Poemas antiguos sobre la muerte
Desde la antigüedad nadie ha muerto en vida. Iluminan la historia con el corazón del elixir.
Todo el mundo está destinado a morir. O es más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma.
Fama y fortuna, qué carajos. La vida no lo traerá, la muerte no lo traerá.
La vida y la muerte son el destino, la riqueza y el honor están en el cielo.
¡Me reí ante la muerte, y el palacio del diablo fue sacudido por mi risa!
¡No tengas miedo de ser hecho pedazos, mantén tu inocencia en el mundo!
Cuando mueres, sabes que todas las cosas están vacías y estás triste porque no puedes ver los nueve estados.
Gasta cien mil sangre para salvar a Gan Likun.
Nacer en dolor y morir en felicidad.
La vida es un héroe, la muerte es un héroe.
¡Sé generoso con Yanshi, mantén la calma con Chu Lao, introduce el cuchillo rápidamente y no levantes la cabeza!
¡El viento sopla y el agua está fría, y el hombre fuerte se ha ido para no volver jamás!
Te acuestas borracho en el campo de batalla y no te ríes. Ha habido muchas batallas en la antigüedad.
¿Por qué fueron enterrados en cada rincón de Qingshan cuando murieron?
Al ser adicto a la pintura, sabes que la era de la inmortalidad se acerca. De hecho, la riqueza y el estatus son como nubes flotando para mí.
Pero si crees que el canto tiene fantasmas y dioses, sabes que morirás de hambre y llenarás el vacío.
Pero antes de que pudiera conquistar, murió, ¡y los héroes han estado llorando sobre sus abrigos desde entonces!
Vayamos al inframundo para reclutar a Qibaki y usemos cien mil como estándar para matar a Yama.
Para deshacerse de los asuntos mundanos del rey y ganar su reputación durante y después de la muerte.
Considera la vida y la muerte como justicia.
La gente no puede morir fácilmente. ¡Si se les cae la cabeza, el cuenco quedará marcado!
¡Dieciocho años después, volvió a ser un héroe!
——Estas dos frases son muy comunes entre la gente del mundo.
Muchas cosas en la antigüedad y en la actualidad se pagaban con una broma.
Vida y muerte, riqueza y honor, dijo Zi Cheng. Tomar tu mano y envejecer juntos
Me dedicaré a los intereses del país hasta mi muerte.
El mar oficial sube y baja como una gaviota, y el libro de la vida y la muerte es como un calamar.
Si tienes menos de 100 años, muchas veces te preocupa tener mil años. "
"La vida de repente parece un regalo y la vida no es estable. ”
“En esta vida, las elecciones se deciden de repente. ”
“La vida no es una piedra, ¿cómo puedes vivir más? ”
“La vida entre el cielo y la tierra de repente parecía un transeúnte.
Las flores de durazno y ciruelo que vi este año también se han podrido. Me pregunto quién podrá ver las hermosas flores el próximo año cuando florezcan. El año pasado es similar, pero cada año es diferente
2. ¿Cuáles son algunos poemas antiguos sobre la visión de la vida y la muerte? 1. Xijiang Moon
Dinastía Song: Zhang Boduan
Aquellos que viven mucho están mejor que los humildes. No existe el cuerpo del dharma. Hay similitudes y diferencias en el pensamiento.
Ver para creer, oír no es necesariamente correcto o incorrecto. No nos conocemos. ¿Quién podrá detenerte de la vida o la muerte?
2. "Cruzando el océano Zero Ding"
Dinastía Song: Wen Tianxiang
Una vez que llegue el trabajo duro, habrá menos estrellas a tu alrededor.
Las montañas y los ríos son rotos y arrastrados por el viento, y la vida experimenta altibajos.
La playa del miedo habla de miedo, y hay un suspiro en el océano.
¿Quién no ha muerto nunca desde la antigüedad? El corazón de tomar elixires depende de la historia.
3. "Sube las escaleras"
Dinastía Tang: Dong Li
El valioso edificio en Sichuan está abierto y las montañas frías vienen de todos lados. El bambú aleja a la gente y los picos impiden que los pájaros regresen volando.
La vida y la muerte están separadas por las nubes y la lluvia. Inesperadamente, la independencia hace llorar a los ojos.
