13 Opiniones de Zhang Nan sobre las Analectas de Confucio
"Confucio dijo: Es mejor seguir el ritmo de los tiempos, ¿no? ¿No sería bueno tener amigos de lejos? ¿No es un caballero ser ignorante e insatisfecho? "
Cada vez que lo veo, me recuerda a seguir al maestro en clase cuando era niño y leer meticulosamente los clásicos de Confucio. Fui muy cautelosa y obediente, al igual que la mayoría de mis compañeros, así que la maestra tradujo y lo grabamos, y la clase fue muy tranquila. Explica "Confucio" en el examen, todos tienen la misma respuesta.
Después de leer las primeras páginas de "Xue" al comienzo de "Las Analectas de Confucio" de Nan, descubrí que estos tres familiares y una vez descartados "Confucio dijo", de hecho, nunca los entendí. su verdadero significado antes. "Aprende de vez en cuando, ¿verdad?" Para aprender hay que tener pensamientos, aprendices, experiencias e introspección en cualquier momento y en cualquier lugar. No es fácil empezar a hacer introspección. Si poco a poco progresas un poco, estarás interesado y feliz. Aprender es algo muy difícil y es posible que nadie lo sepa en toda su vida, pero Confucio dijo que mientras tengas conocimiento, naturalmente tendrás confidentes. Entonces continuó diciendo: "Un amigo vino de lejos. No soy feliz". Cuando estaba solo y desolado, vino un amigo cercano y me sentí muy feliz. La palabra "lejos" en "Los amigos vienen de lejos" es una palabra rara para describir a un amigo cercano. La tercera frase es: "Una persona que no sabe y no le importa no es un caballero". En otras palabras, una persona que lo ha aprendido y nadie lo sabe en toda su vida tampoco "le importa". " y no se queja.
Confucio también dijo: "Una persona sin amigos no es tan buena como él mismo". Cuando escuché esto por primera vez en la escuela secundaria, me sorprendió. Sólo hice amigos que eran más fuertes que yo. ¡Si todos hicieran esto, nadie en el mundo tendría amigos! ¿No es el Sr. Kong un esnobismo? En realidad lo entendí mal. Anfitrión significa "respetar" a tu amigo. En tu opinión, a todos les va mejor que a ti. Además, como dijo el maestro cortador de sellos, una gran figura budista durante la República de China: "Todos los seres vivos son Bodhisattvas, y yo soy la única persona común y corriente". ¡Qué estado tan noble es este! ¿Cuánto de la sabiduría de Confucio hemos sido alegremente malinterpretado e incluso ridiculizado por nosotros?
Las Analectas de Confucio son un clásico de la literatura tradicional china y la esencia del confucianismo que ha experimentado gloria en la larga historia de la historia. Aunque fue manipulado por Dong Zhongshu, hasta que Zhu Annotation unificó sus pensamientos... para los maestros, profesores y expertos de hoy... la mayoría de la gente no conoce su verdadera apariencia. Después de la dinastía Ming, el emperador Zhu Jiajian ordenó que se seleccionaran nombres de los Cuatro Libros y se utilizaran las anotaciones de Zhu. Por lo tanto, en los últimos seiscientos a setecientos años, los cuatro libros y los cinco clásicos, los pensamientos de Confucio y Mencio probablemente se limitaron a los "pensamientos confucianos de Zhu". En otras palabras, la gente después de la dinastía Ming estaba dando vueltas a sus pensamientos para ganar fama.
