Traducción de anotaciones del texto original de la biografía de Shiji Huo Shi
La anotación original de la Biografía de Huozhi en los Registros Históricos se traduce de la siguiente manera:
Texto original:
Laozi dijo: "En el nivel más alto de gobernancia, los países vecinos se miran y se escuchan los ruidos de las gallinas y los perros: "Cada uno disfruta de su comida, viste bien, se contenta con sus costumbres y disfruta de sus ocupaciones. Hasta la vejez y la muerte, tendremos". no hay contacto entre nosotros." Si debemos usar esto como nuestra misión para salvar los oídos y los ojos de la gente en la era moderna, habrá poco que hacer.
Tai Shigong dijo: Antes de mi marido Shennong, no sabía lo que estaba haciendo. Como se menciona en "Poemas" y "Libros", desde Yu y Xia, los oídos y los ojos han quedado extremadamente satisfechos con el sonido y el color. La boca desea el sabor de la hierba llena de baches, el cuerpo está cómodo y feliz, y el corazón se jacta de la gloria del poder, por lo que la vulgaridad se extiende gradualmente entre la gente durante mucho tiempo.
Aunque la teoría del hogar se basa en la teoría, esta no se puede transformar. Por lo tanto, el que es bueno lo sigue, el siguiente es facilitarlo, el siguiente es enseñar, el siguiente es ordenar y el más bajo es luchar con ello.
Shanxi es rica en madera, bambú y jade; Shandong es rica en pescado, sal, laca, seda y color; Jiangnan es rica en catalpa, jengibre, osmanto, oro, estaño, caparazón de tortuga, perlas, dientes y cuero; Longmen, en el norte de Jieshi, hay muchos caballos, vacas, ovejas, pieles, tendones y cuernos, en el caso del cobre y el hierro, que a menudo provienen de montañas a miles de kilómetros de distancia; Esta es una gran comparación.
Todos son del agrado del pueblo chino. Se dice que se utilizan como alimento, bebida y herramientas de vida o muerte. Por lo tanto, esperamos a que los agricultores se los coman, saquen a la luz los peligros, trabajen en ellos y los comercialicen. ¿No sería mejor tener una campaña política y religiosa? Cada uno se queda a su suerte y pone todos sus esfuerzos en conseguir lo que quiere.
Por ejemplo, si las cosas humildes son conquistadas por los nobles, y las cosas nobles son conquistadas por los humildes, todos deben alentarlos a hacer su propio trabajo y disfrutar de sus actividades si el agua tiende. para bajar, de día y de noche, vendrá solo sin llamar, y el pueblo saldrá sin pedirlo. ¿No es cierto que el Tao se ajusta a la verdad, pero la prueba natural es mala?
El "Libro de Zhou" dice: "Si no hay agricultura, faltarán alimentos; si no hay trabajo, no habrá trabajo; si no hay negocios, habrá no hay tres tesoros; si no hay peces, habrá poca riqueza." Escasez de riqueza.
Hay pocas montañas y ríos. Estos cuatro son la fuente de alimento y vestido del pueblo. Si es grande, estará raro; si es pequeño, estará fresco. El país de arriba será rico y la familia de abajo será rica. El camino entre ricos y pobres es no quitar lo que se da, y los hábiles tendrán más que los torpes.
Por lo tanto, Taigong quería que le concedieran un título en Yingqiu, un lugar con una tierra pobre y poca gente. Por eso, Taigong aconsejó a su hija que practicara artes marciales, fuera muy hábil, conociera el pescado y la sal, y. entonces los personajes volverían a ella. Por lo tanto, Qi Guan usa ropa y camina por todo el mundo. Entre Hai y Dai, se arremanga y va a la cancha.
Después, cuando la dinastía Qi decayó, Guanzi la construyó y estableció nueve palacios mayores y menores. Luego, Huan Gong se convirtió en el hegemón y unió a los nueve príncipes para gobernar el mundo. prestigio, y también se le conoce como Xuan.
Por eso, se dice: "Si tienes un almacén sólido, conocerás la etiqueta; si tienes suficiente comida y ropa, conocerás el honor y la deshonra que nacen en la existencia y". abolido en la inexistencia. Por tanto, si un caballero es rico, practicará su virtud; si un villano es rico, podrá estar a la altura de sus capacidades. Si el abismo es profundo, los peces vivirán en él; si la montaña es profunda, los animales acudirán a ella; si la gente es rica, será benevolente y justa. Cuando los ricos obtengan poder, se beneficiarán de él; cuando lo pierdan, no tendrán nada que ofrecer y no serán felices. Yi Di se benefició de ello.
