Hazañas civilizadas de celebridades
Después de unificar China y establecer la dinastía Han, Liu Bang gobernó el mundo con literatura, reclutó eruditos confucianos, emitió edictos imperiales para el mundo y buscó talentos extensamente.
Políticamente, Liu Bang heredó el sistema centralizado de poder, prefecturas y condados de la dinastía Qin, y al mismo tiempo abolió las duras leyes y leyes penales de la dinastía Qin. Cuando Liu Bang invadió Xianyang, inmediatamente abolió las duras leyes de la dinastía Qin. Hizo un acuerdo de tres capítulos con el pueblo y selló el tesoro. No hizo ningún daño al pueblo y se ganó el corazón del pueblo. Después de pacificar al mundo, Liu Bang ordenó a Xiao He que se refiriera a las leyes de la dinastía Qin y "tomara lo que fuera adecuado para el momento y redactara nueve capítulos de la ley", que son los "Nueve capítulos del Código Han". Esto se basa en los seis capítulos del "Libro de Leyes" formulado por Li Kui durante el Período de los Reinos Combatientes (ley de robo, ley de ladrones, ley de red, ley de arresto, ley miscelánea y ley específica) y complementó la ley del hogar (hogar gestión de registro, sistema de matrimonio y recaudación de impuestos), Xinglu (que estipula principalmente la recaudación y distribución de corvee, defensa y preparación de la ciudad) y Stanglu (que estipula principalmente la cría de ganado y caballos y la transmisión posterior). "Nueve capítulos Lu". Liu Bang reutilizó a Shusun Tong para organizar la corte imperial. Shusun Tong formuló un conjunto de sistemas de etiqueta política adecuados a las necesidades de la situación en ese momento y escribió los "Doce Capítulos de Han Yi", los "Rituales Han" y los "Dieciocho Capítulos". de Leyes y Órdenes" y otros rituales. Las monografías sobre leyes y reglamentos jugaron un papel importante en el establecimiento y consolidación de la dinastía Han, y también dejaron una valiosa herencia cultural para las generaciones futuras.
En términos de pensamiento legal, el confucianismo es el pilar y el legalismo es el complemento. La práctica de la dinastía Qin de "castigos severos y castigos severos" fue abolida, los Lianzuo Fa y la tribu Yi fueron abolidos, y " "Se propuso la moralidad dominada, el castigo complementado con el castigo". Es decir, la educación es el método principal y el castigo el complemento, para lograr el efecto dominante de combinar la indulgencia con la gentileza y el rigor con la severidad.
Económicamente, Liu Bang abolió las duras leyes de la dinastía Qin, los eximió del servicio corvee y redujo la carga del pueblo, como la reducción de la renta de la tierra, el impuesto al diezmo, "descansar con el pueblo" y liberar a los esclavos. , y todo el pueblo se vendía por comida cuando tenía hambre. Todos los esclavos y esclavos quedan exentos de ser gente común, liberando fuerzas productivas, "todos los soldados se van a casa" y "utilizan sus méritos para trabajar en el campo" para desmovilizar a los soldados y. regresar a casa, darles tierras y casas, permitirles realizar trabajos productivos y restaurar y mejorar rápidamente la economía nacional. Al mismo tiempo, se fomenta la fertilidad y se amplía la fuerza laboral. Al mismo tiempo, desarrollamos vigorosamente la agricultura y reprimimos y reprimimos a los empresarios que buscan ganancias y a la clase esclavista restante. Liu Bang también aceptó la sugerencia de Lou Jing de fortalecer las ramas débiles y trasladar a más de 100.000 familias poderosas y héroes de los seis reinos de Guandong para establecerse en Guanzhong. Liu Bang permitió al pueblo vivir, unir al pueblo y consolidar el país.
En términos de desarrollo de iniciativas culturales, Liu Bang estableció la "Biblioteca Nacional" de gran escala, el Pabellón Tianlu y el Pabellón Shiqu. "El mundo ha sido establecido, Xiao Heci ordenó la ley, Han Xin solicitó la ley militar, Zhang Cang estableció las regulaciones, Shusun Tong estableció la etiqueta y Lu Jia creó el "Xinyu". También cortó el talismán y juró con los funcionarios meritorios, hicieron una obra de hierro con alquimia, una cámara de oro y una cámara de piedra, y se escondieron en el templo ancestral. Aunque los días están llenos, las reglas son de gran alcance."
Los sueltos. y la política inactiva adoptada por Liu Bang no sólo apaciguó al pueblo y unió a China, sino que también contribuyó a la fundación cultural de gracia y magnanimidad en la dinastía Han. Se puede decir que Liu Bang realmente unificó a la China dividida y también unió gradualmente los corazones del pueblo desintegrado. Hizo contribuciones decisivas a la formación de la nación Han, la unificación y fortaleza de China y la protección y promoción de la cultura Han.
En los últimos años del gran antepasado Liu Bang, la economía había mejorado significativamente, el mundo estaba recién poblado, la gente estaba en paz y el ejército no podía ser revivido. Liu Bang es uno de los pocos políticos destacados en la historia de China, el hombre que verdaderamente unificó a China. Se puede decir que es el primer emperador de la dinastía Han y el hombre que creó la nación Han. Las sabias políticas nacionales que formuló a principios de la dinastía Han no solo permitieron que China, que sufría la guerra, se recuperara, sino que también crearon la prosperidad del "Gobierno de Wen y Jing" y sentaron una base sólida para que Han Wu pudiera defenderse. contra los Xiongnu.
Liu Bang tenía visión de futuro y su sistema político y sus disposiciones para las generaciones futuras permitieron a la dinastía Han continuar con la dinastía unificada más larga de la historia de China durante más de 400 años. Su conjunto de sistemas políticos y económicos fueron utilizados por gobernantes posteriores. Se puede decir que el Imperio Han fundado por Liu Bang es la dinastía más poderosa de la historia de China. Es admirado y extrañado por las generaciones posteriores. elogiado por muchas personas de generaciones posteriores.