Parejas seleccionadas del estudio: cultivar el carácter moral (Parte 2)
Mire primero al Sr. Guifu (1736-1805):
La profundidad de su sabiduría es espesa y el don de la lealtad no es complicado.
La primera parte del libro es "Un conocimiento profundo conduce a un conocimiento profundo", lo que significa que debes tener la mente abierta y abierta, para que puedas aprender profundamente.
El segundo pareado "la lealtad no es complicada" significa que el espíritu interno de "lealtad" debe expresarse en la forma externa de etiqueta, prestando atención a los detalles y sin miedo a los problemas. Confucio dijo: Cuando salgas, verás un gran invitado y tratarás a la gente como si fuera un gran sacrificio. Eso es lo que quiero decir.
Recuerdo que algunos eruditos propusieron una vez un par de palabras llamadas "cultura formal" y "cultura de calidad". "Cultura formal" se refiere a las formas externas de diversas etiquetas, y "cultura de calidad" se refiere a ella. Es el espíritu interior de varios rituales. Aunque la "cultura de la calidad" es el factor decisivo, se requiere una "cultura de la forma" para expresar, consolidar y fortalecer. Este es probablemente el valor de la etiqueta.
Por ejemplo, durante el Festival del Bote Dragón, todos comen bolas de masa de arroz y compiten en botes dragón, que no solo disfrutan de la comida sino también hacen ejercicio y también cultivan el espíritu de unidad y trabajo duro. Más importante aún, es a través de esta "cultura formal" que generaciones de chinos continúan heredando y llevando adelante el espíritu inmortal de lealtad al país de Qu Yuan. Sin comer bolas de masa de arroz o competir en botes dragón, se estima que muchas personas en China ni siquiera sabrían quién era Qu Yuan, y mucho menos heredarían su espíritu.
Otro ejemplo es el Festival de Comida Fría. Según las costumbres tradicionales, en este día no se puede hacer fuego y sólo se pueden comer alimentos fríos. Pero esta costumbre parece haber sido olvidada por la mayoría de la gente en China (se dice que la gente en algunas zonas montañosas del sur continúa insistiendo en ella, lo que en realidad es "buscar lo salvaje debido a la mala etiqueta"). Personalmente, creo que es mejor seguir el método de comer alimentos fríos sin encender fuego; a partir del próximo año, empezar en casa. Con este tipo de "cultura formal", se heredará mejor el carácter noble del Sr. Jie Zhitui de retirarse después del éxito y no buscar riqueza.
Además, recuerdo que cuando era niño, cada vez que celebrábamos fiestas tradicionales como el Festival del Bote Dragón, el Festival del Medio Otoño, el Festival Laba, etc., la comida en casa solía ser más deliciosa. de lo habitual. Mi madre siempre me pide que me doblegue ante las tablas de mis antepasados, generalmente que me doblegue o haga una reverencia tres veces. La vida era muy dura en aquella época y las comidas habituales casi no tenían aceite ni agua. Se acabaron las vacaciones, la vida ha mejorado ligeramente y los niños babean e impacientan con sólo mirar la comida. Pero mamá siempre les decía a todos que esperaran hasta después de la ceremonia para comer.
Después de casarme, no mantuve este hábito. Mientras escribo esto ahora, todavía siento que puedo perseverar. "La Doctrina del Medio" dice: Una persona filial es buena para heredar las aspiraciones de otras personas y buena para hablar sobre los asuntos de las personas. De esta manera, a menudo recordamos las palabras y los hechos de nuestros antepasados y examinamos nuestras propias faltas, lo que puede considerarse como una continuación del ejercicio de la piedad filial.