Como dice el proverbio: "Un hijo con mucho dinero nunca morirá en el mercado". Esta no es una afirmación vacía. Por eso se dice: "La prosperidad del mundo es para beneficio; el ajetreo y el bullicio del mundo es para beneficio. El rey de miles de carros, el príncipe de miles de familias y el rey de cientos de". Las casas siguen sufriendo la pobreza, ¿y qué pasa con las personas que tienen un solo hogar?
Notas:
1. Wan, lo mismo que "tarde".
2. Cudou: hace referencia a la carne del ganado.
3. Xiao: Igual que "maravilloso".
4. Yu: El funcionario encargado de la producción de montañas, bosques y ríos. Se refiere a la persona que desarrolla montañas, bosques y ríos.
5. Tres tesoros: comida, cosas y riqueza.
6. Absolutamente: No en circulación.
7. _halógeno: terreno salino-alcalino, no apto para agricultura.
Traducción:
El libro "Laozi" decía: "La política más pacífica alcanza su punto máximo, (debería ser) que los residentes de los países vecinos puedan verse entre sí y los sonidos de Se escuchan gallos y perros. Las personas pueden escucharse entre sí, saborear comida dulce, usar ropa hermosa, acostumbrarse a costumbres pacíficas y ocuparse en ocupaciones felices, y no interactuarán entre sí hasta que mueran de vejez. debes seguir este método, entonces, la vida, para los tiempos modernos, equivale sin duda a tapar los oídos y los ojos de la gente, y (de hecho) es inviable.
Tai Shi estuvo de acuerdo: Hablando de la situación anterior de Shennong, no lo sé. En cuanto a Yu Shun y la situación desde la dinastía Xia descrita en el "Libro de las Canciones" y el "Libro de los Libros", la gente siempre quiere disfrutar de la música y el sexo femenino con los oídos y los ojos, y probar la mayor cantidad de ganado posible en sus bocas, la deliciosa carne, el cuerpo deben colocarse en un ambiente cómodo y feliz tanto como sea posible, y el espíritu debe mostrar la gloria del propio poder y talento. Esta costumbre ha estado infiltrada en la mente de la gente desde hace mucho tiempo.
Incluso si usas palabras sutiles (como Lao Tse) para persuadirlos de casa en casa, no podrás cambiar su espíritu.
Por lo tanto, la forma más sabia (para los poderosos de tratar con las personas) es dejar que la naturaleza siga su curso, la segunda es inducirlas, la tercera es educarlas, la tercera es restringirlas (con reglas y regulaciones), y La forma más estúpida es competir con la gente para obtener ganancias.
El oeste de la montaña Taihang es rico en madera, bambú y jade, el este de la montaña Taihang es rico en pescado, sal, laca, seda, música y Tingnan es rico en nanmu y catalpa. , carne de res y jengibre, casas de madera, oro, estaño, mineral de plomo, cinabrio, caparazón de tortuga, perlas, cuernos de animales, cuero, caballos, ganado vacuno, ovejas, fieltro, pieles, tendones y cuernos de animales se producen ampliamente en el norte del río Longmen. y la montaña Jieshi a menudo se encuentran en los miles de kilómetros de montañas cubiertas, como un tablero de ajedrez lleno de piezas de ajedrez. Esta es sólo una situación aproximada de la distribución del producto.
Estos artículos son amados por la gente de los Llanos Centrales y son necesarios para vestir, comer y mantener su salud hasta la muerte. Por lo tanto, la gente depende de los agricultores para que les proporcionen alimentos, la gente Yu produce madera (para su uso), los artesanos fabrican utensilios (para sus necesidades) y los comerciantes transfieren estas propiedades (para su compra). ¿Todavía es necesario enseñar esto mediante decretos gubernamentales y la gente debe reunirse según lo previsto para completarlo? Las personas actúan según sus propios talentos y ejercen su propia fuerza para satisfacer sus propios deseos.
Por lo tanto, cuando los precios son bajos, buscan maneras de comprar bienes; cuando los precios son altos, buscan maneras de vender. Son diligentes y dedicados a su propio negocio, y están felices de hacer lo suyo. el trabajo, como el agua que fluye bajo, hay un flujo interminable día y noche, vienen sin esperar una llamada y la gente produce bienes sin pedirlos. ¿No es esto una prueba de que es natural y natural?
