Los antiguos decían: Hay tres tipos de piedad no filial, y no hay piedad no filial sin descendientes. ¿Qué otra cosa?
Además:
No es filial obedecer ciegamente a tus padres sin importar si están bien o mal. Tu familia es pobre y tus padres son viejos, pero no trabajas como funcionario para ganar dinero. un salario para mantener a tus padres. Este es el segundo tipo de piedad no filial.
Texto original:
Hay tres formas de ser no filial en lo que respecta a la etiqueta. La primera es la piedad no filial y la segunda es la piedad no filial. no tener hijos y rechazar los sacrificios de los antepasados son los tres actos no filiales. Entre los tres, ningún descendiente es el mayor. ”
Traducción vernácula:
En términos de etiqueta, hay tres tipos de piedad no filial: obediencia ciega, no persuadir a los padres cuando ven sus faltas, haciéndolos caer en la injusticia. Este es el primer tipo. La piedad no filial: la familia es pobre y los padres son ancianos, pero uno no trabaja como funcionario para ganar un salario para mantener a los padres. Este es el segundo tipo de piedad no filial. Los hijos y aislar a las generaciones futuras es el tercer tipo de piedad no filial. Fuente: De los "Comentarios sobre los trece clásicos" editados por Ruan Yuan en la dinastía Qing
El "Comentario sobre los trece clásicos" es. Un libro que los investigadores de literatura e historia consultan a menudo. Existen tantos libros chinos. Hay más de 100.000 tipos. El "Sikuquanshu" es la esencia de estos textos. es la esencia, y los "Comentarios sobre los trece clásicos" ocupan el primer lugar entre sus clásicos.
Los "Comentarios sobre los trece clásicos" editados por Ruan Yuan en la dinastía Qing se conocen como un libro raro. La versión actual es una versión reducida de Shanghai Ancient Books Publishing House, Zhonghua Book Company y Zhejiang Ancient Books Publishing House (tapa dura, 16 volúmenes)
El importante valor de los "Trece clásicos" en la historia de los chinos El pensamiento y la cultura son evidentes. En resumen, son materiales históricos importantes para el estudio del pensamiento y la cultura chinos antiguos. En cierto sentido, también son la base de la cultura antigua de China y la influencia mutua de diferentes escuelas. También se puede ver en los clásicos antiguos.
Además, los clásicos, como columna vertebral del pensamiento y la cultura chinos, siempre han jugado un papel insustituible en la cohesión nacional y la identidad cultural, aunque, por supuesto, los "Trece Clásicos". Han pasado a través de los siglos y han condensado la experiencia y la sabiduría de innumerables predecesores, pero no son una panacea para todas las enfermedades ni pueden proporcionar respuestas preparadas a diversos problemas de la sociedad moderna.
Información ampliada:
Frases relacionadas:
Mencio dijo: "Hay tres tipos de piedad no filial, la mayor de las cuales es no tener descendencia. Si Shun se casara sin decírselo, no tendría herederos. Un caballero cree que es mejor quejarse. ”
Traducción vernácula:
Hay muchos tipos de comportamiento poco filial, y el incumplimiento de las responsabilidades de las generaciones futuras es el más poco filial. Shun se casó con una esposa sin decírselo a sus padres, lo cual. Fue porque no cumplió con sus responsabilidades para con las generaciones futuras. El caballero piensa que es mejor decírselo a sus padres.
Fuente: De "Mencius Li Lou Shang" de Mencius durante el Período de los Reinos Combatientes. /p>
El libro "Mencio" es una colección de comentarios de Mencio. Es un clásico confuciano escrito por Mencio y sus discípulos, y registra el lenguaje y las opiniones políticas de Mencio (gobierno benevolente, distinción entre reyes y hegemones, pueblo). centrado, preocuparse por las intenciones del rey y que la gente valore al rey) y las acciones políticas. Mencio una vez siguió el ejemplo de Confucio y llevó a sus discípulos a viajar por todo el mundo. Sin embargo, no fue aceptado por los distintos países. tiempo, por lo que se retiró y escribió libros con sus discípulos.
Hay siete capítulos de "Mencius" transmitidos de generación en generación: "Rey Hui de Liang"; "Gongsun Chou" 1 y 2; Teng Wengong" 1 y 2; "Li Lou" 1 y 2; "Wan Zhang" 1 y 2; "Gao Zi" 1 y 2; "Jin Xin" 1 y 2. El punto de partida de su teoría es la teoría del ser humano. naturaleza, y propone un "gobierno benévolo" y un "camino real". ¿Abogando por el gobierno de la virtud?
En la dinastía Song del Sur, Zhu Xi combinó "Mencio" con "Las Analectas de Confucio". El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" y lo llamó los "Cuatro Libros". "Mencio" es la parte más grande e importante de los cuatro libros. Un libro con más de 35.000 palabras. Desde entonces hasta el final de Durante la dinastía Qing, los "Cuatro Libros" habían sido una parte obligatoria del examen imperial.
Hay cinco personas llamadas no filiales en el mundo: cuatro son perezosos e ignoran el apoyo de los padres. no es filial; no es filial; no es filial; no es filial; no es filial; no es filial; no es filial; poner en peligro a tus padres es una señal de no ser filial; piedad no filial: ser perezoso y no preocuparse por mantener a sus padres, que es el primer tipo; beber y apostar, no preocuparse por mantener a sus padres, que es el segundo tipo; ser codicioso por el dinero y solo preocuparse por su esposa e hijos sin preocuparse por ello. porque sus padres son el tercer tipo; se entrega al placer sexual y hace que sus padres se sientan humillados, que es el cuarto tipo; es valiente y agresivo y les trae problemas, que es el quinto tipo;
Enciclopedia Baidu: hay tres tipos de piedad no filial, lo peor es no tener hijos