensamientos interminables; La imagen del "barco" aparece con mucha frecuencia en los poemas de Du Fu, y la sensación de ir a la deriva también es muy fuerte:
La brisa ondula en la costa cubierta de hierba, sopla a través de la noche y sopla hacia mi mástil inmóvil. Las interminables llanuras estaban salpicadas de estrellas bajas. La luna fluye con el río. ¡Que mi arte me dé fama y me libre del oficio en mi vejez enferma! . ¡La deriva es solo un correlimos en el vasto mundo! .
Una noche en el extranjero.
He oído que el lago Dongting es majestuoso y hoy mi deseo es finalmente ir a la Torre Yueyang. La inmensidad del lago destrozó a Wu Chu, como si el sol, la luna y las estrellas flotaran en el agua. No hay noticias de mis amigos y familiares. Estoy viejo, enfermo y a la deriva en un barco. La Batalla de la Puerta Norte de la Ciudad comenzó de nuevo y lloré mientras la miraba a través de las rejas.
Subir a la Torre Yueyang
Du Fu experimentó tremendos cambios desde la prosperidad hasta el declive en la dinastía Tang. En sus últimos años, vagó por Sichuan y Hunan durante 11 años y finalmente murió en el barco de Tanzhou a Yuezhou. Los barcos fueron su medio de transporte más habitual en sus últimos años y también se convirtieron en su destino final. En repetidas ocasiones escribió la imagen del "barco" en el poema, "a través de la noche, a mi alto mástil inmóvil", "Soy viejo, débil, enfermo y discapacitado, y estoy solo en el barco. El barco es un símbolo". y retrato de la vida errante del poeta.
Su Shi escribió "Linjiang Immortal" cuando fue degradado a Huangzhou debido al caso de poesía Wutai;
Bebí Dongpo por la noche y me desperté borracho. Parecía que era medianoche. cuando regresé. El niño respiraba rápidamente. Ni siquiera deberías llamar a la puerta, sino apoyarte en tu bastón y escuchar el sonido del río.
Hace mucho tiempo que odio este cuerpo. ¿Cuándo olvidaré el campamento? Estaba en calma en medio de la noche y las líneas estaban planas. A partir de entonces, el barco falleció y Jiang Hai pasó el resto de su vida.
Al contrario de la sensación de ir a la deriva, otra connotación típica de la imagen del "barco" en la poesía clásica china es la "libertad". El origen de esta idea se remonta a Zhuangzi, quien dijo: "Es difícil para una mujer inteligente preparar una comida sin arroz, y es difícil para una mujer inteligente preparar una comida sin arroz. Viajar con el estómago lleno Es como un barco desatado, que también está vacío." Aunque sus pensamientos son negativos. , pero para los literatos chinos, "un barco sin ataduras" se ha convertido en un atractivo ideal de vida:
Dado que este mundo no puede satisfacer nuestros deseos, mañana me soltaré el pelo, en un barco de pesca. "Shu Yun de la Villa Xietiao en Xuanzhou" de Li Bai.
Solo, la hierba crece junto al arroyo y los oropéndolas cantan en los árboles. La marea primaveral trae lluvias que llegan tarde y rápidamente, y no hay barcos en Yedu.
Wei en Xixi Chuzhou
"Wei Shi" describe el hermoso paisaje de flores primaverales, hierba primaveral, árboles primaverales, pájaros primaverales, mareas primaverales, lluvia primaveral, etc., y conjuntos. comienza con una serie de escenas ricas y coloridas. La imagen central de "Cruzando el desierto sin barco" no es sólo una descripción realista, sino también una vívida expresión de la mentalidad del poeta.
6. Categorías de color
Blanco: inocencia.
Rojo: Apasionado y desenfrenado, la alegría de la juventud.
Verde: Esperanza de vitalidad y paz.
Azul: elegante y melancólico
Amarillo: cálido y tranquilo.
Púrpura: noble y misterioso
Negro: oscuridad, desesperación, solemnidad, misterio, memoria de los difuntos, tiempos convulsos.
7. Sobre las cualidades y comportamientos humanos.
Héroe: Lo admiro y suspiro de vergüenza.
