Información completa y detallada sobre adivinación

La adivinación son dos antiguos métodos populares de adivinación y una manifestación de la antigua brujería. Se refiere al uso de herramientas como caparazones de tortuga y pasto para predecir ciertos eventos. Se han utilizado diferentes métodos en diferentes épocas y ha habido innovaciones en las dinastías pasadas. Por ejemplo, se dice que el "Lingqi Jing" de Dongfang Shuo usó especiales. Piezas de ajedrez y fórmulas especiales para predecir. Utiliza las formas que presentan algunos objetos naturales inanimados para predecir la buena o mala suerte. Introducción básica Nombre chino: adivinación Nombre extranjero: adivinación Pinyin: bǔ shì Definición: utilizar caparazones de tortuga, hierba de adivinación y otras herramientas para predecir ciertos eventos Japonés: ぼくぜい Región: definición china, método, presagio de tortuga quemada, 擓determinación, registros históricos , Zhouyi, Ge Jue, Superstición, Definición "Libro de los Ritos · Qu Lishang" dice: "La tortuga se usa para la adivinación y la estrategia se usa como 筮". Explique que en la antigüedad se usaban caparazones de tortuga para la adivinación y milenrama para la adivinación. La gente antigua creía que después del proceso sagrado de adivinación, esos objetos naturales adquirían significados simbólicos sagrados. Las formas que presentaban no eran el resultado de objetos hechos por el hombre, sino que eran dadas por los dioses y Dios, y eran revelaciones o advertencias de los dioses. Método: Quemar el plato de tortuga para observar presagios y determinar buena o mala suerte. Presagio: En la antigüedad, la adivinación se realizaba perforando y tallando caparazones de tortuga o huesos de animales, y luego quemándolos con fuego para ver las grietas y determinar la buena o mala suerte. Las grietas que auguran buena o mala suerte se denominan "augurios". Sostenga la milenrama para determinar el número para determinar la buena o mala suerte. 摓: Espera. Estrategia: Milenrama utilizada para la adivinación. Inscripciones en huesos de oráculos de adivinación. Las personas deben buscar la buena fortuna y evitar el mal de acuerdo con la revelación o advertencia de los dioses, y traer buena fortuna y desastres lejanos. Creen que los dioses son omnipotentes, omniscientes y omniscientes. Siempre que crea sinceramente en ello, definitivamente podrá obtener su ayuda. Por tanto, la adivinación tiene varias funciones según el propósito y requerimientos del buscador de adivinación. "Registros históricos: biografía de Guice" registra más de veinte usos de la adivinación, incluida la adivinación de la fortuna, la adivinación de la residencia, la adivinación de la edad, la adivinación del cielo, la adivinación de la migración, etc. Pero, de hecho, la adivinación se usa para todo. Las personas pueden usar la adivinación para buscar revelación de los dioses sin importar cuál sea su propósito, petición o deseo. En la antigüedad, la adivinación estaba bajo el control de los adivinos y se usaba principalmente para predecir asuntos militares y estatales. Los más comunes incluyen la adivinación, la predicción del año, la predicción de los suburbios, la predicción de la comida, la predicción del año, etc. La adivinación de la fortuna consiste en utilizar milenrama o caparazón de tortuga para predecir el número de generaciones de un país; la adivinación por año es predecir el número de años que los príncipes disfrutarán del reino; la adivinación Jiao es predecir los días propicios para los sacrificios de alimentos suburbanos; elegir la ubicación de la adivinación del año capital es predecir la prosperidad del próximo año; Según los registros históricos, los registros de "Shangshu Hongfan", Jizi le dijo al rey Wu: "El cielo es Xi, Yu Hongfan Jiuchou", Jiuchou "se utilizará para comprobar las dudas durante siete días. El método para comprobar las dudas, "Tienes grandes dudas". , y estás planeando hacerlo ". Corazón, busca ayuda de los ministros, busca ayuda de la gente común y busca ayuda de la adivinación. Tú seguirás, las tortugas te seguirán, los funcionarios te seguirán y la gente común te seguirá. Esto es Se llama gran armonía, y tus descendientes tendrán buena suerte Cong, tortuga Cong, Zhen Cong, Qing Shi Ni, la gente común Ni Cong, Qing Shi Cong, Gui Cong, Zhen Cong, tú eres Ni, y la gente común es Ni Cong. , Gui Cong, Zhen Cong, Ru Zi Ni. Cuando un erudito desobedece, es auspicioso si eres un seguidor, una tortuga será congruente, y cuando un ministro desobedece, será auspicioso para la gente común. "Esto significa que hay cinco tipos de opiniones involucradas en la toma de decisiones, y la adivinación y la incredulidad son dos de ellas. En la antigüedad, había tres principios para la adivinación de los asuntos militares y estatales: el primero es consultar primero los libros de adivinación y el segundo. luego adivinación. Los antiguos chinos creían que las cosas primero tienen imágenes y luego los números son imágenes y los 筮 son números. Al hacer adivinación, utilice milenrama primero. Si el número es auspicioso, no es necesario volver a adivinar. Si el número no tiene suerte, entonces es necesaria la adivinación. La segunda es que la adivinación no sea más de tres. Los antiguos chinos utilizaban la adivinación para buscar buena suerte, pero a veces no era posible obtener un buen augurio con una sola adivinación. Si la primera adivinación no era auspiciosa, se podía hacer otra adivinación si el resultado obtenido después de tres adivinaciones aún no lo era. auspicioso, no se puede realizar otra adivinación o tres adivinaciones. Si aún no es un buen augurio, no se puede realizar una cuarta vez. Los antiguos chinos creían. Incluso si obtienes un buen augurio al hacerlo por cuarta vez, no funcionará. Por lo tanto, normalmente si no es una buena señal después de tres veces de adivinación, las cosas a hacer se suspenderán temporalmente hasta que se elija un día auspicioso. Esto se llama adivinación pero no tres. Las generaciones posteriores suelen decir que las cosas sólo pueden durar tres veces, lo que debería provenir del sonido de "筮bubu three". La tercera es que la adivinación no se ataca entre sí. La adivinación se realiza primero por adivinación y luego por adivinación. Si la adivinación no tiene suerte, se puede volver a adivinar. Si la adivinación no es auspiciosa, no se puede volver a adivinar. Los antiguos chinos creían que la adivinación era una imagen y la adivinación era un número. Las cosas primero tienen imágenes y luego números. El número de imágenes no se puede invertir. Por lo tanto, incluso si la adivinación es desafortunada, puedes volver a adivinar, pero no puedes hacer una fortuna. Se puede decir que los tres elementos anteriores son los principios que debía respetar la adivinación en la antigüedad. En cuanto al adivino bañándose y cambiándose de ropa, quemando incienso y orando durante la adivinación, esto es lo que debería significar el título. Más tarde, el arte de la adivinación se extendió entre el pueblo chino y se hizo muy popular, y los asuntos militares y estatales a menudo se predecían con la ayuda de hexagramas o astrología en el Libro de los Cambios. La adivinación llegó al pueblo chino desde el glorioso palacio de los gobernantes, y el arte de la adivinación se desarrolló rápidamente y se utilizó ampliamente en la vida diaria de la gente. Muchas personas que creen en los dioses siempre están indecisas cuando se encuentran con problemas u otras cosas. pedirle adivinación a un hechicero. La adivinación Zhouyi es una actividad que utiliza ciertos medios para predecir el futuro y es un medio de comprensión. Es muy importante hacer predicciones sobre acontecimientos futuros. Sin predicciones sobre el futuro, la vida humana siempre estará sumergida en una oscuridad ilimitada. No importa cuán duramente la gente moderna critique las actividades de adivinación, es sólo una negación de la adivinación como medio de predicción, más que una negación de las actividades de predicción. El Libro de los Cambios en realidad está diseñado para la adivinación. Nadie puede negar el hecho de que el Libro de los Cambios es un libro de adivinación. Desde cierta perspectiva, la adivinación puede utilizar un sistema para explicar diversos problemas que las personas pueden encontrar, lo que en sí mismo tiene un significado bastante filosófico.