Se han cumplido sesenta años desde la fundación de la República Popular China. En los últimos años, la "locura por los estudios chinos" ha ido surgiendo gradualmente y los clásicos que quedaron atrás se revitalizan hoy. La gente comenzó a reinterpretar la herencia de sus antepasados y la sabiduría de los sabios, y poco a poco aparecieron ante nuestra vista los estudiosos chinos. Respeto a cada erudito y maestro con un corazón puro. Sin su estudio cuidadoso de la historia, ¿de dónde vendría el progreso social? Pero no tenemos por qué seguir los pasos de otros. Hoy hay una voz que adoramos, mañana alguien saldrá en contra y la seguiremos con entusiasmo. La mentalidad de rebaño es uno de los fenómenos comunes en la psicología social. La llamada conformidad es el fenómeno en el que los individuos renuncian a sus propias opiniones o van en contra de ellas bajo la presión del grupo para que sus palabras y acciones sean coherentes con el grupo. El conformismo y la autoridad supersticiosa son autoencarcelamientos. De hecho, cada uno es un individuo independiente y tiene sus propios pensamientos independientes. Como todos sabemos, Las Analectas son un registro de las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos. Confucio vivió en el período de primavera y otoño hace unos 2.500 años y fue un gran estadista, educador y pensador. El verdadero Confucio ya no existe, sólo quedan sus pensamientos. En cuanto a nuestra comprensión de sus pensamientos, sólo podemos especular y estudiar. El bien y el mal dependen de tu propio juicio interior.
En realidad, la mayoría de las personas somos cañas entrelazadas, pero aunque sean cañas, nosotros también deberíamos ser cañas del pensamiento. Después de leer "Experiencia de investigación" del Sr. Nan Huaijin, de repente me di cuenta del sabor de la literatura tradicional china y del placer único de interpretar los clásicos tradicionales. Al mismo tiempo, de repente me di cuenta: el pensamiento es libre y nadie puede aprisionarlo excepto uno mismo. . Pensamiento Puede generar fuego en caso de colisión.
Reflexiones sobre "Las Analectas de Confucio"
"Las Analectas de Confucio" es la interpretación del Sr. Nan de "Las Analectas de Confucio". Todo el libro nos enseña cómo comportarnos y hacer las cosas. No importa lo que hagas, incluida la política o los estudios, se basa en ser un ser humano.
No soy una persona buena para resumir y reflexionar. Puede que no tenga un conocimiento profundo del libro "Sobre la infertilidad", por lo que sólo puedo escribir algunos sentimientos esporádicos. Respecto al "caballero" y al "villano" que se mencionan a menudo en "Las Analectas de Confucio", hay una frase que me conmovió especialmente. “El villano debe anotar sus errores”, que es lo que solemos llamar “errores de blanqueo”. A algunas personas siempre les gusta encontrar excusas y motivos para tapar sus errores. Un caballero admite que se equivoca cuando se equivoca. Los llamados errores de un caballero son como los eclipses de sol y de luna. Al igual que el sol y la luna, de vez en cuando aparece una sombra oscura que todos pueden ver. Pero después de que pase un minuto, seguirá iluminado. Un caballero no le teme al pasado ni debe ocultárselo a sí mismo. Si está equivocado, sea honesto y dígalo, todos pueden verlo. Este es el comportamiento de un caballero. Pero ahora entiendo que, por el contrario, la gente admira su luz, como la luna y el sol. Cuando leí estas palabras estuve reflexionando sobre mí mismo: ¿Soy un caballero o un villano en este sentido? ¿Puedo ser honesto acerca de mis errores? No, no lo he hecho. Como maestro, especialmente cuando juzgo mal a un compañero de clase, porque soy maestro, me da vergüenza o no estoy dispuesto a agacharme y pedirle perdón al niño. Ahora miramos hacia atrás y pensamos en ello: nuestros maestros están educando a nuestros niños para que sean honestos y no mientan, pero los maestros mismos no pueden enfrentar con valentía sus propios errores. ¿Cómo podría un niño hacer esto? Aprender a ser profesor es un buen ejemplo. Cuando afrontamos nuestros errores y decimos "lo siento" con valentía, creo que gracias a nuestra honestidad seguimos siendo maestros respetados por nuestros hijos.