4. "Un regalo para el rey"
Dinastía Tang: Bai Juyi
Wenjun redujo el tiempo para dormir y comer, y escuchó las palabras del hada. cada día. Trata a las personas extraordinarias en secreto, busca la inmortalidad en secreto.
Para resumir, la vida y la muerte son inseparables. Si vives para siempre, puedes vencer la muerte.
Los pinos se pudren durante mil años y las flores de hibisco descansan durante un día. Después de todo, * * * vanidad, ¿por qué alardear?
Las heridas de Peng son diferentes y no hay diferencia entre la vida y la muerte. Aprender sin nacer es peor que aprender, y sin nacimiento no hay destrucción.
5. "Entrevistas con los sacerdotes taoístas de Songyang"
Dinastía Tang: Meng Jiao
Señor, cinco soldados viajaban y Yan Wen escondió el trípode dorado. El sol se pone, la grulla pasa y su sombra cae sobre la tierra.
Como dice el refrán, una pastilla nunca acabará con tu vida o tu muerte. ¿Por qué no convertirse en soldado imperial? Pide ayuda a los dioses.
6. Los dos sueños de Li Bai (Parte 1)
Dinastía Tang: Du Fu
Cuando la muerte es el motivo de la separación, la gente llorará, pero la vida tiene despedida una y otra vez. En la venenosa humedad de los ríos del sur no me has traído ninguna señal de exilio.
Hasta que anoche apareciste en mi sueño, porque seguí pensando en ti. Dudo que seas realmente tú, arriesgándote en el largo viaje.
Caminaste hacia mí a través del bosque verde y desapareciste frente a un castillo oscuro. Sin embargo, desde la red central de tu trampa, ¿cómo podrás levantar tus alas y usarlas? .
Me desperté, y la luna baja brillaba sobre las vigas, y parecía que tu rostro aún flotaba en el cielo. Hay agua que cruzar, son salvajes, hay dragones y monstruos de río si te caes.
7. "Huashan no es sólo la muerte de Nun"
Dinastías del Sur y del Norte: Anónimo
Huashan Ji, Huashan Ji,
Si mueres ahora, ¿quién será el único hijo?
Si te apiadas de mi situación, ábreme el ataúd y te acompañaré hacia la primavera.
8. “Cuartetas de Verano”
Dinastía Song: Li Qingzhao
Vive y sé un hombre entre los hombres; muere y conviértete en un alma entre las almas.
Hoy en día, la gente todavía extraña a Xiang Yu porque se negó a vivir y regresó al Este.
9. Pensando en mis hermanos en una noche de luna
Dinastía Tang: Du Fu
Los tambores de los defensores cortan la comunicación de la gente, y el otoño sigue. la frontera El ganso salvaje solitario canta.
¡Esta noche el rocío se convierte en escarcha y la luz de la luna brilla intensamente en casa!
Los hermanos están todos dispersos y nadie puede preguntar sobre la vida o la muerte.
Las cartas enviadas a la ciudad de Luoyang a menudo no se entregaban y la guerra a menudo continuaba.
10. "Hablemos de cinco canciones, la tercera"
Dinastía Tang: Bai Juyi
Te daré una forma de solucionar el problema. , este método no requiere caparazón de tortuga, la milenrama puede traer riqueza y suerte.
También se necesitan tres días para probar la autenticidad del jade y siete años para identificar la madera.
El duque de Zhou tenía miedo de los rumores y fue respetuoso con el trono antes de que Wang Mang usurpara el trono.
Si este hombre hubiera muerto en primer lugar, ¿quién sabría la verdad sobre su vida?
3. Poema de la Muerte: 1, Hao
Dinastía Han: Cao Cao
Los soldados del ejército de Kwantung se levantaron contra el pueblo brutal.
El primer día de su primera cita, el general Ding Meng fue a atacar Dong Zhuo en Chang'an.
El ejército de Dong Zhuo se reunió, cada uno con sus propios planes, pero se miraron y se negaron a avanzar.
Estas dos frases desencadenaron la batalla entre los ejércitos de varios ejércitos, y luego los ejércitos de todos los ejércitos lucharon entre sí.
El primo de Yuan Shao, Yuan Shu, se proclamó emperador en Huainan, y el emperador Yuan Shaomou grabó al emperador en el norte.
Debido a la guerra, los soldados ya no podían quitarse los uniformes y sus armaduras estaban cubiertas de piojos. Muchas personas también murieron debido a los años de guerra.
