Votos y votos
Los budistas a menudo "hacen votos" y la gente común a menudo "jura". Entonces, ¿cuáles son los diferentes significados de hacer votos y jurar?
"Voto" y "deseo" son a la vez una especie de esperanza y una especie de promesa. Por ejemplo, un joven y una mujer se comprometen mutuamente para toda la vida. El niño dice que no lo hará. casarse con nadie más, y la chica dice que no se casará con nadie más. Este es un juramento eterno. Se puede decir que es un voto, o se puede decir que es un deseo. A veces, las dos palabras voto y deseo se usan juntas, lo que se denomina "voto". Por ejemplo, en la dinastía Sui de China, el maestro zen Huisi de la secta Tiantai escribió una vez un "Ensayo sobre el voto", que algunas personas también llamaron ". El ensayo sobre el voto". El contenido es explicar cómo quiere practicar, cómo hacer que su cuerpo y su mente sean puros y cómo promover el budismo a lo largo de su vida.
Los votos son todos buenos deseos, pero "jurar" no es necesariamente un buen juramento. Por ejemplo, algunas personas juran que fulano de tal es tan malo, y si no lo mato en esto. vida, lo juro No soy un ser humano; o, si no puedo matarlo en esta vida, incluso si me convierto en un fantasma en la próxima vida, no lo dejaré ir. También hay personas que juran suicidarse y están decididas a morir. Incluso si son rescatadas, volverán a suicidarse. Todos estos son juramentos venenosos y malvados. Además, para lograr sus ideales, algunas personas juran que tendrán éxito si no lo logran, sin importar cuán difícil sea el objetivo o si no hay ninguna esperanza de lograrlo. , entonces no tendré que vivir. Aunque su intención era buena, el contenido de su juramento era demasiado extremo y también era un juramento malvado.
Por lo tanto, los malos juramentos y los juramentos venenosos son diferentes de hacer votos. Ya sea un voto o un deseo, la intención debe ser un buen deseo. Por lo tanto, todavía existe una diferencia entre un juramento y un deseo. .
Sin embargo, para la gente común, pedir un deseo no es más que un deseo de hacerse rico, ser ascendido, aprobar un examen o desear cumplir un determinado deseo personal. Aunque estos también son deseos, todos son pequeños deseos y deseos egoístas.
Un verdadero practicante, un verdadero budista, "no busca la felicidad para sí mismo, sino que desea que todos los seres vivos se liberen del sufrimiento". No habrá infierno." "Vacío, haz el voto de no convertirte en un Buda", así como los Doce Votos del Buda de la Medicina, los Cuarenta y ocho Votos de Amitabha y los Diez Grandes Votos del Bodhisattva Samantabhadra, todos los cuales están hechos para todos los seres vivos, para los demás y para el futuro sin fin.
Debido a que todos los budistas Mahayana esperan aprender el espíritu de Buda y del Bodhisattva, harán los "Cuatro Grandes Votos", es decir, "Prometo salvar a todos los seres sintientes, prometo poner fin a la interminable problemas, prometo aprender innumerables puertas del Dharma y prometo aprender infinitas formas budistas. "Mi voto se hace realidad". Los Cuatro Grandes Votos son los votos básicos para aprender el budismo y su propósito es salvar a todos los seres vivos. Por lo tanto, si quieres salvar a todos los seres vivos, primero debes eliminar tus propios problemas. Para acabar con los problemas, debes practicar el budismo. Salvar a todos los seres vivientes es compasión, y acabar con los problemas es cuando la sabiduría, la compasión y la sabiduría finalmente se completan, uno se convierte en un Buda. El deseo de convertirse en Buda es vasto y completamente diferente del deseo personal de alcanzar uno mismo.
Los votos y votos tienen similitudes y diferencias: hay juramentos buenos y malos, y los votos deben ser buenos. La mayoría de los juramentos que hacemos la gente común son juramentos venenosos y malvados, y la mayoría de los votos que hacemos son pequeños y egoístas. Si sólo pides pequeños deseos egoístas, los beneficios que obtendrás no sólo serán temporales, sino también muy pequeños. Espero que puedas hacer los votos de un Bodhisattva, un voto de convertirte en un Buda, un voto de salvar a todos los seres sintientes y un voto de beneficiar a los demás. Para lograr el éxito de los demás, primero debes crecer tú mismo. Al final, debes ser tú quien se beneficie más.
¿Por qué hacer un voto?
Cada uno de nosotros viene a este mundo para completar dos tareas principales: una es sufrir y disfrutar para pagar las deudas y cobrarlas; la otra es hacer lo mejor que podemos para cumplir y hacer votos.