En concreto, la adivinación no se basa exclusivamente en tonterías, como mucha gente malinterpreta, sino que tiene procedimientos operativos estrictos. Muchos de los indicadores son muy objetivos y no pueden distorsionarse a voluntad. La adivinación tiene una precisión considerable y esta precisión no puede lograrse mediante conjeturas subjetivas. - En otras palabras, el sistema de adivinación debe tener una aplicabilidad extremadamente amplia para satisfacer necesidades de predicción complejas; se puede inferir que el sistema de adivinación en realidad captura la unicidad entre un número suficientemente grande de cosas: la unicidad refleja una conexión esencial. Si se puede establecer esta inferencia, entonces el "Libro de los cambios" (las "instrucciones" para usar el "Libro de los cambios") se considera un resumen y un resumen de los pensamientos filosóficos del "Libro de los cambios", que es No es puramente un malentendido. Quizás quieras tratarlo de esta manera: desde la perspectiva del "Libro de los Cambios", el libro está diseñado para la adivinación, y el "Yizhuan" es un manual de instrucciones desde la perspectiva del "Yizhuan", el "Libro de los Cambios"; "Cambios" es la filosofía del "Yizhuan". El portador del pensamiento, la adivinación es una aplicación específica del pensamiento filosófico de "Zhouyi". Esta es una canción popular de adivinación, que tiene un tono serio de superstición feudal. Zhu Yao guarda el secreto del mundo. El mundo Yao es próspero y el Señor goza de buena salud, y sus asuntos son prósperos y auspiciosos. Todos sus planes y deseos se cumplen, y no puede resultar herido incluso si es castigado.

Los padres están preocupados por los asuntos mundanos, llevan consigo documentos y fantasmas oficiales; el marido y la mujer son incompatibles entre sí, y pedirán el apellido de su hijo cuando sean mayores.