El "Libro de Zhou" decía: "Si los agricultores no producen alimentos, los alimentos serán escasos; si los artesanos no producen utensilios, el trabajo y la vida estarán en problemas; si los comerciantes no circulan, entonces los alimentos , utensilios, Se cortará la riqueza. Si el pueblo Yu no desarrolla las montañas y los ríos, faltarán recursos "
Por otro lado, si faltan los recursos, las montañas y los ríos no pueden existir. desarrollado nuevamente. Estas cuatro industrias son la fuente de ropa y alimentos para la gente. Si la fuente es amplia, serás rico; si la fuente es estrecha, serás pobre. Cuando suben, pueden hacer que el país sea rico y poderoso, y cuando bajan, pueden hacer rica a la familia. La formación de ricos y pobres, nadie puede dársela ni nadie puede privarla, pero las personas inteligentes pueden generar más riqueza y las personas estúpidas solo pueden ganar menos dinero.
Entonces Jiang Taigong Lu Wang fue sellado en Yingjin. La tierra allí era originalmente tierra salina y alcalina y la población era escasa. Entonces Jiang Taigong alentó a las mujeres a hilar, promovió fuertemente la artesanía y transportó pescado y sal. Ventas en otros lugares, de esta manera la gente en otros lugares le pertenece, y las mercancías se transportan en un flujo constante, como hilos de dinero, en un flujo interminable, y como los radios de un automóvil, se concentran aquí. . Por lo tanto, los sombreros, cinturones, ropa y zapatos producidos en Qi se vendieron en todo el mundo, y los príncipes desde la costa hasta el monte Tai hicieron las maletas y vinieron a Qi a adorar.
Después de eso, la economía de Qi decayó y Guan Zhong reparó el negocio de Jiang Taigong y estableció nueve oficinas gubernamentales para ajustar los precios. Como resultado, Qi Huangong pudo dominar el mundo y se alió con muchos príncipes. veces como hegemón, y rectificó la política del país entero, y el propio Guan Zhong también construyó la Torre Sangui. Su estatus estaba entre los ministros acompañantes, pero su riqueza era mejor que la de los reyes de otros países. A partir de entonces, el estado de Qi volvió a ser próspero y poderoso, lo que duró hasta el período del rey Wei de Qi y el rey Xuan de Qi.
Por eso se dice: "Cuando el almacén está lleno, el pueblo puede entender la etiqueta; cuando la comida y la ropa son abundantes, el pueblo puede conocer el honor y la vergüenza. La etiqueta nace de la riqueza y se abandona de la pobreza". . Por eso, cuando un caballero es rico, le gusta hacer cosas benévolas; cuando un villano es rico, usará su fuerza en los lugares apropiados. Si el estanque es profundo, habrá peces en él; si las montañas y los bosques son profundos, los animales salvajes irán allí; si la gente es rica, se les atribuirá la benevolencia y la rectitud; Cuando los ricos ganan poder, se vuelven más prominentes; cuando lo pierden, los invitados no tienen adónde ir y, por lo tanto, se vuelven infelices.
El proverbio dice: "Los hijos de familias ricas no morirán en el mercado por violar la ley". Por eso se dice: "La gente del mundo es próspera; vienen en busca de beneficio y se van en busca de beneficio, incluso si hay emperadores con miles de carros, príncipes con miles de familias y feudos, y funcionarios con cientos de casas y". feudos, todavía se preocupan por la pobreza, ¡sin mencionar a la gente común que figura en el libro de registro de hogares!
Apreciación:
"Registros históricos - Biografía de Huo Shi" concede gran importancia a las actividades de producción social y cree que el ascenso y la caída del caos político están estrechamente relacionados con las condiciones sociales y económicas. ; las actividades sociales y económicas no se basan en la voluntad de las personas. Como proceso objetivo de transferencia, aboga por el desarrollo de la industria y el comercio, favorece la reforma económica del laissez-faire y se opone a la interferencia humana.
El "Prefacio de Tai Shi Gong" dice: "Un hombre de la gente común no quiere interferir en la política, pero no se preocupa por la gente común. Puede ganar riqueza después de mil años, y un sabio El hombre puede aprovecharlo. Escribió "La biografía de Huo Shi". Esto explica clara y brevemente la motivación y el propósito de escribir este artículo. El texto completo trata principalmente sobre los colonialistas a gran escala desde finales del período de primavera y otoño hasta las dinastías Qin y Han.
Al presentar sus observaciones, hechos, estatus social y económico, así como la época en la que vivieron, productos especializados de importantes áreas económicas, ciudades comerciales famosas y actividades comerciales, condiciones de producción y desarrollo social y económico. en varios lugares Características, describen sus formas de enriquecerse y expresan sus pensamientos económicos para que "la posteridad pueda tomar decisiones".