¿Cuáles son las connotaciones únicas de las antiguas constituciones occidentales?
Cuáles son las connotaciones únicas de las antiguas constituciones occidentales: en la historia del derecho constitucional, el primer concepto de constitución apareció a mediados del siglo XVII. La "monarquía constitucional" utilizada en ese momento era un concepto inicial. cercano al concepto de constitución. En una monarquía constitucional, el poder del monarca está limitado por documentos o reglas constitucionales. En este sentido, a un país generalmente se le llama "país constitucional". En cuanto al concepto de constitución, muchos estudiosos lo están estudiando actualmente, pero nunca han llegado a una conclusión unificada y completa. Además, con los cambios en la historia, muchos estudiosos han propuesto algunas ideas nuevas para adaptarse a la realidad social.
En Occidente, la palabra "constitución" es una palabra polisémica. Su expresión inglesa es constitución. Su significado básico es organización, estructura, establecimiento, aprobación, etc.
La antigua Grecia es la cuna de la civilización occidental y la cuna de la Constitución occidental. En la antigua Grecia, la palabra constitución se utilizaba para referirse a las leyes que estipulaban la organización de una ciudad-estado, es decir, las leyes relativas a la composición, competencias, principios de actividades, derechos y obligaciones de los ciudadanos, etc. de la ciudad. -estado Nació con la formación del poder político y el surgimiento del país. Es una ley fundamental formulada por cada ciudad-estado que se aplica únicamente al estado, teniendo como función principal la de limitar el poder político. Pensador más influyente en el estudio del derecho constitucional en la antigua Grecia. También fue el primer jurista en proponer el concepto de constitución. Usó la palabra "Constitución" por primera vez en "Constituciones de varios países". Discutió la constitución desde dos aspectos: contenido y condición jurídica y eficacia. En "Ciencias políticas", dividió las leyes en leyes básicas y no básicas. leyes Las llamadas leyes básicas Es la constitución, la ley que estipula la estructura básica y la autoridad del poder estatal, el número de personas a gobernar y el estatus legal de los ciudadanos en la ciudad-estado. Discutir la relación entre el gobernante y los gobernados desde la perspectiva de la distribución de los derechos y obligaciones del Estado.
Comparado con el concepto moderno de constitución, Aristóteles ya ha ajustado el contenido de la constitución entre el Estado y el La relación entre derechos y obligaciones es un contenido normativo importante de la Constitución, y también posee los atributos de ley fundamental y ley suprema de la Constitución. Estos dos atributos de su concepto de constitución también son indispensables para la constitución moderna.
Constitución romana antigua
Desarrollada en la antigua Roma, la constitución se usaba para referirse a la legislación imperial que era legalmente efectiva de acuerdo con la voluntad del emperador, incluyendo avisos, instrucciones, aprobaciones, sentencias, etc., básicamente heredó la antigua teoría constitucional griega. La constitución de este período seguía siendo la ley básica en el sentido de gestión del gobernante. Estaba dotada de autoridad suprema y tenía la mayor eficacia. El organismo se refiere específicamente a las instrucciones emitidas por el emperador, y también estipula procedimientos de revisión más estrictos que las leyes ordinarias. Su forma se acerca gradualmente a la constitución moderna.
(3) Constitución medieval
Durante este período, debido a que la teología estaba en la posición más alta y fundamental, la iglesia controlaba completamente la cultura y la educación. Por lo tanto, la constitución en este momento era similar. a la de la antigua Grecia y Roma. Se han producido cambios en comparación con el período. La mayoría de ellos son manifestaciones legales del compromiso mutuo entre los señores feudales y el rey. Reflejan la voluntad y los privilegios de los señores feudales. el estatus jurídico de algunas ciudades y grupos y han perdido sus atributos constitucionales, el carácter supremo y el estatus jurídico fundamental no tienen el significado de un edicto y se convierten en vasallos de la teología, sin diferenciarse de las leyes ordinarias.