Los descendientes no se preocuparán por los asuntos mundanos. Los funcionarios y los fantasmas desaparecerán de ahora en adelante. Debería ser fácil recuperar lo que se ha perdido y hay una razón para ganarse la vida.

Es difícil para los fantasmas mantener la paz en el mundo, e incluso si no están enfermos, serán castigados por los funcionarios, siempre están preocupados por la pérdida de sus propiedades, y es difícil; reunir su carne y su sangre.

Si pides dinero, definitivamente quedarás satisfecho con tu riqueza. Si pides dinero, definitivamente quedarás satisfecho aunque tus descendientes vengan a responderte, los funcionarios y los fantasmas no podrán; para deshacerse de ellos.

Los hermanos se aferran al mundo y restringen a sus esposas y riquezas, temiendo que los funcionarios regresen antes de que las cosas se arreglen; los fantasmas son fuertes y se protegen de las palabras, pero su fuerza física definitivamente dañará su riqueza. . Canción de los seis parientes que sostienen el mundo: Los padres sostienen el mundo y el palacio del cuerpo, y los signos y documentos prósperos se encontrarán con buenas noticias, los campos, las casas y las plántulas saldrán según lo planeado, pero el embarazo y la enfermedad cambiarán; resulta ser desafortunado.

Si el fantasma de un funcionario domina el mundo, definitivamente obtendrás un funcionario. Mire tanto los documentos como los sellos; la adivinación, el matrimonio y la enfermedad son malos augurios, y la casa será destruida. la riqueza se dañará y el cuerpo se sentirá incómodo.

Yin es la esposa y las concubinas, yang es la riqueza, y sostener el mundo y el cuerpo generalmente se llama embarazada, los comerciantes cosechan gusanos de seda en los campos cien veces, y si están enfermos y dan a luz; fantasmas, serán los fetos.

Yang es hermano y Yin es hermana, y todas las preguntas y peticiones serán lamentadas; y el espíritu maligno aparecerá en el mismo lugar, y todos los esfuerzos serán en vano; Cuando el mundo esté en armonía, será auspicioso; cuando el mundo esté en conflicto, será desfavorable; cuando el mundo esté en armonía, será armonioso y, al hacer las cosas, será útil. Si otros se conmueven, cambiarán; si otros están vacíos, no estarán de acuerdo conmigo; si el mundo está vacío y el mundo se mueve, mi corazón estará perdido y temo ser demasiado vago para hacerlo. mover. El secreto del Yingjian Yao del mundo El Yingjian Yao Jue del mundo: El Yingjian Yao del mundo está en medio de dos Yao, lo que activa muchos obstáculos para lo que quieres. Si tienes el Qi claro y esas cosas, debes hablar de ello antes de poder hacerlo. Consíguelo. Deben haber dos líneas en el mundo y evitar cruzarse si Dios las activa. Cuando el alma y sus funciones estén en movimiento, las cosas finalmente llegarán a su fin. El secreto de la alegría y el tabú en Body Yao: cuando te enfrentas a un funcionario pero no lo ves, tus preocupaciones eventualmente se convertirán en alegría. En la actualidad, las cosas malas comenzarán a ser auspiciosas y las emergencias gradualmente se volverán más relajadas. En presencia de Tianxi y Qinglong, se avecinan acontecimientos felices con regularidad. Si el Yima está a punto de moverse, pida consejo sobre cómo salir. Ten cuidado de no caer al vacío cuando estás en el cuerpo. Es difícil lograr cosas y mantener la rutina. Sobre todo debes evitar caer al vacío. Te aconsejo que te mantengas a salvo y protejas a tu familia y a tu país. Las canciones de buena y mala suerte son causadas por volar y fu. El dios de volar y volar volando es causar violencia Volar para reprimir y dañar el cuerpo Volar hará que volar se desanime. Volar y venir traerá la inmortalidad. . Cuando Yao conoce a Fu Ke, no le pasa nada, pero cuando ve a Fei, se siente herido e inquieto cuando Fei Fu es armonioso, es útil y aparece la causa oculta del juicio; El Yin y el Yang del hexagrama Yi están cambiando, y los cinco elementos son infinitamente maravillosos; la gente en ese momento no distinguía los principios del yin y el yang, y los dioses determinaban el bien y el mal en el futuro. Canción del Dios de Ji: Al leer el hexagrama, primero debes mirar al Dios de Ji. El Dios de Ji debe estar tranquilo en lugar de activo. Si el Dios de Ji tiene prisa, será vencido en cualquier conflicto; , y si encuentra un soporte vital, será castigado. Canción de Yuan Chen Cuando aparece Yuan Chen, tiene grandes ambiciones, por lo que bien podría usar una terma hoy. Debe ser a la vez solidario y próspero, y lo más probable es que entre en conflicto con el castigo y el daño. (Yuan Chen es el dios original) Usa la canción Yao para desalentar el Qi Cuando estés desanimado y sacudido, si no puedes hacer las cosas, estarás muy feliz de ser rescatado por el dios original. no está activo. (Los que me nacen pueden desahogar mi ira, como los hijos que producen riquezas, y la riqueza desahoga la ira de mis descendientes; la riqueza engendra funcionarios, y los fantasmas de los funcionarios desahogan la ira de la riqueza de mi esposa; los funcionarios engendran padres, y las acciones del padre desahogan la ira de los funcionarios y los fantasmas, etc.) Six Yao Quiet Cuando la sexta línea del hexagrama Jue está en silencio, debes observar el uso del sol y el sol. Si el sol y el sol se usan para contener. el castigo, debes ser muy cauteloso. En este mundo, debemos investigar y evitar que vengan los dioses. Deberíamos usarlo en Yuan Chen en este mundo, y definitivamente prosperaremos en hacer las cosas. Técnica de los Seis Movimientos Caóticos de Yao Es difícil saber la causa del Movimiento Caótico de Liu Yao. Debes mirar a tus familiares para ver la magia. Si estás preso y te hacen daño, debes saber que esto es un desperdicio de energía. Si no se usa el hexagrama o el símbolo falla, los seis parientes del hexagrama serán atacados. Si se usa la línea, debe ser auspiciosa. Usa Yao Fu Zang Jue. Usa el Fu Zang en el próximo palacio. Si tiene mala suerte si es castigado, no durará mucho incluso si es próspero pero no castigado. Usa el Yao para aparecer en el palacio. Si usas el Yao para aparecer en el palacio, no tendrás mala suerte incluso si estás en prisión. Serás apoyado y próspero, y tu disciplina y trabajo siempre serán prósperos. Usa Yao Kong para morir: Kong está constantemente vacío en el palacio lateral, y si aparece Kong, está vacío al dios de los celos le gusta tener suerte cuando Kong es el mejor, por lo que no se puede usar con Yuan Chen. En primavera hay leña, en verano, en otoño y en invierno hay fuego. Si obtienes el hexagrama del vacío a mitad de diez días, necesitas saber si es bueno o malo. Richen Jue Al preguntar un hexagrama, primero debes preguntar sobre el sol y el sol. El sol y el sol son incompatibles entre sí, por lo que no debes preocuparte por no estar satisfecho con tu trabajo. La fórmula de muerte vacía de Liu Shen: el dragón verde está vacío y la familia está feliz, y el suzaku está vacío y la demanda está justificada. Gou Chen está vacío y no tiene conexión, y la serpiente bronceada está vacía y extraña. White Tiger Void Death se puede curar, Xuanwu Void Death Thief morirá. Los secretos de las cosas buenas y malas de los seis dioses: Green Dragon trae armonía a todas las cosas, Suzaku hace negocios oficiales. Gou Chen Keshi lucha por tierra y tierra, y la serpiente es muy buena a la hora de soñar.

