¿Por qué dijo el Buda: sufrimiento impermanente! ¿Qué clase de sufrimiento es este?
Debido a que todos los seres vivos tienen muchos engaños y apegos, siempre esperan que los buenos tiempos siempre estén ahí y que la adversidad nunca llegue. Este tipo de engaño y apego que proviene de la ignorancia, la codicia y la ira se hará añicos en el mundo impermanente, y entonces vendrán las seis divisiones principales en la rueda del karma y el sufrimiento.
Y una persona despierta, debido a que conoce todos los hechos de la impermanencia, trasciende el dolor causado por la ilusión con sabiduría vacía, y luego convierte el conocimiento en sabiduría y los problemas en Bodhi, entrando así en la gran felicidad del Nirvana. Se llama entrar en el mundo de la bienaventuranza, entrar en el reino de la gran felicidad del Nirvana.
La impermanencia en sí misma no es dolorosa; pero la obsesión con el mundo imaginario trae dolor físico y mental. Esta clase de sufrimiento es sólo una ilusión causada por una mente débil. Esto es lo que dice el refrán: "Nada es difícil en el mundo, sólo quien está dispuesto a hacerlo".
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Las funciones de las escrituras budistas:
Las escrituras budistas tienen tres funciones una es inducirte a creer y la otra es enseñarte. cómo creer según diferentes rituales de raíz, el tercero es la iniciación. Parte de su leyenda puede ser demostrar las maravillas del budismo; tanto la filosofía como la práctica merecen ser estudiadas y reflexionadas. Extiende la causa y el efecto de una generación a la causa y el efecto de la tercera generación, y puede explicar razonablemente algunos fenómenos científicamente inexplicables, independientemente de si existen, y guiar a las personas a ser buenas.
Muchas escrituras budistas expresan el "sello del corazón" de Buda, por lo que Bodhidharma le dio "Lengga" a Huike (Shen Guang), diciendo que podía "sellar la mente". El Quinto Patriarca Huangmei abogó por la iniciación a través del Sutra del Diamante. Comparándolo con Leng Ga, se cree que Xiang Yan "impuso obediencia a * * * después de romper el bambú".
En nuestra opinión, existen muchos artículos de interpretación de las escrituras budistas, la mayoría de los cuales van de un significado a otro, lo que puede engañar a los hijos de otras personas. No es de extrañar que todos los que escucharon quisieran hablar, no recomendaran la lectura de las Escrituras y solo cantaran "Amitabha".
De hecho, mientras puedas "pensar" en lugar de "pensar en todo", entonces "pensar" será vacío. Si nos fijamos en la frase del Vimalakīrti Sutra, “Los problemas de Bodhi no son diferentes de los reinos”, hay que llegar a cierto reino para entenderlo. Sólo siendo capaces de "transformar" y "transformar" podremos tener una comprensión profunda.
Otro ejemplo es el poema zen de Ling Yun: "Cuando veo flores de durazno, todavía no tengo dudas". Otro ejemplo es el dicho de Yaoshan: "Las nubes están en el cielo y el agua está en la botella". Lo mismo es cierto.
Enciclopedia Baidu-Escrituras Budistas