¿Cómo veían los antiguos la tierra y el universo? ¿Qué más había además del cielo redondo y el lugar cuadrado?
Cuando se trata de la comprensión del universo de los antiguos, no podemos evitar pensar que la visión del universo de los antiguos era "el cielo es redondo y la tierra es redonda". De hecho, esto es un estereotipo. La comprensión del universo por parte de los antiguos era muy avanzada y rica, incluso en comparación con la astronomía occidental de los tiempos modernos.
Si tienes un conocimiento básico de la astronomía china antigua, descubrirás que la astronomía china antigua en realidad estaba muy desarrollada. Después de consultar la literatura, encontramos que había tres tipos principales de cosmología en la antigua China, a saber, la teoría de Gaitian, la teoría de Huntian y la teoría de Xuanye. También podríamos adentrarnos en estos tres cuerpos celestes uno por uno para obtener una comprensión más profunda de sus puntos de vista sobre el cielo y la tierra y la sabiduría de los antiguos.
Figura 1 La antigua teoría de un cielo redondo y un lugar de tierra redondo
1. Teoría del Hijab: El cielo es redondo como una cubierta y el lugar es como un juego de ajedrez
La teoría de un cielo redondo es una creencia tradicional del pueblo Han. Esta cosmología muy antigua apareció ya en las dinastías Yin y Zhou. A los ojos de los antiguos, la tierra es plana y cuadrada, y el cielo es como un techo redondo que cubre toda la tierra, es decir, "el cielo es redondo como una cubierta y el lugar es como un juego de ajedrez". "Esto es lo que todos los días llamamos "el cielo". Lugar redondo”. Los antiguos creían que el cielo y la tierra estaban conectados e integrados en uno. Pero con el paso del tiempo, algunas personas propusieron más tarde que el cielo y la tierra en realidad no están conectados. Aunque el cielo cubre la tierra, debido a que la tierra es cuadrada, hay cuatro esquinas que no se pueden cubrir. No se pueden cubrir cuatro esquinas. Hay ocho pilares en cada esquina que sostienen todo el cielo.
El sistema de la teoría gaitiana se puede encontrar en el "Libro de Jin Tianwen Zhi", que registra: "El cielo es como una tapa y la tierra está cubierta por leyes. El cielo y la tierra son altos en el medio y bajos en el exterior. El Polo Norte Debajo está el punto más alto entre los cielos y la tierra, y las tres luces se reflejan en él. Está 60.000 millas más alto en el cielo. la altura exterior y el suelo inferior son 60.000 millas más altas que la altura exterior. Está a 20.000 millas sobre el Polo Norte y debajo del suelo. El cielo y la tierra se suceden, y el sol se pone en la tierra a 80.000 millas. Según esta visión, el cielo tiene forma de cúpula y la tierra también tiene forma de cúpula, con una distancia de 80.000 millas. Wang Chong, un famoso filósofo de la dinastía Han del Este, creía: "Si intentas hacer que una persona sostenga una gran antorcha y camine por las llanuras de noche, a diez millas de distancia, el fuego se apagará; no se extingue, pero se escuchará desde la distancia Hoy, si el sol gira hacia el oeste y ya no se ve, es como si el fuego se hubiera extinguido"
Figura 2 Wang Chong (27 d.C. - aproximadamente 97 d.C.), cortesía. nombre Zhongren
Por supuesto, la teoría gaitiana ha estado continuamente abierta y en desarrollo desde su inicio. "Chilechuan, al pie de la montaña Yinshan. El cielo es como una cúpula que cubre los campos circundantes. El cielo es azul, los campos son vastos, el viento sopla la hierba y se pueden ver vacas y ovejas. No lo somos". No estoy familiarizado con esta canción popular de las Dinastías del Norte, que refleja la visión de la teoría gaitiana. De las canciones populares podemos ver que el contenido reflejado en ellas pertenece sin duda a la vida cotidiana de la gente de los pastizales. Cuando lleguemos a la pradera, encontraremos que el cielo a lo lejos es del mismo color. El cielo es como una cúpula y la tierra es como un tablero de ajedrez. Todo el cielo y la tierra están conectados e integrados en uno. Por tanto, no es de extrañar que surja esta visión del gaitismo.
Figura 3 Diagrama esquemático de la teoría de Huntian
2. La teoría de Huntian: La teoría de Huntian es como los huevos de gallina
El punto básico de la teoría de Huntian es que todas las estrellas del cielo están distribuidas en Encima de una "esfera celeste", el sol, la luna y las estrellas están adheridos a la esfera celeste y giran constantemente. Desde este punto de vista, es sin duda similar a la astronomía esférica moderna.
Entonces, ¿por qué se llama Huntian y qué dice exactamente este punto de vista sobre el cielo y la tierra?
La descripción de la teoría Huntian se puede encontrar en "Notas sobre el cielo de Zhang Heng". Esfera Armilar", en la que se registra que "el cielo es como una gallina, el cuerpo celeste es redondo como una bolita, y la tierra es como un amarillo dentro de una gallina, vive sola en el cielo". Grande y la tierra es pequeña. Hay agua dentro y fuera del cielo. El cielo envuelve la tierra como un caparazón envuelto en amarillo. Cada uno de los cielos y la tierra están junto al aire, transportando agua y flotando. ciento sesenta y cinco grados y un cuarto grado, y está dividido por la mitad, por lo que la mitad de ciento ochenta y dos grados y cinco octavos cubren el suelo, y la otra mitad rodea el suelo, por lo que los veinticinco grados Ocho constelaciones son medio visibles. Los dos extremos se llaman Polo Norte y Polo Sur. El Polo Norte está en el cielo y está a 36 grados sobre el suelo. Sin embargo, el Polo Norte tiene 72 grados de diámetro y no está oculto en el cielo. cielo al sur, treinta y seis grados dentro de la tierra. La dirección sur es setenta y dos grados, y los dos polos están separados por ciento ochenta y dos grados. El cielo gira como la rueda de un carro y su forma es turbia. . Cielo."