El Señor del Tigre Blanco está en shock y en desgracia, Ruoyan Xuanwu pierde su riqueza. Los seis familiares activan el secreto: el padre toma la iniciativa para derrotar a los hijos y nietos, y el paciente entra en coma sin el medicamento. Debería ser difícil conseguir el interés de los suegros, los padres y los hijos, y se debería perder el trabajo duro y las ganancias en los negocios.

Mire las cartas de los transeúntes y analice primero los alegatos de los funcionarios. El maestro estaba en la lista de medallas de oro del examen imperial, pero perdió sus propiedades, huyó y quiso presentar una demanda.

Los descendientes movilizan a los fantasmas de los funcionarios heridos para aprovechar sus enfermedades y buscar tratamiento médico y estos se recuperarán. Los peatones que hacen negocios gozan de buena salud y la felicidad en el matrimonio es el factor principal.

Una madre debe dar a luz a un niño que sea fácil de criar y pueda litigar en privado y no ser funcionaria. Si quieres ser famoso, deja de usarlo. Te insto a que cumplas con tu deber y escuches al cielo.

Los fantasmas oficiales atacan a los hermanos, provocando dudas sobre el matrimonio. La causa de la enfermedad es el mal proveniente de la familia, que no es bueno para la agricultura sericultura.

Huir al extranjero definitivamente conducirá al desastre y el fiscal no será encarcelado. Comprar y vender dinero es ligero y el juego se pierde, y la pérdida y la fuga son difíciles de encontrar y están llenas de ambigüedad.

La línea de dinero se utiliza para suprimir documentos, y el nombre que debes dar siempre es en vano. El negocio será próspero y el matrimonio será feliz y seguro.

Cuando un peatón está a punto de salir a la calle, una mujer embarazada puede librarse fácilmente de él rezando a Dios. El objeto perdido no ha salido de casa y el paciente se ha lastimado el estómago e incluso el bazo.

Los hermanos han pagado mucho y han perdido su riqueza, y el paciente todavía está en problemas. Es un gran tabú ocupar cargos similares, ya que los funcionarios no maquinan ni desperdician dinero.

