¿Por qué se deterioraron las relaciones chino-soviéticas?
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Tras la fundación de la República Popular China en octubre de 1949, debido a la política exterior "unilateral" implementada por el Partido Comunista de China y la Nueva China , El Partido Comunista de la Unión Soviética y el gobierno soviético también expresaron claramente su apoyo a la Nueva China. Comenzó una amplia cooperación entre los partidos chino y soviético y las relaciones chino-soviéticas entraron en una nueva etapa de cooperación amistosa conocida más tarde como ". período de luna de miel." Desde diciembre de 1949 hasta febrero de 1950, el presidente Mao Zedong y el primer ministro Zhou Enlai, líderes de la Nueva China, visitaron la Unión Soviética y mantuvieron conversaciones con el líder soviético Stalin. Durante este período, China y la Unión Soviética firmaron el "Tratado Chino-Soviético de Amistad, Alianza y Asistencia Mutua" y el "Acuerdo sobre el Ferrocarril China Changchun, Lushunkou y Dalian", formando formalmente una alianza. Desde entonces, las relaciones económicas y comerciales entre los dos países se han desarrollado rápidamente. De 1950 a 1957, la Unión Soviética brindó asistencia a gran escala para la construcción económica y cultural de la Nueva China, la más destacada de las cuales fue ayudar a China en la construcción de 156 proyectos de construcción clave. China y la Unión Soviética también cooperaron estrechamente en los campos militar y diplomático y se opusieron conjuntamente a la agresión estadounidense contra Corea del Norte, etc.
Esta relación chino-soviética, parecida a un "período de luna de miel", duró varios años. Aunque durante este período ocurrieron en la Unión Soviética acontecimientos importantes como la muerte de Stalin y el surgimiento de nuevos líderes, no tuvieron un impacto en las relaciones amistosas de cooperación entre China y la Unión Soviética. En consonancia con las relaciones políticas, económicas, militares y culturales del "período de luna de miel", los dos partidos y países de China y la Unión Soviética también mantuvieron un "alto grado de coherencia" en términos de ideología, y casi no hubo " diferencias". Ambas partes se guían por el marxismo-leninismo, persiguen la ideología del socialismo y el comunismo, hablan con una sola voz a nivel internacional y adoptan la misma línea y política. Aunque hubo "contradicciones" y "fricciones" entre China y la Unión Soviética durante el "período de luna de miel", sólo involucraron algunas cuestiones específicas encontradas en el proceso de abordar las relaciones bilaterales, así como cuestiones teóricas, lineales, políticas e ideológicas. No tiene nada que ver con eso; aunque los líderes de los dos países se han quejado en privado, nunca han elevado sus "quejas" al nivel de "diferencias ideológicas", y mucho menos se han criticado públicamente. Vale la pena mencionar en particular que, aunque Mao Zedong criticó más tarde a Stalin muchas veces por su chovinismo de gran potencia y criticó algunas de las opiniones y prácticas de Stalin como "no acordes con el marxismo", etc., mientras Stalin todavía estaba vivo, los líderes de China nunca Mao Zedong y otros nunca han dicho esto, ni en público ni dentro del Partido Comunista de China. En realidad, esto no es sorprendente. En el proceso de dirigir la revolución china, el Partido Comunista de China recibió orientación y asistencia del partido y el gobierno soviéticos, así como de Stalin. Por lo tanto, los comunistas chinos, incluido Mao Zedong, siempre han afirmado ser estudiantes de Stalin. Al comienzo de la fundación de la Nueva China, aunque el Partido Comunista de China logró una victoria revolucionaria, carecía de experiencia en la construcción socialista y tuvo que seguir aprendiendo de la Unión Soviética y la Unión Soviética, y tuvo que seguir obteniendo orientación y ayuda. de Stalin. Debido a esto, entre los comunistas chinos de aquella época, como en el pasado, existía un cierto grado de superstición sobre el Partido Comunista de China, la Unión Soviética y Stalin. En sus mentes, Stalin era el mentor y líder del movimiento comunista internacional después de Lenin, y la autoridad teórica del marxismo-leninismo en la Unión Soviética era el partido creado por Lenin y dirigido por Stalin, y era el representante de todos los partidos comunistas; varios países fue el líder, y la Unión Soviética fue el modelo para todos los países socialistas. En este caso, el Partido Comunista de China y China solo pueden seguir de cerca a la Unión Soviética y a la Unión Soviética, y solo pueden continuar aceptando la guía y ayuda de Stalin. Es imposible y no se atreven a tener dudas sobre la Unión Soviética, la Unión Soviética. Unión y Stalin. Incluso si no estamos satisfechos con algunas prácticas específicas de la Unión Soviética, no podemos ni nos atrevemos a dudar de la Unión Soviética, de la Unión Soviética y de Stalin en términos de teoría, línea y políticas. En cierto sentido, el "acuerdo ideológico completo" entre China y la Unión Soviética durante el "período de luna de miel" fue en realidad el resultado de los esfuerzos del Partido Comunista Chino y la Nueva China por "mantenerse al día" con el Partido Comunista Soviético y la Unión Soviética.