Figura 4 La esfera armilar es un instrumento de observación astronómica en la antigua China. Se basa en la teoría de Hun Tian.
Comparada con la teoría de Gaitian, la de Hun. La teoría de Tian es sin duda un paso más allá. Cree que el cielo y la tierra no son un hemisferio, sino una esfera.
Esta visión sostiene que el universo es como la cáscara de un huevo y la tierra es la yema. Lo más notable de esta visión es que el universo es infinito. Como dijo Zhang Heng: "Es posible que las cosas que han pasado aquí no se conozcan antes. Las que quizás no se conozcan antes se llaman universo. La superficie del universo es infinita y el fin del universo es infinito". >
En lo que vemos hoy Más tarde, la teoría de Hunt fue más progresista que la teoría de Gait, pero los antiguos creían que no había superioridad entre los dos puntos de vista, sino que cada uno tenía puntos de vista diferentes. Sin embargo, la teoría armilar todavía tiene ciertas ventajas, es decir, basándose en esta visión, se puede crear un instrumento celeste, la esfera armilar. Los antiguos pudieron crear un calendario más preciso basado en la esfera armilar, que fue de gran importancia. importancia para los sacrificios y la producción agrícola.
Figura 5 Zhang Heng (78-139 d.C.), nombre de cortesía Pingzi
3. Xuan Ye dijo: El cielo no tiene cualidad
De los dos primeros astronómicos Puntos de vista Se puede ver que tanto la teoría gaitiana como la de Huntian consideran el cuerpo celeste como una esfera, que es un concepto de entidad. Comparada con estos dos conceptos, la teoría de Xuanye es sin duda una revolución ideológica. La teoría de Xuanye cree que "el sol, la luna y las estrellas flotan naturalmente en el vacío, y su movimiento y parada requieren gas".
De hecho, la visión de la teoría de Xuan Ye se originó muy temprano. Por ejemplo, "Zhuangzi·Xiaoyaoyou" cree que "¿el cielo es azul, su color justo es malvado? Está lejos y en ninguna parte, y ¿Es extremadamente malvado? Es decir, todo el cielo y la tierra están compuestos de Qi y es ilimitado. Más tarde, Song Yu y Yin Wen heredaron el concepto de vitalidad de Zhuangzi y rastrearon el origen de todas las cosas en el mundo en la "energía vital". Más tarde, Huizi, un famoso representante de eruditos famosos, propuso las famosas "Diez cosas de la historia" en la historia de la filosofía china. Una de las opiniones es que "el más grande no tiene exterior, se llama el grande; el más pequeño". no tiene interior, se llama pequeño." La visión de que el universo es infinitamente grande e infinitamente pequeño se convirtió en la base ideológica de la teoría de Xuan Ye.
Figura 6 Grabados en piedra de registros astronómicos realizados por pueblos antiguos
La teoría de Xuanye ha estado en desarrollo y finalmente tomó forma en la dinastía Jin. Por ejemplo, los registros del "Libro de Jin Tianwen Zhi". que "no hay cielo". La calidad, mirándola, es infinitamente alta y los ojos son extremadamente claros, por lo que es azul. Por ejemplo, si miras la montaña Huangshan en la distancia, es toda verde. Y si miras hacia el profundo valle de mil metros, será negro. El verde no es el color real y el negro no está allí. El sol, la luna y las estrellas aparecen naturalmente en el cielo. El movimiento y el descanso dependen del Qi, por lo tanto, los siete rayos pueden pasar o quedarse, pueden ir a lo largo o en contra de ellos, y pueden parecer impermanentes, avanzando o retrocediendo de manera diferente, porque no tienen un sistema de raíces. Por lo tanto, el Chenji siempre permanece en su lugar y el Beidou no desaparece con las estrellas en el oeste. El sol se mueve un grado y la luna se mueve trece grados. Si está adherido al cuerpo celeste, se puede ver. no funcionará."
Esta visión cree que "el cielo es inmaterial", es decir, el cuerpo celeste no tiene forma, no es una entidad, sino un aire infinito. . El sol, la luna y las estrellas dependen del gas para flotar y moverse en el universo, cada uno siguiendo su propia órbita y funcionando de manera regular y ordenada.
Figura 7 "Teoría heliocéntrica" (izquierda) y "Teoría geocéntrica" (derecha)
Sabemos que las dos visiones más famosas de la astronomía occidental son la teoría geocéntrica y la teoría heliocéntrica. .
Ambas visiones ven el cuerpo celeste como una esfera dura, sobre la que están fijos el otro sol, la luna y las estrellas. Pero la teoría de Xuanye niega esta opinión. La teoría de Xuanye cree que el universo entero es infinito y está lleno de gas. El mundo está hecho de gas, por lo que muestra las características del vacío. Todos los cuerpos celestes flotan en el gas y cada uno sigue su propia órbita. Este tipo de pensamiento no es menor o incluso peor que la astronomía occidental. Desafortunadamente, este concepto no atrajo mucha atención en la antigua China y casi se perdió. Nuestra capacidad para comprender este punto de vista hoy se debe sin duda al "Libro de Jin Tianwen Zhi" y a la tradición histórica desarrollada en China.