Sería útil traer dioses auspiciosos, y la salida aún no ha llegado. Se pierde el costo del comercio de bienes y no es armonioso comprar una sirvienta y pedir una esposa. Canción de la Transformación de los Seis Padres: Cuando los padres se convierten en padres, los documentos definitivamente no lo permitirán; cuando un niño se convierte en un ser humano, se convierte en un fantasma, cuando la riqueza se transforma en una casa, los hermanos la toman para sí;

Cuando los descendientes se conviertan en descendientes, las personas y la riqueza estarán enamoradas; cuando se conviertan en padres, los gusanos de seda prosperarán en sus campos, y la riqueza se duplicará cuando se conviertan en fantasmas, se preocuparán; enfermedad y nacimiento, y los hermanos pelearán entre sí.

Si quieres convertir a un funcionario en un salario, debes buscar un funcionario rápidamente; si conviertes a un funcionario en riqueza, enfermarás, y si conviertes a un padre en empleado, lo harás; lastimarás al funcionario; si conviertes a un hijo, herirás al funcionario, y si conviertes a un hermano en una familia, estarás en discordia.

La riqueza de la esposa se transformará en riqueza de su esposa, y el dragón del dinero entrará en la casa; el funcionario se preocupará, y el hijo se reirá y reirá, el padre será una casa de IKEA; y el hermano quedará arruinado.

Los hermanos se vuelven hermanos, y no hay provecho en aprovecharse de ellos; transforman a sus padres en preocupaciones, pero no logran transformar sus riquezas, se transforman en funcionarios, y hay desastre, pero ellos; se transforman en hijos, pero todo va bien. La Canción de los Seis Dioses activa el sabelotodo de Qinglong para traer riqueza, fortuna y bendiciones infinitas. Está bien que te maten ante el peligro, pero ten cuidado de no correr el riesgo de perder dinero.

El pájaro rojo tiene un sello fuerte y un sello fuerte, matando a los dioses y haciendo grandes contribuciones. Ésta es la razón del bien y del mal, pero mantener el agua en el aire beneficiará al público.

Gouchen se movilizó para preocuparse por la tierra y el suelo, y se topó con encuentros y muertes a lo largo de los años. Retener agua y perderla te hará libre y libre, aunque estés rodeado de silencio, estarás confundido.

La serpiente bronceada activa el viaje doloroso, y el extraño sueño y el demonio malvado atacan en secreto. Si falla la sujeción de la madera, será auspicioso, y si la cruz es fuerte y próspera, será desafortunada.

Los tigres blancos están asociados con amistades pesadas, funerales, pleitos y enfermedades. Sostener oro y sentarse sobre cosas obstaculizará a la población, pero será diferente cuando se encuentre con fuego y mire al cielo.

Xuanwu está conmocionado y tiene mucha ambigüedad, si se refiere a la fase fuerte y a los ladrones atacándose entre sí. No hay maldad en la tierra ni en Yao, pero la culpa del asesinato todavía es de Gong. El Tian Fu construido en el año (es decir, el Tai Sui Yao. El Zi Nian se refiere al Zi Yao, que está a cargo de los asuntos del año). El Tian Fu Qinglong Wood activa el aumento de funcionarios y salarios que puede; beneficiar la riqueza externamente y dar origen a dependientes internamente.

El talismán del cielo es el fuego del pájaro rojo, los documentos no son triviales; matar no es una cuestión de vida, los asuntos internos son triviales.

El talismán del cielo engancha la tierra vieja, y los gusanos de seda del campo son muy pequeños; matan lo mismo, y las espigas y las serpientes son del mismo tipo.

Si el talismán del cielo es oro de tigre blanco, tu gestión será satisfactoria; si matas al dios como a una sirena, seguramente vendrá el desastre.

Yue Jian Zhi Fu (el primer mes es Yin Yao, el segundo mes es Mao Yao. Es responsable de los asuntos de enero). El mes está construido como un dragón verde y el movimiento es diferente, el movimiento interno es próspero; y el movimiento externo es rico en riqueza.

Los tres primeros son Suzaku, y los documentos no esperan citas; Jisuke es ascendido y el asesino está atado.

Los últimos tres son Xuanwu, y no se permiten planes; si pierdes dinero afuera, te preocuparás por el dueño de la casa.

El palacio de enfrente es un tigre blanco, que debe evitarse en cualquier ocupación; los movimientos externos causarán preocupaciones y sustos, y los movimientos internos causarán dolor.

Este último es el anzuelo, que está invadido por una serie de cosas triviales; la fase próspera es especialmente culpable, y el encarcelado tiene grandes bendiciones y desastres.