Los huesos quedan expuestos en el campo, no hay nadie entre ellos, y no hay grito.
Es tremendamente triste pensar que sólo una persona de cada cien está viva.
Traducción:
Toda la gente valiente de Kanto lucha contra esa gente cruel.
Al principio, hice un acuerdo con varios generales para formar una alianza y trabajar juntos para derrotar a Changandro.
Después de que los diversos ejércitos se unieron para atacar a Dong Zhuo, no pudieron trabajar juntos porque tenían sus propios planes. Se miraron entre sí y nadie estaba dispuesto a tomar la iniciativa.
La palabra esnobismo provocó competencia entre ejércitos, y luego los ejércitos lucharon entre sí.
El primo de Yuan Shao, Yuan Shu, se proclamó emperador en Huainan, y Yuan Shao creó un emperador títere en el norte para grabar el sello del emperador.
Debido a la guerra constante, los soldados no pudieron quitarse sus uniformes de combate durante mucho tiempo, y sus armaduras estaban cubiertas de piojos. Muchas personas murieron en gran número debido a los sucesivos años de guerra.
Los huesos quedaron expuestos en la naturaleza y nadie fue enterrado. No hay habitación humana en miles de kilómetros y el canto del gallo es interminable.
Es tremendamente triste pensar que sólo una de cada 100 personas comunes y corrientes sigue viva.
2. Los sueños son leves
Dinastía Tang: Bai Juyi
Viaja de la mano de los sueños por la noche y derrama lágrimas por la mañana.
Hubo tres episodios de antiguas enfermedades en Zhangpu y ocho episodios de hojas de otoño en Xianyang.
Entierras tus huesos bajo el manantial de barro, y yo enviaré nieve por todo el mundo.
Ah, Han Weilang fue allí la próxima vez, pero ¿sabías que las estaciones nocturnas están llenas de ignorancia?
Traducción:
Soñé con jugar contigo de la mano por la noche, y me desperté por la mañana con lágrimas por toda la cara sin siquiera limpiarla con una toalla.
Me enfermé tres veces en Zhangpu y han pasado ocho años desde que Changan creció.
Creo que te fuiste, tus huesos se han convertido en arena. Sigo viviendo en un mundo de canas por el momento.
Ah, Han Wei Lang falleció uno tras otro. ¿Conoces la tristeza y la miseria?
3. Tianjiayu
Canción: Mei
¿Quién es Datian Lejia? ¡Los impuestos de primavera y los impuestos de otoño no son suficientes!
Xu Li cerró nuestra puerta con llave y era muy difícil cocinar todos los días.
Hay muchos arroyos en pleno verano y el agua blanca es alta.
El agua me hace daño y las langostas se comen mi mijo.
Hace unos meses llegó el edicto imperial y fue reimpreso.
Los tres talentos son fuertes, pero los malvados usan arco y flechas.
Hoy en día, el país tiene un control estricto y los altos funcionarios llevan el látigo.
Busca inocencia y amor infantil, pero hay debilidad y no hay ojos.
Tian Lu se atrevió a quejarse, y el padre y el hijo lloraron tristemente.
¿Qué pasó con Nanmu? Compra flechas y vende terneros.
Los problemas se vuelven largos y lluviosos, y no hay avena en el cielo.
¡Los ciegos y los cojos no pueden arar los campos, y ya es demasiado tarde para morir!
La verdad es que me da vergüenza, pero lo siento por ti.
Sin embargo, canté "Return Xi Xi" y pagué mi salario al valle profundo.
Traducción:
¿Quién dijo que los agricultores somos felices? Los impuestos adeudados en la primavera aún no se han pagado en el otoño. Los pequeños funcionarios del pueblo llamaron a mi puerta, instándome sin importar lo temprano o tarde que fuera. Este año, a mediados del verano, llovió tan fuerte que el nivel del agua superó las casas.
El agua ha inundado, ha arrastrado el arroz, y las langostas se han comido todo el arroz. Hace algún tiempo, se emitió un edicto imperial para registrar los registros de hogares puerta a puerta. Una de las tres personas será elegida para ser arquera y alistarse en el ejército. El orden en el estado es muy estricto y los viejos funcionarios usan constantemente látigos para instar a la gente en el camino.