Todo el mundo conoce estos principios, pero ¿cuántas personas pueden ponerlos en práctica? Esto es también lo que se llama "sin moral y sin fe". Por ejemplo, cuando veo a otros haciendo cosas buenas, debo asombrarme; cuando veo las buenas pinturas de otras personas, también las aprecio; cuando estudiaba, me alegraba mucho ver algunas verdades, pero ¿las seguimos? No, esto es "inmoral". No tenemos esa gran ambición, obedecemos la verdad y admiramos a los demás por hacer cosas buenas, pero no somos tan activos en hacerlo nosotros mismos y no podemos mostrarlo de la mejor manera posible. Por nuestra experiencia de vida, a veces sabemos claramente esta verdad, pero cuando lidiamos con las cosas, nuestro carácter y temperamento cambian y no nos importa esta verdad. Esto es "fe desleal" y poco realista. En otras palabras, no tengo una visión de la vida ni una idea central. En pocas palabras, me falta motivación para alcanzar mis objetivos. Esto es como el plan de tres años que escribimos recientemente. Al principio estaba un poco confuso: ¿cómo debería posicionarme, dónde está mi objetivo? Accidentalmente vi algo como esto en una revista: Un periódico francés publicó una vez una pregunta: "Si el Louvre, el museo más grande de Francia, se incendia y sólo se permite salvar un cuadro, ¿cuál salvarás?". Dijo que este periódico recibió decenas de miles de respuestas y la gente justificó su elección. Algunos incluso escribieron decenas de miles de artículos explicando por qué deberían elegir la universidad. La Mona Lisa de Vinci en lugar de los Girasoles de Van Gogh, o por qué deberían ser Girasoles en lugar de Nuestra Señora de las Rocas. Todos estaban estancados y nadie estaba dispuesto a aceptar a nadie más, hasta que el famoso escritor francés Bernard dijo: "Agarré el que estaba más cerca de la salida".
La razón es simple. Si hubiera un incendio, habría humo espeso por todas partes y sería imposible ver qué cuadro estaba colgado allí. Si te aventuras a encontrar aquel en el que crees, es probable que ardas en llamas antes de encontrar la pintura. Y coger los que están más cerca de la salida, aunque no son los más valiosos, es lo más factible. Además, mientras un cuadro pueda colgarse en el Louvre, significa que no es muy diferente, especialmente cuando otros cuadros se reducen a cenizas, éste, por más ordinario que sea, se vuelve extraordinario.
Esta historia me dio una inspiración: fíjate una meta, no necesariamente la meta con mayor valor, sino la meta que tiene más probabilidades de lograrse. Fíjese una meta, una dirección a seguir y esfuércese por ser virtuoso y conocedor.
Reflexiones sobre "Las Analectas de Confucio"
Leer "Las Analectas de Confucio" de Nan Huaijin me recuerda el famoso dicho de Hanaz Alvin: "Si los seres humanos realmente quieren sobrevivir en 21 años , deben mirar hacia atrás a 2540 años y aprender de la sabiduría de Confucio "
Las Analectas son la cristalización de 5.000 años de sabiduría de nuestra nación china. Hacer una perspectiva detallada y refinada sobre la sociedad, las personas, la relación entre la sociedad y las personas, y la relación entre las personas. Cada frase de "Las Analectas de Confucio" es un clásico y nos dice claramente: "Las Analectas de Confucio" trata sobre ser un ser humano y cómo ser un ser humano. El Sr. Nan tradujo "Las Analectas" con su propio entendimiento, demostró la actitud de Confucio hacia la vida y nos enseñó algunos principios.
En mi concepto anterior, "leer es aprender", y las personas con conocimientos son personas alfabetizadas y eruditos con conocimientos.