La serpiente bronceada se levanta en el momento adecuado y va contra la tendencia mes a mes; tanto lo interno como lo externo tienen la culpa, pero está vacía pero es una bendición. Ri Jian Chuan Fu (Zi Ri Yao está a cargo de los asuntos de un día). Cuando Jian Jian agregue Qinglong, habrá mucha fortuna y felicidad; Suzaku es adecuado para usar, y las cosas no están claras. Las serpientes bronceadas son muchas cosas raras, los tigres blancos son malos para arruinar la riqueza y Xuanwu Yin es atormentado en privado, por lo que debería estar al sol. Superstición Adivinación significa adivinación y adivinación. La adivinación existió muy temprano en la antigua mi patria. Según los registros de libros antiguos como "Registros históricos", "Libro de los cambios" y "Shangshu", la adivinación existía en la era legendaria de Fuxi y Huangdi, y la superstición primitiva de los augurios existía incluso antes. Los fenómenos que se consideran supersticiosamente precursores son algunos fenómenos accidentales en la naturaleza y fenómenos fisiológicos humanos, que los antiguos chinos consideran fenómenos inusuales y extraños. Se clasifican como precursores en una amplia gama de áreas, como la anormalidad de los animales. y plantas en el suelo, y los fenómenos extraños en el cielo, cambios en el clima y las estaciones, sueños humanos y metamorfosis del cuerpo humano, etc. Las formas resultantes de adivinación incluyen: adivinación del tigre, adivinación del pollo, adivinación del pájaro, adivinación del hueso de animal, adivinación del bambú, adivinación del horóscopo, adivinación de la palma, adivinación de las estrellas, adivinación del viento, adivinación del gas, adivinación de la tierra, adivinación de los sueños y adivinación de la cara. adivinación, etc. Entre los fenómenos mencionados anteriormente que se consideran precursores, los animales y las plantas están más estrechamente relacionados con la producción y la vida de los antiguos chinos. Fueron los primeros en ser notados por la gente y fueron los aspectos más desarrollados de la superstición de los primeros presagios. mi pais. Lo siguiente deberían ser los sueños, porque los sueños extraños son involuntarios, a veces tienen una impresión profunda y son inolvidables incluso después de mucho tiempo. Se asocian fácilmente con el éxito o el fracaso de algo realizado durante un período de tiempo. En términos de fenómenos celestes, fenómenos extraños como meteoros, cometas, eclipses solares y eclipses lunares se consideran supersticiosamente precursores de ciertos eventos. Sobre la superstición de objetos. Aquí se encuentran principalmente las manifestaciones anormales de animales y plantas.

