¿Quién fue el famoso neoconfucianista de la dinastía Song del Sur?
Zhu (18 de octubre de 1130-23 de abril de 1200), tenía una personalidad lúgubre, también conocido como Zhong Hui, y por las noches lo llamaban Hui Weng. Era originario del condado de Wuyuan, prefectura de Huizhou (ahora Wuyuan, Jiangxi) y nació en Youxi, prefectura de Nanjian (ahora condado de Youxi, Fujian). Filósofo, pensador, filósofo, educador y poeta de la dinastía Song del Sur de China.
A la edad de 19 años, Zhu realizó el examen de Jinshi. Una vez se desempeñó como gobernador de Nankang en Jiangxi, Zhangzhou en Fujian y el este de Zhejiang. Fue un funcionario íntegro y promovió la construcción de la academia. El sistema de enseñanza-servicio de Huan es muy elogiado por impartir conferencias. En sus últimos años, el partido lo prohibió en Qingyuan y lo catalogó como un "líder pseudocientífico". Murió en el sexto año de Qingyuan (1200) a la edad de 71 años. Más tarde, recibió el título póstumo de Hui Guo Gong, y su título póstumo era "Wen", por lo que lo llamaron Zhu Wengong.
Neoconfucianismo de Zhu
El neoconfucianismo, también conocido como taoísmo, es una teoría que tiene como objetivo estudiar el significado de los clásicos confucianos, lo que es el llamado estudio del significado.
En la dinastía Song, Zhu tuvo los logros académicos más profundos y la mayor influencia. Resumió los pensamientos de sus predecesores, especialmente el neoconfucianismo de la dinastía Song, y estableció un enorme sistema neoconfucianista, que se convirtió en la obra representativa del neoconfucianismo de la dinastía Song. Sus logros fueron elogiados por las generaciones posteriores, sus pensamientos fueron considerados erudición oficial y él mismo fue mencionado como santo junto con Confucio y fue llamado "Zhuzi". Zhu escribió "El significado original del Libro de los cambios", que enumera las imágenes de Heluo y Xiantian. Él y sus discípulos Cai y sus hijos (Cai y Cai Shen) compilaron "La Iluminación del Libro de los cambios", que creía en. La teoría de Heluo y Xiantian, y fue utilizada por generaciones posteriores para explicar la teoría de Zhu He Luo.
En las dinastías Yuan, Ming y Qing, siempre ha sido la filosofía oficial de la clase dominante feudal, marcando la ideología más completa de la sociedad feudal. En el segundo año de las dinastías Yuan y Qing (1313), se reanudó el examen imperial y el edicto imperial se basó en las "Anotaciones a los cuatro libros" de Zhu, y Zhu estableció los procedimientos de examen imperial. En el segundo año de Hongwu en la dinastía Ming (1369), Zhu y otros "aprobaron la anotación como secta" en el examen imperial.
Xue Zhu se convirtió en el pilar espiritual para consolidar el orden gobernante de la sociedad feudal. Fortaleció los "Tres principios cardinales y cinco reglas constantes" y desempeñó un cierto papel en obstaculizar los cambios posteriores en la sociedad feudal. La teoría de Zhu también tuvo una profunda influencia en la psicología de Wang Yangming durante la dinastía Ming. La idea de Wang Yangming de integrar conocimiento y acción es un gran avance basado en la filosofía de Zhu.