Villano: Desprecia la introspección y los azotes de Zhi Ming.
Sueños sobre el pasado de las Seis Dinastías y el pasado de las Dinastías del Sur: representan la vida próspera en el pasado.
Huelga: Significa decidido a servir al país y recuperar el territorio perdido.
Emei: Belleza
Emei: Una virtud noble
Qingqing·Wei Zi: Una persona talentosa
Bage: También llamado Bage, Bage y Bage.
Se refiere a obras vulgares, en su mayoría con letras modestas. Escribe más "yangchunbaixue" para expresar tu propia insignificancia.
Escribe las reglas del juego: se refiere a la sangre derramada por una causa justa. Más tarde, los usuarios también utilizaron "sangre azul" y "Gao Hongbihua" para describir la muerte por resentimiento o lealtad. Por ejemplo, "La injusticia de Dou E": "No fui yo, Dou E, quien envió un deseo tan sin cabeza. Este es un verdadero agravio... Esta es nuestra ambición de sembrar flores y ver llorar al emperador".
Laurel plegable: metáfora del examen imperial y. "Libro de Jin" publicó: "El emperador Wu envió a alguien al Salón Este y le preguntó: '¿Cómo piensas de ti mismo?' Le dije: 'Soy el mejor del mundo, una sucursal en Guilin y una pieza'. de jade en Kunshan."'
Huaiju: se refiere a la piedad filial hacia los padres.
Cai Wei: Pedir prestado significa vivir en reclusión. "Registros históricos: biografía de Boyi" registra: "El rey Wu pacificó la rebelión de Yin y el mundo fue dominado por Zhou. Sin embargo, Boyi y Shu Qi estaban avergonzados y se negaron a comer. Se escondieron en la montaña Shouyang y se comieron a Wei". Cuenta la historia de Boyi y Shu que vivieron recluidos. La historia de Shu Qi se negó a servir a Zhou. Posteriormente, también mostró su perseverancia en la integridad moral.
Los poetas suelen utilizar las imágenes de "montaña" y "palacio" en sus poemas para expresar la contradicción y el conflicto entre los ideales y la realidad. El llamado "Gong Que", también conocido como "Wei Que", es sinónimo de la corte imperial y símbolo de la importante posición del poeta en el poder. El llamado "bosque de montaña" se refiere a la imagen del poeta que pasó a vivir recluido en las montañas y bosques cuando sus ideales políticos estaban destrozados o frustrados y no tenía forma de servir al país.
Aihong: una metáfora de personas tristes, dolorosas y desplazadas. Mientras escribían poemas, los enviados viajaban por todo el país y veían a los refugiados volar en la naturaleza como gansos salvajes. Los refugiados disfrutaron la llegada de los enviados y todos derramaron sus corazones juntos, como la voz de los gansos salvajes. Más tarde, los gansos cisne quedaron en libertad y lloraron por todas partes, lo que provocó que la gente fuera desplazada.
Xu Xu: Significa mujeres cantando nieve. Se refiere a una mujer que es buena cantando y tiene un talento extraordinario. Más tarde, "Xu Xu" significó elogiar a Snow y "Xu Xucai" significó un talento extraordinario.
Nanguan: se refiere a los presos. La alusión proviene de "Zuo Zhuan: Duque Huan de Qi en el noveno año". Zhong Yi, originario de Chu, fue encarcelado durante la dinastía Jin y todavía llevaba una corona del sur. Fan Wenzi elogió este viaje como un viaje de caballeros: más tarde, los literatos comunes y corrientes lo utilizaron para referirse a su propia y disciplinada vida carcelaria.
8. Ubicación:
Sitios históricos: nostalgia, ambición, ascenso y caída (país), decadencia, depresión (los sitios históricos generalmente están estrechamente relacionados con los antiguos)
Campo: nostalgia, cansado de la vulgaridad, paisaje pastoral, la vida es pura, hermosa, cómoda, tranquila
Pradera: el vasto reino de la vida, el alma humana
Ciudad ( calle): próspero, animado, rico, lujo
País de las maravillas: elegante, hermoso, limpio, olvidadizo, vulgar
Pinglan: extraño mi tierra natal, mi ciudad natal y mis parientes.