La metamorfosis de los animales a menudo se considera un mal augurio. "Shang Shu dijo:" Oh, en la antigüedad, era verano. Cuando no había desastres, todas las bestias, insectos y pájaros eran todos iguales. Sólo tenían rostros humanos. ("Mozi") Una vez que hay un desastre, habrá un desastre. Hasta ahora, incluso las manifestaciones anormales del dragón, que es considerado uno de los cuatro espíritus, se consideran supersticiosamente como un mal augurio. "Mozi" registra que durante el caos de Sanmiao, hubo un mal augurio de "dragones nacidos en los templos, perros llorando en la ciudad". "Zuo Zhuan · El año 19 de Zhaogong": "Zheng Dashui, la pelea del dragón estaba fuera de la puerta del tiempo en Weiyuan. La gente del país pidió a Xian Yan. El pueblo chino pidió el sacrificio de Xian porque creían que el La pelea de dragones fue un precursor de un desastre mayor. Querían pasar Ofrecer sacrificios para protegerse de los desastres. "Zuo Zhuan" también registra dos presagios supersticiosos sobre las serpientes. Uno es del año 14 del duque Zhuang: "Hubo una pelea entre serpientes internas y externas. Al principio, la serpiente interna luchó con la serpiente externa en la Puerta de Zhengnan, y la serpiente interna murió". Este fenómeno anormal se considera un signo del surgimiento de los demonios, porque "los demonios no se engañan a sí mismos, pero cuando la gente los abandona, los demonios prosperan". Otro incidente ocurrió en el año 16 del duque Wen: "Una serpiente salió del Palacio Quan y entró en el país, al igual que muchos emperadores anteriores. En otoño, se escuchó un sonido de jengibre muriendo y la Terraza Quan fue destruida. " Los antiguos chinos tenían un gran miedo a las serpientes. Las vacas son originalmente los animales domésticos más cercanos a los humanos, pero si se vuelven un poco anormales, la gente también se preocupará por el tipo de desastre que sucederá. "Lieh Zi" contiene: "Había una persona en la dinastía Song que era buena haciendo cosas y era recta durante tres generaciones. Sin ningún motivo en casa, una vaca negra dio a luz a un ternero blanco. Le pregunté a Confucio. Confucio dijo , esto es auspicioso. Para recomendar a Dios. Después de vivir allí durante un año, su padre se quedó ciego sin motivo alguno. La vaca volvió a dar a luz un ternero blanco y su padre volvió a preguntarle a su hijo: "Es auspicioso". niños para comer, diseccionó sus cuerpos y los cocinó, y todos los hombres fuertes cabalgaron hacia la ciudad para pelear, y la mayoría de ellos murieron. El padre y su hijo se salvaron de sus enfermedades, y todos se recuperaron después de estar rodeados. En términos generales, más personas figuran como presagios auspiciosos. Entre ellos, el que más circula es la creencia supersticiosa de que el crecimiento de "Zhucao", la aparición de "Jiahe" y la "conexión de dos árboles" o "la conexión de la hierba y los árboles" son augurios auspiciosos. La hierba bermellón es hermosa y Jiahe es el Jiagu con tallos largos y muchas orejas. Esta cosa en sí es un fenómeno que le gusta a la gente y, naturalmente, se clasifica como un signo auspicioso. Además, las orquídeas, Huaping, Pingping, Aipsia, etc. se observan a menudo como presagios. Superstición sobre los sueños. Soñar le sucede a todo el mundo, pero es un fenómeno difícil de entender para los antiguos chinos. El contenido de los sueños es complejo e incluye sueños dulces, pesadillas y sueños incomprensibles. No importa qué sueño tengas, no puedes elegir libremente. La naturaleza misteriosa de los sueños permitió a los antiguos chinos asociar lo que sucedió después de haber tenido un sueño. Después de resumir, se volvieron supersticiosos sobre qué sueños eran buenos augurios y cuáles eran malos augurios. Existe una teoría de la predicción de los sueños en los libros chinos antiguos, y se estipula que sólo la interpretación del sueño por parte del soñador puede determinar si es un buen o mal augurio. "Zhou Li" dice que el análisis de los sueños en la dinastía Zhou ha sido bastante detallado, es decir: "dividir los sueños, predecir la edad del año, observar el encuentro del cielo y la tierra, distinguir el qi del yin y el yang, y use el sol, la luna y las estrellas para predecir la buena o mala suerte de los seis sueños: 1. Zhengmeng, el segundo es una pesadilla, el tercero es un sueño pensativo, el cuarto es un sueño, el quinto es un sueño feliz y el sexto es un sueño temeroso. Dream Ji Dong recluta a Wang Meng y le ofrece sueños auspiciosos al rey, y el rey los adora y los acepta "para regalar pesadillas". mala suerte según el contenido del sueño, pero también requiere la adición de factores complejos como la edad, los fenómenos celestes, el yin y el yang, etc., para poder realizar un sueño. Registros de "Zuo Zhuan: El séptimo año del duque Zhao": El rey de Chu construyó la Torre Zhanghua y esperaba celebrar una ceremonia de inauguración con los príncipes. El duque Zhao de Lu recibió la invitación, pero antes de partir, soñó que su antepasado (Xiang Gong) viajaba para él para adorar al dios del camino (antepasado), por lo que tuvo dudas sobre si ir o no. Zi Shen insistió en no ir. Su base es que cuando el duque Xianggong fue al estado de Chu en el pasado, soñó que el duque Zhou estaba adorando a los dioses del camino antes de partir. Ahora estoy soñando con el Duque Xiang en lugar del Duque Zhou, así que es mejor no ir. Zifu Hui Bo propuso ir. Su razón fue que, dado que el Duque Xiang nunca había estado en Chu, el Duque Zhou se sacrificó al Dios de los Caminos para despejarle el camino. Más tarde, el Duque Xiang fue al Estado de Chu. Ahora que el ex rey se sacrificó al Dios de los Caminos. para despejar el camino al rey, ¿cómo no iba a ir? Los tres, el monarca y el ministro, hablaban de un sueño. Independientemente de sus diferencias de opinión, todos utilizan los sueños como base para la acción. En sus mentes, el sueño del duque Xiang en el pasado representaba los deseos del duque Zhou; el sueño del duque Zhao ahora también representa los deseos del difunto emperador. "Zuo Zhuan: El séptimo año del duque Zhao" también registra que Kong Chengzi, el ministro de Wei, soñó que el tío Kang, el antepasado de Wei, le decía: Li Yuan será el rey del país. Shi Chao también soñó que el tío Kang le decía: Le ordenaré a Gou Heyu que ayude a Yuan. Debido a que los sueños de los dos hombres coincidieron, después de la muerte del duque Xiang de Wei, Kong Chengzi inmediatamente convirtió a Yuan en rey del país. Él era el duque Ling de Wei. "Zuo Zhuan: El decimoséptimo año del duque Zhao" también registra que Han Xuanzi una vez soñó que el duque Wen de Jin tomaba a Xun Wu y le entregaba a Lu Hun, por lo que decidió dejar que Xun Wu liderara el ejército. Después de que Xun Wu destruyera a Lu Hun, dedicó a los cautivos al templo del duque Wen de Jin. En estos dos registros, Kong Chengzi estableció al rey y Han Xuanzi nombró al comandante en jefe, ambos basándose en sueños. También creían que lo que el tío Kang dijo en su sueño era la orden de sus antepasados; las actividades del duque Wen de Jin en su sueño eran la voluntad de sus antepasados. Esto muestra cuán profunda es su superstición sobre los sueños. En aquella época, la clasificación de las imágenes de los sueños era aproximadamente la siguiente (según "Zuo Zhuan"): La primera categoría de imágenes de los sueños y de los intérpretes de los sueños eran los dioses, incluidos el cielo, los ángeles, los dioses de los ríos, etc. Este tipo de sueño puede ser tanto bueno como malo. Se dice que el sueño de Mu Zi es "un sueño en el que el cielo lo abrumará y el rey lo favorecerá", lo que parece auspicioso pero "el cielo es invencible y la victoria es desconocida". Más tarde murió de hambre mientras ayudaba a las vacas. El sueño de Yan Ji fue obviamente un sueño de suerte, y resultó que Zheng Wengong dio a luz a un hijo, Yue Lan. El sueño de Ziyu fue infructuoso al final porque ignoró las palabras del dios del río. El segundo tipo de imágenes oníricas y soñadores son los "fantasmas feroces". El "fantasma de Li" es un fantasma maligno. Se dice que los fantasmas de la última generación suelen ser "Li". Este tipo de sueño es generalmente un mal sueño, y aquellos que son "graves" en el sueño son en su mayoría los fantasmas de los enemigos del soñador.