Leí las Analectas y encontré la respuesta. Lo que dije antes estuvo mal. En cuanto a los que están bien informados, hay que decir que sólo pueden estar "bien informados"; en cuanto a los artículos bien escritos, las humanidades son buenas, pero no se puede decir que sean eruditos; En cuanto al aprendizaje, incluso si no sabes una palabra, es posible que aún tengas conocimientos: sé una buena persona, haz las cosas bien, sé absolutamente correcto, sé absolutamente excelente, eso es aprender.
Al estudiar, puedo sentir la actitud de Confucio de mantenerse erguido en el mundo. "El Maestro dijo: Los discípulos son filiales cuando entran y jóvenes cuando salen. Son sinceros y dignos de confianza, aman al público, pero son amables y tienen energía de sobra, por lo que pueden estudiar literatura."
Entiendo, este estudiante es un hijo filial en casa, y "ser un hermano menor" significa ser amigable con los amigos, la sociedad y la gente común de afuera, y desarrollar un amor integral por el país y el mundo ... Recuerdo que alguien dijo que depende de si una persona puede hacerse amiga de ti. En primer lugar, debemos comprobar si es un hijo filial en casa. Esta es la "piedad filial de la época". ¿Cómo puedes hacerlo si ni siquiera puedes hacerlo en casa con tu propia familia y mucho menos afuera? ¿Qué hay de hacer amistad con otros? Lo mismo ocurre en la escuela. Los colegas también deberían ser "hermanos". La escuela es una gran familia. Los profesores deben hablar de amistad y unidad, para que puedan ser buenas personas, hacer las cosas bien, amar a los alumnos y enseñar y educar a la gente.
"Really Believe" también mencionó que las personas deben tener mucho cuidado al hacer las cosas. En la vida diaria, debes ser digno de confianza y cauteloso al tratar con los demás. En todo lo que ocurre entre las personas y la sociedad, deben cumplir sus promesas y prometer a los demás qué hacer. Lo que los profesores piden a los estudiantes, primero debemos ser nosotros mismos buenos profesores. Al mismo tiempo, es “todo incluido”. Con un gran corazón se puede amar a los demás. En la escuela, el afecto y el amor por los estudiantes pueden ampliarse y colmarse, y él puede amar al mundo entero tanto como se ama a sí mismo. Si una persona puede hacer estas cosas, puede "ser amable con los demás", acercarse a personas conocedoras y morales, vivir en armonía con los demás y puede "aprender de las fortalezas de los demás cuando le sobra energía". En otras palabras, si aprendes a ser una buena persona y aprendes a ser una buena persona, tendrás más y mejor humor y energía para "estudiar literatura". Las personas que aman la literatura serán escritores, las personas que aman la ciencia serán científicos, las personas que aman el arte serán artistas, etc. Puedes hacer lo que puedas según tus ambiciones, intereses y pasatiempos.
Después de leer el séptimo capítulo "Shu'er", hay una frase: "Se puede buscar riqueza. Incluso si eres un rompelátigos, puedo hacerlo. Si no lo quieres , simplemente haz lo que te digo ". Además, puedo entender la comprensión de Confucio sobre la riqueza y el dinero en ese momento.
Confucio nos dijo que buscáramos la riqueza, lo cual es muy consistente con nuestro pensamiento realista. Si todo el mundo persigue la pobreza, ¿cómo se desarrollará la sociedad? Según Confucio, mientras puedas ganar dinero, puedes hacer cualquier cosa, pero debes tener un resultado moral o incluso legal. Debemos tener confianza en ganar dinero, pero no debemos temer las dificultades ni el trabajo duro. En realidad, este fenómeno existe. Podemos conseguir una suma de dinero sin ningún esfuerzo, que puede hacernos ricos y mejorar nuestras vidas. En este momento, debemos conocernos a nosotros mismos, controlarnos y mantener nuestros principios morales. Recuerdo haber visto un programa "Hombre y Sociedad". Un granjero desenterró debajo de su casa vasijas de bronce del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes. Si se vende, su familia sufrirá cambios trascendentales, porque estos bronces se pueden vender por millones o incluso decenas de millones de yuanes. Después de una larga lucha ideológica, finalmente entregó el bronce al país. Usando las palabras de Confucio y esta pequeña historia, creo que debemos mantener una comprensión clara de la riqueza. Es más fácil decirlo que hacerlo. Esto requiere que cada uno de nosotros tenga cierta cultivación. Con el creciente énfasis en la educación, los salarios de los docentes también aumentan. Por eso, como educadores, debemos comprender correcta y claramente la relación entre nuestra profesión y el dinero, y formar personas reales para la sociedad y el país.