Existe un dicho popular que dice que "los detalles determinan el éxito o el fracaso", y esto se aplica a muchas normas de etiqueta en el lugar de trabajo. Si te pregunto, ¿sabes cómo enviar un correo electrónico? Podrías burlarte y pensar que esta pregunta es "retrasada". Sin embargo, si lees atentamente el siguiente artículo, tu reacción puede ser diferente:
¿Alguna vez has recibido un correo electrónico como este? El nombre del remitente es "Afortunadamente enterrado por la noche que viene" y el asunto del correo electrónico es: "¡Hola!" Pensaste que debía ser un correo electrónico no deseado que se había filtrado a través de la red, pero lo abriste de todos modos y descubriste que en realidad lo era. el proveedor. Lo has estado buscando durante mucho tiempo, pero no tienes plano ni presupuesto. Escribe y pregunta. Él dijo: ¡Ah! Olvidé agregar el archivo adjunto. Lo publicaré de nuevo.
¿Qué opinas de este proveedor? Si fuera yo, no cooperaría. Es tan poco confiable.
Si eres directivo te sugiero que hagas un test. Encuentre 5 empleados que traten con la mayor cantidad de clientes y luego seleccione al azar 10 correos electrónicos de cada empleado. Mire el título, el saludo, el párrafo, la redacción, la firma, la fuente y el color. Supongo que empezarás a sudar frío: ¡así es como alejamos a los clientes paso a paso!
Del 65438 al 0999, me uní a Microsoft como ingeniero. En ese momento, Microsoft contrató a más de una docena de expertos en idiomas para revisar cada correo electrónico. Son exigentes con respecto a cómo titular el correo electrónico, cómo saludar, cómo comenzar la primera oración, cuándo usar los números arábigos 1, 2 y 3, cuándo usar uno, dos y tres, y cómo firmar. Las palabras y la gramática no sólo deben ser correctas, sino también fieles y elegantes. Los ingenieros que han sido torturados por expertos en idiomas el tiempo suficiente para finalmente graduarse pueden enviar correos electrónicos a los clientes directamente.
Una vez le pregunté a Michelle, la líder del equipo de expertos en idiomas, ¿es necesario ser tan estricto? Imagínese, dijo, tener mucha gente a la que nunca conocerá cara a cara en su vida.
La única forma de impresionarlo es a través del correo electrónico.
Sus palabras me inspiraron. Creo que esto es lo que suelen decir los chinos: "Ver las palabras es como ver la cara". Era de Internet: ver correos electrónicos es como ver caras.
Entonces, ¿cómo debería ser un buen correo electrónico? Nuestra etiqueta básica al conocer gente no es ser bella, sino limpia. Lo mismo ocurre con un buen correo electrónico. Sencillo y limpio es la base. Luego está tu estilo. Aquí, tome el "título del correo electrónico" como ejemplo para ilustrar:
Lo primero que ve el destinatario del correo electrónico son dos cosas: su nombre para mostrar y el título del correo electrónico.
Así que el primer paso en la etiqueta del correo electrónico es utilizar tu nombre real. Como "Liu Run" o "Runmi Consulting-Liu Run". Los nombres personalizados, poéticos, especialmente bidimensionales, como "Afortunadamente enterrado por la noche que viene" y "Un cerdo rebelde", se pueden usar en su firma QQ en lugar de en los correos electrónicos comerciales.
Luego título. Resuma el contenido principal de este correo electrónico en menos de 20 palabras. "Hola", "de la empresa xx" y "cita" no son buenos títulos. "Revise: propuesta y cotización de la empresa X para el proyecto Y" es un buen título.
——Extraído de la APP "Liu Run: Escuela de Negocios en 5 Minutos"
¿Qué sientes después de leerlo?
Repasemos nuevamente “El don de la lealtad no es complicado”. Tu capacidad para enviar correos electrónicos con una actitud tan rigurosa y seria demuestra tu lealtad al trabajo que estás realizando, si puedes prestar atención a tantos detalles al enviar correos electrónicos, harás que los destinatarios te respeten y te ganes su confianza más fácilmente. Probablemente esto signifique que "la etiqueta de la lealtad no es complicada".
Entonces mire al Sr. Zhai Yunsheng (1776-1860):
Judas es más feliz cuando es bueno y es rico en conocimientos cuando es razonable.