En incontables vidas pasadas, hemos cometido mucho karma malo y poco karma bueno, por lo que las recompensas que recibimos en esta vida, aunque hay felicidad y sufrimiento, suelen ser más sufrimiento y menos felicidad. . Hemos pedido muchos buenos deseos en innumerables vidas en el pasado, por lo que tenemos muchas oportunidades de cumplir nuestros deseos en esta vida. Sin embargo, no importa cuán difícil y problemático sea, hacer votos es una práctica de compasión y sabiduría, y también es una práctica espontánea y placentera.
Tanto el pago del voto como la recepción de la retribución enfrentarán sufrimiento, pero el sufrimiento al pagar el voto es el corazón de compasión, alegría y generosidad del Bodhisattva. Es diferente del sufrimiento y la dificultad al recibir la retribución. , que son los problemas y obstáculos de la preocupación, el resentimiento y el miedo.
Recibir recompensa es algo pasivo y de espera, por lo que existen muchas expectativas y preocupaciones. El resentimiento y el miedo provienen del hábito de la gente de ser constantemente codiciosos. Siempre sienten que debe haber algo mejor que lo que tienen ahora, si no lo obtienen, se sentirán preocupados, pero una vez que lo obtengan, tendrán miedo de perder. o volver a caer en el ciclo de la persecución. Y hacer un voto es una especie de dedicación que capta el momento y no se preocupa por las ganancias y pérdidas. Es una especie de compromiso directo. Por lo tanto, tu corazón no siempre dudará, luchará, tendrá altibajos al sopesar el interés propio. sino un compromiso voluntario, estable y alegre.
Por lo tanto, hacer aspiraciones no sólo puede decirse que es una actitud ante la vida, sino también la dirección de la vida. Mucha gente piensa que la dirección de la vida es ganar dinero, convertirse en un alto funcionario o obtener algunos doctorados más para ser valioso. De hecho, la dirección general de la vida es hacer que el cuerpo y la mente sean estables y saludables, para que el cuerpo y la mente sean estables y saludables. El público puede estar seguro y feliz.
En esta vida de recibir retribución y pagar nuestros votos, si podemos hacer menos mal karma y pedir deseos más compasivos, seremos bendecidos con sabiduría y nos beneficiaremos a nosotros mismos y a los demás. Esto no solo mejorará el nuestro. carácter, pero también puede purificar la sociedad humana. Ésta es la razón principal por la que hacemos votos.
El entorno de esta era en la que vivimos, en términos de condiciones de vida materiales, es varias veces más rico que a principios del siglo XX, pero no todos hemos ganado más paz y felicidad. Ni siquiera puedo encontrar la seguridad de la vida y la estabilidad de la vida. Esto se debe a que los corazones de las personas están inquietos y los valores sociales están confusos. Las personas persiguen ciegamente la riqueza, el éxito, la fama, el poder e incluso la felicidad indulgente, provocando conflictos entre ellos y el medio ambiente y perdiendo el equilibrio interior. Muchas personas abogan por la paz, pero mientras gritan consignas de paz, secretamente crean conflictos y guerras. Por lo tanto, en esta era llena de contradicciones, debemos estabilizarnos a nosotros mismos y al mundo a través de votos.
Personalmente, no fui a la escuela a una edad temprana y conozco la importancia de la educación, por eso una vez dije: "Si no brindamos educación hoy, no habrá mañana para el budismo". Por lo tanto, creé algo así como el Instituto de Investigación Budista de unidades de educación superior budista. Y ahora quiero decir: "Si no brindamos una educación que se centre en la protección espiritual del medio ambiente, no tendremos que esperar hasta mañana, y las catástrofes del mundo ya ocurrirán una tras otra". establecer la Universidad Fagu. Sin embargo, montar una universidad requiere muchos recursos y es inevitable que haya muchos obstáculos prácticos. Sin embargo, como tengo la voluntad, puedo superarlos uno por uno y buscar oportunidades para ayudar a que esto suceda.
Por lo tanto, espero que todos no solo pidan un deseo para sí mismos, sino que también animen a otros a pedir un deseo, ya sea que una persona cumpla un deseo o muchas personas cumplan un deseo, el deseo es. Date una oportunidad única. Todos ellos dejan una gran esperanza para las generaciones futuras. Que todos ellos siembren campos inconmensurables de bendición para nuestro futuro. Que todos ellos cumplan nuestros infinitos deseos de salvar a las personas y al mundo.