Principales representantes del movimiento de innovación poética en la dinastía Song del Norte
El movimiento de innovación literaria de la dinastía Song del Norte siguió al antiguo movimiento en prosa de la dinastía Tang. Se opuso principalmente al estilo superficial de escritura representado por el estilo Quincy y abogó por la innovación en la poesía. En los primeros años de la dinastía Song del Norte, ante la anexión de tierras, diversas contradicciones sociales quedaron cada vez más expuestas y las luchas políticas se agudizaron. Algunos literatos ilustrados de clase media y baja abogaban por eliminar los males sociales y exigir que la literatura reflejara la realidad. Sin embargo, el estilo Quincy popular en el mundo literario de la época simplemente era incapaz de emprender tal misión histórica. Por tanto, reflexiones literarias que elogian a Han Yu y Bai Juyi y se oponen a que Quincy se convierta en un reformador político. El desarrollo del movimiento de innovación poética en la dinastía Song del Norte se dividió en tres etapas.
La primera etapa, desde la fundación de la dinastía Song por Taizu hasta la verdadera dinastía del clan, es la etapa inicial. Los precursores incluyen a Liu Kai, Wang Yucheng, Mu Xiu y Shi Jie. Por primera vez, Liu Kai levantó la bandera de "respetar a los Han", destacó la importancia de enfatizar la practicidad, abogó por dispersar el chino tradicional y simplificarlo, promover la iluminación y se opuso al estilo de escritura extravagante. Wang Yucheng también abogó por la restauración de los clásicos confucianos, abogó por el uso de "predicar y resolver dudas" al escribir prosa antigua, enfatizó la "unanimidad del talento literario" en la teoría literaria de Han Yu y elogió la poesía de Li Bai, Du Fu y Bai Juyi que reflejaba la realidad. En "Historias extrañas de un estudio chino", Shi Jie criticó a Quincy por "agregar ramas y hojas, hacer jardinería" y "dañar el camino sagrado". Sus poemas mostraron los resultados preliminares del movimiento de innovación de la poesía, pero no lograron presentar ideas teóricas nuevas y prácticas sobre la poesía. Tuvieron poca influencia en ese momento y tendieron a enfatizar la doctrina sobre la prosa e ignorar la forma del lenguaje de los artículos. A excepción de Wang Yucheng, sus logros creativos no son altos.
La segunda etapa, durante el período de Song Renzong, fue el clímax del movimiento. Los escritores representativos incluyen a Fan Zhongyan, Li Gou, Shi Yannian, Mei, Song Qi, Ouyang Xiu, Su y su hijo, Wang Anshi, etc. Primero, Fan Zhongyan propuso reformar el estilo de escritura para evitar la ostentación y obtener el apoyo de la corte, por lo que las personas que reformaron el estilo de escritura surgieron una tras otra. Li Gou exigió talento literario de todo el mundo y se opuso a la imitación. Zhu Yin abandonó la prosa paralela y se dedicó a la prosa clásica sencilla y elegante. Su Shunqin cree que el propósito fundamental de la escritura es "alertar al público" y "compensar las pérdidas". Se opone a la belleza como victoria y aboga por "la moral gana y luego se eleva". La teoría de la poesía de Mei enfatiza que la poesía debe escribirse basándose en las emociones y enfatiza la comparación. Creía que la poesía debía ser realista y hermosa con la realidad, se oponía al estilo de poesía flotante de la Escuela de Quincy y defendía un lenguaje sencillo y un estilo sencillo. Más tarde, Ouyang Xiu, más tarde Su y Mei, fueron los líderes de todo el movimiento de innovación poética. Se hizo eco deliberadamente del movimiento de innovación poética y de los requisitos de la reforma, para que la crítica de la prosa, la poesía y la teoría literaria antiguas pudieran servir a la lucha real. La literatura aboga por un estilo de escritura simple y llano y aboga por que los artículos se utilicen en el mundo actual. Reflejado en la relación entre literatura y taoísmo, enfatiza el papel decisivo del taoísmo en la literatura y cree que el taoísmo debe ser fácil de entender y seguir, y no es inalcanzable. Se opone a los artículos que son altisonantes y contienen hechos nuevos. En cuanto al estilo de escritura, se enfatiza la sencillez, se aboga por la sencillez y la regularidad y se opone a la búsqueda de aventuras. Ouyang Xiu también creó Shihua, un nuevo estilo de comentario poético. Sus poemas del "1 de junio" contienen muchas ideas literarias y poéticas reveladoras. Además, Ouyang Xiu reformó el examen imperial, abolió los ensayos para los niveles cuarto y sexto, promovió vigorosamente estilos creativos y se esforzó por promover el atraso. Las ideas y medidas antes mencionadas de Ouyang Xiu llevaron el movimiento de innovación poética a un clímax.
La tercera etapa, desde la dinastía Yingzong hasta la dinastía Zhezong de la dinastía Song, es la etapa de culminación del movimiento de innovación poética, representado por Wang Anshi, Zeng Gong, Su Shi, Su Che, Huang Tingjian, Qin Guan y otros. Su Shi fue el líder literario después de Ouyang Xiu. Hizo hincapié en que la escritura debe ser emotiva, concede gran importancia al valor literario de los artículos, exige que los escritores tengan una observación meticulosa y aguda y un alto grado de realización artística, y defiende que la escritura debe adoptar diferentes formas de expresión a partir de diferentes contenidos, ser artística y natural, y presta atención a la composición. Sus poemas y poemas encarnan los mayores logros de la literatura de la dinastía Song del Norte.
El movimiento de innovación poética de la dinastía Song del Norte, que siguió al antiguo movimiento de la prosa de la dinastía Tang, promovió una vez más el desarrollo de la literatura antigua, especialmente la prosa y la teoría literaria, y tuvo un impacto significativo en las generaciones posteriores. . Desde entonces, la antigua tradición china representada por los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song se ha considerado auténtica. Pero al mismo tiempo, la prosa del neoconfucianismo de la dinastía Song del Sur fue imitada por el antiguo movimiento de prosa, lo que muestra las limitaciones históricas de este movimiento.