Nanshan representa un lugar apartado, Taoyuan: un paraíso ideal, y el pueblo Wuling representa a un ermitaño.
Liu Ying: Hace referencia al cuartel. Posteriormente también se llamó Cuartel Disciplinario.
Cielo y Tierra: Sistema Hongmeng, Yixi, Taiqing, Taixu.
Campamento Xiliu: El lugar donde Zhou Yafu estacionó tropas en la dinastía Han. "Caza" de Wang Wei "De repente pasó por la ciudad de Xinfeng y regresó al campamento Xiliu".
Otras categorías
El perro de blanco: también conocido como el perro de las nubes blancas. , una metáfora de la impermanencia del mundo. Del poema "Alas" de Du Fu: "Las nubes en el cielo son como ropa blanca y tienes que volverte como un perro pálido. Desde la antigüedad hasta el presente, la vida no tiene nada que pedir. Los cambios de personal son como nubes flotantes". , a veces como nubes blancas, a veces como perros espirituales.
Amanecer: la primera esperanza
Medianoche: nostalgia
Nieve: jade esmeralda, jade roto, flores de hielo, alstroemeria carta: Su Chi Chiyu Red Rock<; /p>
El sometimiento del país: flores de patio trasero.
Cielo y Tierra: La insignificancia de la vida humana, la brevedad del alma y la inmensidad de la soledad de la emoción.
Fusheng: hace referencia a una vida corta e ilusoria.
Sol de la mañana: esperanza de vitalidad y vitalidad
Atardecer: pérdida y frustración, apreciando vidas o cosas hermosas y cortas.
Mediodía: Apasionado y desenfrenado. Las fuerzas del mal destruyen la sociedad y destruyen a las personas.
Vino: alegría, orgullo, frustración y tristeza
La luna: la plenitud e insuficiencia de la vida, la nostalgia y la nostalgia
"Mirar la luna y pensar de un lugar lejano" "Sufrimiento de primavera" "Otoño triste" "Mirando el agua que corre, falta la juventud, la vida es fugaz" "Llovizna en los plátanos, triste y triste"
Otros nombres para el luna: la luna, Pan Yu, canalón, Chanjuan, palacio fantasma, rueda lunar, anillo de jade, gancho de jade, arco de jade, espejo de jade, espejo del cielo, conejo de jade, Chang'e, sapo.
Luna: En la poesía china antigua, es una técnica común utilizar la luna para expresar sentimientos. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia. "Pensamientos nocturnos tranquilos" de Li Bai: "Hay un brillo a los pies de la cama, ¿cómo puede haber escarcha? Al mirar hacia arriba, descubrí que era la luz de la luna. Se hundió de nuevo y de repente pensé en este poema". Expresa la nostalgia de Li Bai. La luna en el poema ya no es una imagen puramente objetiva, sino una imagen llena de las emociones del poeta. Wang Jian, de la dinastía Tang, escribió "Mirando a Du Langzhong en la decimoquinta noche": "Esta noche hay luna llena y me pregunto de qué casa me perderé en otoño". El poema utiliza preguntas eufemísticas para señalar los sentimientos humanos comunes sobre el tema. esta noche de luna llena, y expresa implícitamente el cariño del poeta por sus amigos de su ciudad natal.
Además, "Luna" cuenta con las siguientes imágenes.
(1) La luna brillante encierra la tristeza de la gente de la frontera.
Por ejemplo: "La arena frente al pico Huile es como nieve, y la luna fuera de la ciudad es como escarcha".
(2) La luna brillante contiene impotencia emocional.
Por ejemplo, Xie Zhuang dijo: "Una belleza camina en el polvo y hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia". Oraciones y bendiciones de Zhang Jiuling: "La luna brillante está en el cielo; y el fin del mundo es * * * en este tiempo." Esperanza y deseo.
(3) La luna brillante simboliza la eternidad del tiempo y el espacio.
"Mientras los antiguos miraban el agua que fluía hoy, * * *miraban la luna brillante." El saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo se demuestran vívidamente.