Solo quedan los cojos y los ciegos, y los ancianos y los niños no se salvan. ¿Quién en el pueblo se atreve a suspirar y quejarse? Padre e hijo lloraron amargamente. ¿Cómo hacer un buen trabajo de campo? He vendido el ternero para comprar una flecha. El resentimiento se convirtió en la continua lluvia otoñal, las ollas y sartenes estaban vacías y no había suficiente papilla para comer.
¿Cómo cultivan la tierra los ciegos y los cojos? La muerte tarda mucho en llegar. Me sentí muy avergonzado después de escuchar lo que dijo el viejo granjero: había recibido el salario imperial en vano. Es mejor abandonar el cargo oficial e irse a casa a recoger leña y cultivar en el valle.
4. La Tumba de Li Bai
Dinastía Tang: Bai Juyi
En el lado de la cantera, hay un sinfín de maleza alrededor del cementerio, y pueden aparecer nubes blancas. verse a lo lejos.
Lamentablemente, los huesos que se encuentran en lo profundo de la cueva alguna vez escribieron poemas trascendentales.
Mientras sean poetas, la mayoría de ellos tienen una mala suerte, y el poeta pobre y frustrado no es otro que Li Jun.
Traducción:
Junto al río de la cantera, un sinfín de malezas rodean el cementerio, lejos de las nubes blancas.
Lamentablemente, los huesos de esta tumba escribieron poemas trascendentales.
Mientras sean poetas, la mayoría de ellos tienen mala suerte. Los poetas son pobres y están frustrados. Nadie ha superado a Li Jun.
5. En memoria de Xue Tai
Dinastía Tang: Bai Juyi
Medio muerto, Wutong estaba viejo y enfermo, y me duele pensar. al respecto.
Llevé al bebé de regreso al hospital por la noche. Hacía frío durante el período de encierro y no había nadie allí.
Traducción:
De un lado está el sicomoro moribundo, del otro lado está el cuerpo que ha estado enfermo durante mucho tiempo. Cada vez que pienso en visitar la tumba después de mi muerte, me siento triste.
Llevé a mi hijo pequeño a mi ciudad natal por la noche y no vi a nadie en la casa vacía bajo la fría luz de la luna.
4. Dichos antiguos sobre la vida y la muerte. Las opiniones chinas antiguas sobre la vida y la muerte son la ortodoxia y la corriente principal de la cultura china, y también tienen la mayor influencia en China.
El confucianismo concede gran importancia a la vida moral de las personas. "Shang Shu·Hong Fan" habla de las "Cinco Bendiciones" (longevidad, riqueza, bienestar, amistad, virtud y muerte después del examen). Entre ellas, hay dos elementos sobre la vida, a saber, "longevidad" y "". vida después del examen ". Además, también hay "seis extremos" (desdichado, efímero, enfermo, triste, pobre, malvado, débil). Se puede ver que piensan que la buena muerte del físico El cuerpo es una bendición, mientras que el cuerpo físico, de corta duración y enfermo, es malo.
Pero ellos creen que hay algo más importante que la vida, es decir, "la virtud", dijo Confucio: "El benévolo". "La persona no hace daño en la vida, y la persona benévola en la muerte" ("Las Analectas de Confucio Wei Linggong") "Si lo pides, morirás de noche.
"(Personas establecidas). En Confucio Desde mi punto de vista, las cosas más importantes para la gente son el "Tao" y la "benevolencia".
Mencio explicó este punto con relativa claridad. Él dijo: "La vida es lo que quiero; la justicia también es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas y debes sacrificar tu vida por la justicia.
La vida es lo que quiero, y la quiero más que la gente viva. Así que no quiero conseguirla; también odio la muerte, que es más terrible que los muertos, así que no puedo evitarla. Si la gente sólo quiere vida, ¿por qué no utilizar a aquellos que pueden tener vida? Si las personas son peores que los muertos, ¿por qué no evitar a los enfermos?" ("Mencius Gaozi 1") En otras palabras, hay cosas más importantes que la vida.
Por eso suele utilizar "ming" en lugar de "ming". Su hijo, que estaba discutiendo con él en ese momento, creía que "nacido por naturaleza" significa que la vida es vida.
Mencius creía que cuando se trata de la vida, los humanos no son diferentes de los perros y las vacas, solo son sexuales. El confucianismo, la antigua visión china de la vida y la muerte, es la ortodoxia y corriente principal de la cultura china y tiene la mayor influencia en China.
