La modernización de la poesía antigua
La modernización de la poesía antigua siempre ha sido una dificultad que aqueja a la creación de los modernos. Durante la República de China, el Sr. Wen Yiduo publicó un artículo "El ritmo de la poesía" en "Poesía" No. 7 el 13 de mayo de 1926, proponiendo la teoría de la poesía de las "tres bellezas", es decir, "la belleza de la música, la la belleza de la pintura y la belleza de la arquitectura." Estableció la teoría de la nueva poesía métrica. Los dos primeros son generalmente reconocidos, mientras que el segundo carece de un apoyo teórico más rico. De hecho, esto se analiza a partir de una "sección transversal" de obras poéticas y resume la teoría de la poesía. Este tipo de resumen no incluye la latitud del tiempo, por lo que no puede responder por qué a menudo está fuera de lugar escribir sobre la vida moderna basándose en la belleza del pasado. Al igual que las bellezas de Hanfu, pueden actuar en el escenario, pero es difícil traducirlas en vida.
Por tanto, creo que la modernización de la poesía clásica debe plantearse realmente desde el "perfil general" de la sociedad, añadiendo el tiempo y la dimensión del cambio, y adaptándose a los tiempos. Se puede resumir en los siguientes tres aspectos:
1. Afinar la connotación ideológica.
La poesía expresa ambición. El templado de la connotación ideológica es la historia y la profunda comprensión de la realidad por parte de una persona. Las generaciones son diferentes, de vez en cuando surgen nuevas ideas y todos son diferentes. Escuchar una frase te indicará la diferencia entre lo alto y lo bajo, lo superficial y lo profundo. La gente moderna debe escribir sobre los tiempos modernos y sobre ellos mismos, utilizando sus vidas, cuerpo, mente y piel para sentir el calor de esta era, la calidez y la calidez de las relaciones humanas y los cambios en la sociedad. La connotación ideológica es el alma de la poesía. ¡Sin esta "alma", los gritos conmovedores se perderán!
Por ejemplo:
También frente al mar,
Todo el poema de Cao Cao "Viewing the Sea"
Frente al Jieshi hacia el al este, para ver el mar.
El agua está tranquila, pero las montañas y las islas se mantienen altas.
Los árboles son espesos y la hierba exuberante. > El viento otoñal es sombrío y las olas se elevan
El viaje del sol y la luna es como si estuvieran fuera de él
Las estrellas brillan como si; estaban fuera de esto.
Qué bendición es, canto una canción para expresar mi ambición.
Lee ahora ¡Todavía puedo sentir el majestuoso impulso, la generosidad y el heroísmo de Cao Cao!
Un poema lírico escrito por Haizi en 1989, "Frente al mar, florecen las flores de primavera"
Sé una persona feliz a partir de mañana
Alimenta a los caballos, corta leña y viajar por el mundo
Preocuparme por la comida y las verduras del mañana
Tengo una casa
Frente al mar, florecen las flores de primavera
Comunícate con todos los familiares a partir de mañana
Cuéntales mi felicidad
Lo que me dijo el rayo feliz
Se lo diré a todos
Dale a cada río y a cada montaña un nombre cálido
Extraño, también te deseo lo mejor
Que tengas un futuro brillante
Dale a cada río y a cada montaña un nombre cálido
Que tu amante finalmente se case
Que seas feliz en este mundo
Solo quiero conocerte Frente al mar, las flores de primavera están floreciendo
La simple felicidad de "Frente al mar, las flores de primavera están floreciendo" es también el deseo interior de la gente. También hizo que la gente gritara.
Dos poemas diferentes, formatos diferentes, pero que tienen las mismas características: tienen connotaciones ideológicas propias, se adaptan a la época y al mundo, ¡y causan emoción!
2. La reconstrucción de la estética es similar a "pintar la belleza".
Las categorías estéticas son trascendentales y contemporáneas. El hermoso paisaje de la era agrícola no coincide del todo con el estado de ánimo actual de la gente. Por lo tanto, al expresar el mundo emocional personal, debemos reconstruir el presente, el concepto estético actual, la concepción artística de la imagen, y el propósito sigue siendo resonar.
Al escribir sobre la carrera militar, podemos observar la diferencia en la belleza de la pintura entre la época antigua y la moderna a través de dos poemas. El primero es "Observar una espada en estado de ebriedad y quemar la luz" de Xin Qiji.
El poeta Xin Qiji de la dinastía Song del Sur escribió "Broken Array: Componer una poesía para que Chen Tongfu la envíe"
Estaba borracho y miré la espada a la luz del lámpara, y soñé con tocar la trompeta en el campamento de la empresa. A ochocientas millas de distancia, la gente bajo su mando arde y el sonido de cincuenta cuerdas girando sobre la Gran Muralla. El otoño trae tropas al campo de batalla.
El caballo vuela rápido y el arco tiembla como un rayo. Termina los asuntos del rey y del mundo y gana la reputación durante y después de la muerte.
¡La desgracia sucede en vano!
¡La lucha en la era de las armas blancas es interminable. El general Xin enciende la lámpara para leer la espada y siente todo tipo de emociones en su corazón!
Echemos un vistazo a la imagen que el presidente Mao creó para nosotros del moderno campo de batalla rugiendo y yo “parado”.
"Luna sobre Xijiang·Jinggangshan"
Mao Zedong
Las banderas al pie de la montaña están a la vista,
La Se escuchan tambores y bocinas en la cima de la montaña.
El ejército enemigo está fuertemente asediado,
Yo permanezco impasible.
Las barreras ya estaban estrechas,
están aún más unidos.
El sonido de la artillería en Huangyangjie fue fuerte,
se informó que las tropas enemigas estaban escapando por la noche.
Las imágenes de la era de las armas frías son completamente diferentes de las imágenes de la era de la artillería. Sólo escribiendo sus propias características y sirviendo a la creación de un estado de ánimo puede ser buena la "belleza de la pintura".
Esto también explica por qué los amigos que escriben poemas de estilo antiguo y poemas de estilo moderno a menudo se limitan a la belleza de la era agrícola, pero les resulta difícil impresionar a la gente. Sin la descripción de la realidad y de la vida real, la poesía es sólo un juego de palabras.
3. Las cuestiones del ritmo y la fonología son algo similares a la “belleza musical” de Wen Lao.
El ritmo no es estático y la fonología cambia constantemente con los tiempos y las regiones. La creación actual sólo necesita coincidir con la fonología del mandarín o un determinado dialecto local. No es necesario completar las rimas según el pasado. En cuanto al ritmo, seguir el formato o no depende del contenido y la expresión emocional.
La rima de "La luna sobre Xijiang·Jinggangshan" del presidente Mao está en el dialecto de Hunan.
La fonología antigua, la rima Tang, etc. no están mal, pero a medida que cambian los tiempos, los poemas que se utilizan para recitar y cantar también deben ajustarse a la realidad actual.
En resumen, creo que la mejor manera de resolver el problema de la adaptación de los poemas a los tiempos es partiendo de tres aspectos: afinar la connotación ideológica, reestructurar la estética y resolver los problemas de ritmo y fonología.