El significado simbólico de Guqin en la historia literaria
El encanto del guqin reside en su vacío, tranquilidad y elegancia. Para lograr este tipo de concepción artística se requiere que el pianista combine el entorno externo con la paz interior y el estado mental de tranquilidad, para lograr el estado artístico de armonía entre el corazón, las personas y. En este sentido, la experiencia de Boya puede considerarse un modelo a seguir para las generaciones futuras. Se dice que Boya una vez estudió piano con Cheng Lian. Así que Cheng Lian llevó a Boya a la mansión de hadas Penglai y se alejó remando solo, pero el Sr. Cheng Lian nunca regresó. En ese momento, había silencio por todas partes, solo las olas rompiendo contra las rocas, provocando los acantilados. colapsar y los valles agrietarse; los pájaros en el cielo resonaron durante mucho tiempo.
Al ver esta escena, Boya no pudo evitar tocar la fibra sensible de su corazón, así que sacó su guqin y comenzó a jugar. cantando finalmente entendió que el Sr. Cheng Lian quería que él entendiera esta concepción artística de la unidad del hombre y la naturaleza para transferir su temperamento, Boya se ha convertido verdaderamente en un maestro de los tambores del mundo. "Instrumento del sabio", el qin naturalmente tiene sus propias reglas únicas y estrictas al tocar el capítulo 86 de "Dream of Red Mansions". Cuando Jia Baoyu supo que Lin Daiyu podía tocar el piano, le pidió a su hermana que le tocara una canción. Esta vez, Lin Daiyu dijo: "Si quieres tocar el piano, debes elegir una habitación tranquila y un estudio alto, o en la cima de un edificio. O en una piedra del bosque, o en la cima de una montaña, o en un acantilado de agua. Ese día, la tierra estaba pura y pacífica, el viento era claro y la luna brillaba. Quemé incienso y me senté en silencio, sin pensar. "También dijo: "Si tienes que tocar el piano, primero debes vestirte pulcramente, o usar grullas o ropa profunda, como las estatuas de los antiguos, que pueden llamarse vasos sagrados, y luego lavarte las manos y quemar incienso. "Lin Daiyu es verdaderamente una mujer talentosa. Entiende el piano y entiende a otras personas.
El confucianismo y el taoísmo son los dos pilares de la filosofía china. Entre las muchas formas musicales en China, se debe decir que Guqin pertenece Tanto para el confucianismo como para el taoísmo, el maestro de la música defiende la filosofía de la mundanalidad, presta atención a los problemas prácticos de la vida y enfatiza el papel educativo del arte en las relaciones interpersonales. persigue los efectos externos de un sonido magnífico. Lo prohibido es malo, lo prohibido es justo. "El guqin lleva la peor parte de la responsabilidad moral de prohibir la inmoralidad y corregir los corazones de las personas. Xue Zai en la dinastía Tang dijo: "La diversión del qin puede ser observada y enseñada por el viento, puede capturar el alma, identificar emociones, apreciar las emociones, calmar la mente, animarse y El mundo secular puede estar perseguido por fantasmas, pero este arpa es una buena persona. ”
El taoísmo defiende la naturaleza, enfatiza la inacción y la libertad, y se opone a diversos comportamientos impuestos a la naturaleza por los humanos. La música más ideal del taoísmo debería ser el ámbito de la “gran música” y “lo último sin alegría”. Hasta cierto punto, los taoístas se oponen al nivel metafísico del arte y enfatizan el ámbito metafísico del arte. Zhuangzi divide además la música en tres categorías: música natural, música natural y música humana. El reino más elevado de la música, y también defiende la naturaleza y se opone a la música tallada artificialmente. Esto influyó profundamente en el pensamiento de los Qin posteriores, como Bai Juyi, Tao Yuanming, Ouyang Xiu, Su Shi, etc. Hay un piano en Tao Yuanming. Durante todo el año, no había cuerdas ni emblemas. Cuando estaba borracho y de buen humor, siempre tocaba una canción en el piano. Más tarde, Li Bai escribió en un poema: "Da Yinxi compuso su propio arpa". jugar. "No nos resulta difícil apreciar la penetración e integración del pensamiento taoísta en Qin Le.