El confucianismo concede gran importancia a la vida moral de las personas. "Shang Shu·Hong Fan" habla de las "Cinco Bendiciones" (longevidad, riqueza, bienestar, amistad, virtud y muerte después del examen). Entre ellas, hay dos elementos sobre la vida, a saber, "longevidad" y "". vida después del examen ". Además, también hay "seis extremos" (desdichado, efímero, enfermo, triste, pobre, malvado, débil). Se puede ver que piensan que la buena muerte del físico El cuerpo es una bendición, mientras que el cuerpo físico, de corta duración y enfermo, es malo.
Pero ellos creen que hay algo más importante que la vida, es decir, "la virtud", dijo Confucio: "El benévolo". "La persona no hace daño en la vida, y la persona benévola en la muerte" ("Las Analectas de Confucio Wei Linggong") "Si lo pides, morirás de noche.
"(Personas establecidas). En Confucio Desde mi punto de vista, las cosas más importantes para las personas son el "Tao" y la "Benevolencia".
Mencio explicó este punto más claramente y dijo: "La vida es lo que quiero; la rectitud también es lo que quiero. Tú. no puedo tener ambas cosas, y tienes que sacrificar tu vida por la justicia.
La vida es lo que quiero, y la quiero más que la vida, por eso no quiero conseguirla. Odio la muerte. La muerte es más terrible que los muertos, así que no puedo evitarla. Si la gente sólo quiere vida, ¿por qué no utilizar a aquellos que pueden tener vida? Si las personas son peores que los muertos, ¿por qué no evitar a los enfermos? "Mencius" Gao Zishang") En otras palabras, hay algo más importante que la vida.
Por eso a menudo usaba "ming" en lugar de "ming". El hijo que estaba discutiendo con él en ese momento creía que "el destino es naturaleza", es decir, la vida es vida.
Mencio creía que en términos de vida, no hay diferencia entre los humanos, los perros y el ganado, sólo en la naturaleza "los humanos son diferentes de". las bestias. La gente común las deja, pero los caballeros las conservan
" (Li Lou) Es precisamente por "un poco de esperanza" que las personas son diferentes de los animales. Por eso, a la hora de elegir entre la vida y ". benevolencia y justicia", hay que "sacrificar la propia vida por la justicia".
Pero ellos no niegan la vida, ni la valoran, pero cuando sólo hay uno de ellos, sólo pueden elegir este último. Mientras la gente viva, tiene que hacer lo que quiera y no le importa el futuro.
Es natural que la vida deba morir. lo que tiene un comienzo debe tener un final. Este es el camino de la naturaleza." ("El Caballero de Fayan") Se opuso a la teoría de los dioses y los inmortales. Wang Chong también dijo: "Señora, las cosas son como príncipes. Hay. No hay diferencia entre su naturaleza y las cosas.
Todas las cosas están muertas, pero los humanos pueden ser inmortales." "Heng·Daoxu") Fan Zhen de las Dinastías del Sur y del Norte dijo: "La existencia de la forma es la existencia de Dios, y la gratitud de la forma es la destrucción de Dios.
" ("La teoría de la extinción de los inmortales") Zhu dijo en la dinastía Song: "Las personas nacen y las esencias se reúnen únicamente. cuando la gente tiene demasiada energía, puede tener tiempo.
Cuando estás agotado, morirás. Cuando una persona está a punto de morir, el calor sale, lo que se llama deterioro mental.
Por lo tanto, debe haber muerte en la vida, y debe haber un final si hay un comienzo." ("Zhu Zhuan" Volumen 3) El confucianismo Ming decía: "Debe haber muerte en la vida, y los sabios no son diferentes de otras personas.
Morir sin morir, vivir tanto como el cielo y la tierra, con el sol y la luna brillando intensamente, ¡no es más que un santo!" (Obras escogidas). A finales de la dinastía Ming. , Wang Euzhi creía que la vida debe ser "apreciada" porque la vida puede tener significado.
Dijo: "Un santo es un discípulo de un ser humano, y los discípulos de un ser humano nacen. Desde que eres Como ser humano, debes valorar tu vida.
” (Libro de los Cambios, Volumen 2) “La razón por la cual la vida es preciosa es que conlleva justicia; la vida depende de la justicia, pero la vida puede ser descartada. "("Shang Shu Yi Yin Da") 2. Taoísmo y visión taoísta de la vida y la muerte.