La "gran fuerza" en el sueño del Marqués de Jin acusó directamente al Marqués de Jin de matar a su nieto y tratarlo como el fantasma del antepasado del difunto, por lo que le pidió venganza a Dios. El tercer tipo de imágenes oníricas e intérpretes de sueños son los espíritus de los antepasados ​​y los antepasados. Este tipo de sueño es más común en "Zuo Zhuan". Dado que los antepasados ​​transmitieron buenas intenciones al soñador, generalmente se trata de un buen sueño. En el segundo año del reinado de Chenggong, Han Jue soñó que su padre y su hijo le decían: "Establezcamos los lados izquierdo y derecho". Al día siguiente no se quedará a ningún lado del carro. Luego se paró en el medio y condujo su carro para perseguir al Marqués de Qi. Como resultado, la persona que estaba en el lado izquierdo del automóvil murió debajo del automóvil y la persona que estaba en el lado derecho del automóvil murió en el automóvil. No solo le salvó la vida, sino que también ganó. El cuarto tipo de imágenes oníricas son el sol, la luna, los ríos, las puertas de la ciudad, los insectos y los pájaros con significados simbólicos, y quienes entienden el sueño pueden clasificarse como dioses. Por ejemplo, en el año 16 del reinado de Chenggong, "Lü Qi soñó con disparar a la luna y cayó al barro. Se dice que "luna" representa "diferentes apellidos" en los sueños, por lo que "disparar a la luna". " en el sueño de Lu Qi debe significar dispararle al Rey de Chu; caer al barro pertenece al " "Elefante de la Muerte", por lo que Lu Qi debe morir al final. Vale la pena señalar que el "Zuo Zhuan" registra los sueños de príncipes, generales y primeros ministros, y los trata completamente como un hecho histórico importante o material histórico. Siempre que se registre un sueño en el artículo anterior, su experiencia deberá ser descrita en el artículo siguiente. Por ejemplo, el sueño del Marqués de Jin registrado en el décimo año del reinado de Chenggong fue "grande y poderoso". Primero, el Marqués de Jin convocó a una bruja del campo de moreras para que interpretara el sueño. La bruja dijo: "Parece. que el rey no podrá probar el trigo nuevo." El marqués de Jin cayó gravemente enfermo y pidió ayuda. El famoso tratamiento médico de Qin. Antes de que llegara el médico, el marqués de Jin volvió a soñar con dos niños. Uno dijo: "Yi Zhu es un médico famoso. Puede hacernos daño. ¿A dónde debemos escapar?". Veamos." ¿Qué nos hará?" Después de que llegó el médico, le dijo a Jin Hou: "No hay forma de curar la enfermedad. La piedra no se puede usar bajo el ungüento Yuzhang y la acupuntura no puede alcanzarla. y la medicina no puede alcanzarlo." Cuando estuvo maduro, el Marqués de Jin pensó que la adivinación realizada anteriormente por la bruja Sangtian era una tontería, y quiso probar el trigo nuevo frente a ella. Sin embargo, justo cuando estaba a punto de comer, se le hinchó el estómago, cayó al pozo negro y murió. El autor describe los acontecimientos en detalle, pero ¿qué intenta explicar exactamente? Obviamente, quería decirle a la gente a través de estos llamados "hechos históricos" que los sueños están destinados a hacerse realidad y que nadie puede resistirse a ellos. Según las "Analectas de Confucio", aunque Confucio dijo que "no habla de monstruos, poder, caos y dioses", también era muy supersticioso con los sueños. En sus últimos años, una vez suspiró: "Es tan malo". , ¡Estoy rechazando! Ha pasado mucho tiempo y ya no sueño". ¡Duque Zhou! "Es decir, el espíritu del Duque Zhou ya no le proporciona nuevas revelaciones en sus sueños. Antes de que Confucio estuviera a punto de morir, también dijo: "La noche pasada, soñé con sentarme y realizar una ceremonia conmemorativa entre dos coplas... ¡Estoy a punto de morir! Durante la ceremonia fúnebre, el pueblo Yin estacionó sus ataúdes". entre los dos pareados. Confucio dijo: "Qiuye es de Yin". Soñó que estaba sentado entre dos coplas y vio que le ofrecían comida, pensando que era una imagen siniestra. Esto también prueba que, aunque Confucio no predijo todo mediante sueños, sí estaba afectado por la superstición de las predicciones oníricas.