El primer verso dice "Las personas más felices son aquellas que reúnen virtudes", entre las cuales "reunir virtudes" proviene de "Buenas acciones" escritas por Xie Lingyun, un poeta de las dinastías del Sur y del Norte. El significado de esta frase es: acumular virtud es la forma de mantener la salud, y la mejor "virtud" es la bondad. Como dice el refrán: "¡Acumula virtud y haz el bien"! Recuerdo que había un pareado en la oficina del Sr. Caizhen Wangmu, que también hablaba de “bondad”: el oro no es un libro de tesoros, todo está vacío y es bueno.
La segunda parte, "Li Shunfu se aprende, dun", en la que "Li Shunfu" proviene del "proverbio en movimiento" de "Cuatro proverbios (vista, escucha, habla y movimiento)" escrito por Cheng Yi, un gran erudito de la dinastía Song". El texto original es el siguiente:
Los filósofos saben lo que son y piensan en su sinceridad;
Un hombre con ambición debe hacer algo y no hacer algo.
Sé razonable y serás rico, pero tus deseos serán peligrosos.
Piensa una y otra vez, sé prudente y sé dueño de ti mismo; La práctica y la naturaleza, los sabios y los sabios van juntos.
"Si eres razonable, serás rico; si eres peligroso, serás peligroso." Significa que si actúas según el camino del cielo, el camino se hará cada vez más ancho; si sólo quieres satisfacer tus propios deseos egoístas, será cada vez más peligroso.
? "La excelencia en el aprendizaje conduce a una carrera oficial" significa que el aprendizaje es el mismo y hay que actuar según la naturaleza. Sólo así el conocimiento podrá evitar la confusión y la contradicción y podrá integrarse y acumularse.
Echemos un vistazo al señor He Weipu (1842-1922):
Un hombre virtuoso no se avergüenza de conocer sus propios pies, pero si hace preguntas, y sólo si no quiere, es rico.
Este pareado lo deja muy claro, por lo que no entraré en detalles.
Entonces mire al Sr. Weng Tonghe (1830-1904):
Mantuvo la boca cerrada, apreciaba su cuerpo, miraba la antigüedad desde China y estudiaba el invierno.
La primera parte de este libro, "Cuida tu boca, ama tu cuerpo como un trípode", trata sobre: no hables casualmente, respétate a ti mismo. Algunas personas piensan que ser introvertido es una debilidad, pero en realidad la gente suele estar más dispuesta a trabajar con personas que no chismean. Como dice el viejo refrán, las personas deben respetarse a sí mismas primero y luego los demás deben valorarse a sí mismas. La "introversión" y la "autoestima" están algo relacionadas.
La segunda parte del libro "Aprender de la antigüedad y aprender China en invierno" dice: hay que aprender estúpidamente y hay que ser capaz de soportar la soledad sin las dificultades del duro invierno; No habría jóvenes en el Festival de Primavera. Como dice el refrán: "El aroma de las flores de ciruelo proviene del frío intenso".
Echemos un vistazo al Sr. Zhao Jin de la dinastía Tang (1772-1856):
Era sensible y cauteloso, cultivaba su naturaleza y leía poesía basada en la benevolencia y justicia.
Estas dos frases: "Sé sensible y cauteloso, cultiva tu naturaleza, sé benevolente y lee poesía con rectitud" son en sí mismas una buena forma de autocultivo y pueden utilizarse como lema.
Entonces mire al Sr. Song Xiang (1748-1862):
Sé sensible, sé cauteloso y ten métodos. Lee poesía y viaja a los antiguos.
Este es similar al anterior y dice: "Sé sensible, habla con precaución y aún así viaja para recitar poemas y leer a los antiguos". Lo he dejado muy claro, así que no diré más.
Echemos un vistazo al Sr. Wu Dacheng (1835-1902):
Si tienes suerte, puedes ser diligente y persistente. Si eres excelente, estarás dispuesto. para aprender.