El taoísmo también es una parte importante de la cultura china. Por lo tanto, su visión de la vida y la muerte también es muy importante.
No hablo mucho sobre la vida y la muerte. Él cree que una persona que no presta mucha atención a su propia vida puede preservarse mejor.
Parece haber descubierto que si una persona se expone demasiado, el mundo exterior le hará daño.
“Un ejército fuerte será destruido, un árbol fuerte será quebrado” (Capítulo 76). Por tanto, la mejor manera de salvar vidas es "lidiar con las cosas que todo el mundo odia".
Prestar demasiada atención a tu salud puede ser perjudicial. "La vida, el movimiento y la muerte también son nueve sobre diez.
La razón del marido es que tiene una buena vida." (Capítulo 50) "Un marido que ignora la vida es virtuoso hacia ti". vida" (Capítulo 50) Capítulo 75).
El valor de la asistencia sanitaria reside en la "frugalidad", por lo que debemos "huir del lujo". Respecto a la muerte, Lao Tse cree que "aquellos que no pierden su puesto durante mucho tiempo, aquellos que mueren sin morir, vivirán una larga vida" y "aquellos que mueren sin morir". Wang Bi explicó que "el cuerpo ha desaparecido pero el Tao sigue ahí". Sólo creando personas con Tao podrán vivir para siempre. Lao Tse dijo: "Quienes practican el Tao son compañeros taoístas" (Capítulo 38). Zhuangzi llevó a cabo una discusión detallada y profunda sobre la vida y la muerte.
Él cree que la vida y la muerte son etapas en el funcionamiento de Dahua. No hay necesidad de entrar en pánico por la muerte y dejar que la naturaleza siga su curso. Los seres humanos son una forma de existencia de "qi". "La vida humana se compone de Qi. Cuando se acumula, vivirá y cuando se dispersa, morirá ("Viaje al Oeste").
Creía que la vida y la muerte eran sólo cambios de forma. Dijo: "La gente real en la antigüedad vivía cuando ganaba algo y moría cuando lo perdía.
5. Busque los sentimientos de los antiguos sobre la vida y la muerte. La vida es una vida y la vegetación crece en Otoño Desde la antigüedad, nadie ha muerto. Tómalo. Todas las personas en Danzhixin están muertas, ya sea más importantes que el monte Tai o menos importantes que la fama y la fortuna.
La vida no la trae, la muerte no. tráelo. La vida y la muerte son fatídicas. Ante la muerte, la riqueza me hace reír a carcajadas. ¡El palacio del diablo tiembla con mi risa! Está vacío, pero me entristece que Jiuzhou haya luchado por cien mil cabezas de sangre, ¡quiero salvarlo! La fuerza de Qian Kun es un héroe en la vida y un fantasma en la muerte. Es un prisionero de Chu con facilidad y está a la altura de su juventud. ¡El agua está fría y los héroes se han ido para siempre! ¡Estás borracho en el campo de batalla y no te ríes!
¿Por qué mueren sin remordimientos, fieles a tu arte, no sabes tu edad, deja que tu riqueza y la fama pasen flotando como nubes?
Pero si crees que hay fantasmas en el canto, ¿tú? Sé que morirás de hambre y llenarás el vacío. Pero antes de conquistar, murió, y desde entonces los héroes han llorado sobre sus abrigos. ¿Qué pasó en el mundo del rey cuando Qi Beji fue a la tumba para decapitar a Yama con cien mil personas? Después de su muerte, se le otorgó el título de "La justicia de la dinastía Shang sobre la vida y la muerte" y se le cayó la cabeza. ¡Había una gran cicatriz en el cuenco! Dieciocho años después, volvió a ser un héroe. ¡Estas dos frases son muy! Común entre la gente del mundo, ambos son una broma sobre la vida y la muerte, y sobre tomar de la mano a tu hijo. Para la vida o la muerte del país, dependen el uno del otro. Gaviota, y el libro de vida y muerte es como un bagre. Aún no tienen 100 años y siempre les preocupa que tengan miles de años. La vida es como una piedra, las elecciones son como el polvo que vuela. una piedra, ¿cómo puedes vivir más? La vida es como un transeúnte, los colores siguen floreciendo cada año, pero son diferentes cada año.