Las personas son como imanes, atraen a personas con ideas similares y repelen a otros extraterrestres. Si quieres hacerte amigo de personas amables y generosas, primero debes convertirte en esa persona y cosechar lo que siembras. Este puede ser el principio de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Para ser precisos, "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" significa: civilización. No es fácil para una persona convertirse verdaderamente en una persona civilizada. Precisamente porque se trata de una exigencia muy alta y difícil, nuestra sociedad actual ha estado promoviendo la construcción de la civilización espiritual. Como educadores, también debemos captar este grado. Aunque los niños todavía son pequeños, todavía tenemos que pensar en ellos. Cuando le pides a tu hijo que haga algo, primero piensa: ¿lo hiciste tú? Luego pregunta por los niños, así tendrás que dar el ejemplo tú mismo.
Como dice el refrán: "Siembra una acción y obtendrás un hábito; siembra un hábito y obtendrás una personalidad; siembra una personalidad y obtendrás un destino; siembra una buena acción y obtendrás un buen resultado". Siembra malas acciones y obtendrás un mal resultado.
Hay una historia en "Las Analectas de Confucio": "El león es el rey de las bestias". ¿Por qué el león puede convertirse en el rey de las bestias? Porque es muy respetuoso y serio en todo, por eso cuando el león quiere comerse a alguien, usará todas sus fuerzas y nunca se relajará. Cuando un león atrapa un ratoncito, lo hará con todas sus fuerzas. Este espíritu del león es que no importa lo grande o pequeño que sea, no se atreve a frenar. No creas que hacer algo es fácil, por grande o pequeño que sea. Si te sientes propenso a tener problemas, ¿cómo puedes ser demasiado arrogante? "Este es un león que se toma todo en serio. Como dice el refrán, "la actitud lo determina todo". "De hecho, la mayoría de las personas exitosas comienzan con cosas pequeñas. ¿Por qué tienen éxito? Porque nunca toman las cosas pequeñas como pequeñas. Entonces, para mí, que soy gruñón, quiero ser un "león", tratar todo como un gran tratar y hacer todo lo posible para seguir mejorando
Finalmente, el Sr. Nan dijo: "Todo comienza con ser un ser humano. No importa lo que hagas en la vida (ser un funcionario, hacer negocios, ser un erudito o un civil), tienes que ser una buena persona. Existen diferentes variaciones en el éxito y el fracaso profesional. Pero pase lo que pase, sé siempre un hombre. "Como educadores, nuestra profesión requiere que no sólo enseñemos conocimientos a los estudiantes, sino también cómo comportarnos. A veces, para implementar planes en nuestro trabajo, a veces necesitamos hacer un trabajo de persuasión. Sin embargo, descubrimos que hay nadie filosofía traicionará su propio punto de vista, porque no se trata de persuasión ni de profundidad de la filosofía, sino de convencerlo. Por lo tanto, hay que aprender la cultura tradicional y aprender algo de filosofía, que también es para hacerlo. mejora tu capacidad de trabajo.
Las anteriores son mis opiniones superficiales sobre "Las Analectas de Confucio". Aunque no puedo entenderlas completamente, creo que lo profundo será lo más profundo y lo superficial lo será. el más superficial. Este es un estado, y creo que este también debería ser el caso de las Analectas de Confucio 》El valor y el significado
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