La primera parte del libro es "Si hay bendiciones, puedes persistir diligentemente", y "Si hay bendiciones, puedes persistir diligentemente", lo que significa tener una actitud humilde hacia las bendiciones. Cuando lleguen las bendiciones, puedes aceptarlas; si tienes mala suerte, debes tomarla a la ligera. No siempre sientas que todo lo que obtienes es lo que mereces. "La diligencia puede compensar tus defectos" significa aproximadamente: si quieres continuar con tu vida, debes trabajar duro para compensar tus defectos. Tener un padre no es tan bueno como tener una madre. Si tienes dinero, también te sentarás en la montaña y verás pelear al tigre.
El segundo pareado "Solo estudiar para ser amable es lo más feliz". Es muy claro, así que no diré más.
Entonces mire al Sr. Gao Dong (1740-1818):
La diligencia puede compensar la debilidad, la tranquilidad puede mantener la integridad y la energía cinética puede juzgar las cosas j:.
La primera parte del libro "La diligencia puede compensar la falta de dinero" y "La diligencia puede compensar la falta de dinero" significan que las personas con una inteligencia media pueden vivir una buena vida siempre que son diligentes. El Sr. Zeng Guofan dijo una vez con emoción: Todas las personas mediocres del mundo, en todos los tiempos y en todos los países, han sido derrotadas por la palabra "perezoso". "La frugalidad significa vivir una vida simple y sencilla, con menos necesidades, y no siempre pensarás en pequeñas ganancias, y naturalmente cometerás menos errores.
Parte 2: "Cálmate, sé honesto y Haz algunos juicios". "Cálmate y sé honesto" significa calmarte y reflexionar más para ver si eres sincero. "Juzga unas cuantas veces" significa que una vez que te viene a la mente una nueva idea, debes considerar seriamente si es bueno o malo, y recuerda siempre "No lo hagas sólo porque eres joven, no dejes de hacerlo sólo porque eres joven". Aquí, "jiji" significa "presagio, Liu Zhiji". Historiador de la dinastía Tang: (661). -721) Hay una palabra misteriosa. Las palabras "jiji" y "Xuan" aquí pueden interpretarse como "sutiles".
El Buda dijo: Los bodhisattvas son. miedo a las causas, y la gente común tiene miedo a las consecuencias. Sí, el Bodhisattva concede gran importancia a la motivación, y si la motivación no es buena, terminará inmediatamente. La gente común tiende a ignorar la motivación buena o mala, y solo se arrepiente cuando lo hace; El desastre ocurre. "Si lo hubiera sabido hoy, ¡para qué molestarme al principio!" ""
Echemos un vistazo al Sr. Mei Tiaoding (1839-1906):
El ritual se utiliza para controlar el disfrute y la moralidad, y la frugalidad se utiliza para lograr un servicio meritorio.
Está muy claro que "la frugalidad es suficiente, la diligencia y el ahorro son efectivos", así que aquí hablaré de ello de manera informal.
"La etiqueta controla la música y la virtud" habla sobre el papel de la "etiqueta" y la "música".
Remontándose a sus raíces, el duque Zhou de la dinastía Zhou occidental (de apellido Ji Mingdan, el cuarto hijo del rey Wen de Zhou y el hermano menor del rey Wu de Zhou) fue el principal arquitecto de los primeros edificios de China. Sistema ritual y musical. Respecto al significado de "ritual" y "música", Kong (674-648), un gran erudito de principios de la Dinastía Tang, dijo en el "Libro de los Ritos·Comentarios": "Si los dueños de la música son armoniosos, serán cerca; si los dueños son respetuosos, serán nobles y ordenados ". Significa usar "alegría" para coordinar las emociones y usar "ritual" para distinguir la superioridad de la inferioridad. El propósito de implementar el sistema ritual y musical es asegurar el orden y la armonía social.
Volviendo a la primera parte de este libro, "Li es el código de conducta", lo que significa que "Li" es el código de conducta que las personas de diferentes niveles y roles deben seguir el suyo. código de conducta. "Ser amable y caritativo" significa: en comparación con la función de "diferencia" del "ritual", la función de "le" es "armonía", es decir, personas de diferentes rangos y roles pueden vivir en armonía.
De la vida real, encontramos profesores, funcionarios, vidrieros, etc. Existen códigos de conducta escritos y muchas empresas también formularán códigos de conducta correspondientes para todo tipo de empleados. Esta es la versión moderna de "controlar el comportamiento con etiqueta". ¿Qué tal la música y la virtud? Echemos un vistazo a las actividades populares actualmente de “formación de equipos” que tienen como objetivo acercar a los miembros del equipo.
Finalmente, miremos al maestro Yu Yue (1821-1906):
Hay una atmósfera benévola en la casa, y es muy bueno tener cuidado de no perderla.
Este poema está escrito con mucha elegancia, con las coplas superior e inferior citando frases del Libro de los Cantares. Confucio dijo una vez: Si no aprendes poesía, no tienes nada que decir. El Libro de los Cantares en aquella época era como un diccionario de modismos, y las interacciones entre nobles no eran más que eso, y en un estilo aristocrático.
La distancia crea belleza, y el uso de modismos y alusiones creará una sensación de distancia en el lenguaje, dando a las expresiones mayor profundidad y connotación, haciéndolas más bellas.
La primera parte del libro, "La bondad en la casa me hace tener mi lugar" significa que el lugar donde vivo es realmente un hogar ideal.
Desconozco el origen de “en la casa hay benevolencia”, pero el cuarto de los veinte artículos de las Analectas es establecer personas. La primera frase de este artículo dice: Confucio dijo: "Establece la belleza en las personas. Si eliges ser cruel, ¿cómo lo sabes (a través de la "sabiduría")?". Esto significa: estar cerca de Zhu Zhechi y de México, y de la gente amable. Es genial vivir juntos. ¿Cómo puedes decir que eres sabio si no eliges vivir con gente amable? "
"Tengo mi lugar" proviene de "El Libro de los Cantares·Feng Wei Shuo".
La segunda parte, "La buena reputación y la elocuencia no pierden su ambición" , proviene de Mencius y Teng Wengong. El texto original es el siguiente:
Los antiguos amigos hicieron las paces, pero él no consiguió ni un pájaro en todo el día. Mi Xi se rebeló y dijo: "El mundo está. un trabajo barato", o Liang Dao fue demandado. : "Por favor, responda. "Si eres fuerte, puedes conseguir diez pájaros a la vez". Mi Xi se rebeló y dijo: "Hay un buen trabajo en el mundo". "Jianzi dijo: 'Tengo la misma mano que una mujer'. Dijo Wang Liang. Bueno, dijo: 'Conduciré hacia allí y no lo conseguiré en un día; cuando lo encuentre, lo haré a las diez. un tiempo.' El poema dice: "No pierdas el aliento, la flecha está rota. "No me aprovecho de los villanos. Por favor dimita. Un auriga se avergüenza de ser comparado con un tirador; comparado con una bestia, aunque sea una pequeña montaña, sigue siendo una bendición. Si sigues el Tao en vano , ¿por qué no? Además, mi hijo se ha ido demasiado lejos: los que se desperdician no pueden convertirse en personas rectas "
La idea general de este pasaje es que en el período de primavera y otoño, hay. Había un hombre llamado Wang Liang que era un maestro en conducir un carruaje. Sin embargo, él tiene sus propias reglas al conducir. Al igual que el Libro de los Cantares, no permitirá que el carruaje rompa las reglas y corra a voluntad. Si el propietario del coche quiere ordenarle que conduzca a voluntad, no lo hará.
"No pierdas la ambición" proviene de "El Libro de los Cantares·Xiaoya·Che Gongpian", donde "perder" debería ser "perder", que significa "indulgencia" y "pérdida de control". .
En general, el autor quiere utilizar el ejemplo de conducir un carruaje para ilustrar el principio de que una persona debe tener reglas y no puede simplemente sentarse y hacer lo que quiera.
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