Sin embargo, aunque la "relación de luna de miel" y la "completa coherencia" ideológica entre China y la Unión Soviética duraron un tiempo, no pudieron durar mucho. A medida que pase el tiempo y cambien las circunstancias, las relaciones chino-soviéticas cambiarán inevitablemente. Efectivamente, desde principios de 1956, la situación de "completa coherencia" en la ideología se vio afectada por primera vez. Más tarde, la "relación de luna de miel" entre China y la Unión Soviética comenzó a tambalearse gradualmente.
Las diferencias ideológicas entre China y la Unión Soviética fueron provocadas inicialmente por el XX Congreso de la Unión Soviética. En el XX Congreso Nacional del Partido Comunista de la Unión Soviética, celebrado en febrero de 1956, el nuevo líder de la Unión Soviética, Jruschov, redactó un informe secreto "Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias", en el que criticaba duramente y reconocía los graves errores de Stalin. y presentó en el informe resumido del congreso la opinión de que el capitalismo podría realizar una transición pacífica al socialismo a través de la "vía parlamentaria". (Nota: Véase "El origen y desarrollo de las diferencias entre los líderes de la Unión Soviética y nosotros: un comentario sobre la carta abierta del Comité Central de la Unión Soviética", People's Daily, 6 de septiembre de 1963.) Este enfoque inusual No sólo tuvo grandes repercusiones no sólo en la Unión Soviética sino también en China y en todo el mundo. El Comité Central del Partido Comunista de China y Mao Zedong le otorgaron gran importancia después de enterarse del informe secreto de Jruschov, e inmediatamente convocaron varias reuniones del Comité Permanente del Politburó para discutir el asunto. Los resultados de la discusión mostraron que la reacción inicial de los líderes chinos fue complicada. Mao Zedong creía que los errores cometidos por Jruschov y el XX Congreso Nacional del Partido Comunista de China al criticar a Stalin no sólo "levantaron la tapa" sino que también "abrieron una escapatoria".
Mao Zedong dijo: "Decir que levantó la tapa es decir que su informe secreto mostró que no todo en la Unión Soviética, la Unión Soviética y Stalin era correcto, lo que disipó la superstición. Decir que abrió una escapatoria es decir , Este informe secreto que hizo contenía graves errores tanto de contenido como de método." (Nota: Wu Lengxi: "Remembering Chairman Mao", Xinhua Publishing House, febrero de 1995, págs. 4-5.) En resumen, Mao Zedong y otros líderes Los miembros del Comité Central del Partido Comunista de China no se opusieron a las críticas de Khrushchev a los errores de Stalin, por un lado, incluso creyeron que hacerlo sería de gran beneficio y liberaría las mentes de los comunistas en varios países. Creen que el enfoque de Jruschov tiene deficiencias, es decir, criticar a figuras importantes como Stalin por llevar a cabo un ataque sorpresa sin consultar previamente a los partidos hermanos y matar a golpes a Stalin con un palo, o en otras palabras, negar completamente a Stalin, y sólo; hablando de sus errores y no de sus logros. (Nota: Wu Lengxi: "Remembering Chairman Mao", Xinhua Publishing House, edición de febrero de 1995, páginas 6 y 7.) Esto demuestra que, a partir de la cuestión de cómo tratar a Stalin, el Comité Central del Partido Comunista de China no Totalmente de acuerdo Las opiniones y prácticas del Comité Central de la Unión Soviética tienen sus propias opiniones. Surgieron diferencias entre China y la Unión Soviética, rompiendo la situación anterior de "acuerdo total" sobre importantes cuestiones de principio. Lo que es aún más notable es que los dirigentes del Partido Comunista de China no sólo criticaron las acciones de la Unión Soviética internamente, sino que también escribieron y publicaron dos artículos: "Sobre la experiencia histórica de la dictadura del proletariado" y "Reconsideración de la Experiencia Histórica de la Dictadura del Proletariado" El artículo fue la primera vez que aunque tuvo tacto, expresó públicamente opiniones diferentes a las de Su ***. Además de las diferencias entre las dos partes sobre la cuestión de Stalin, el Comité Central del Partido Comunista de China también desaprobó la teoría de la "transición pacífica" propuesta en el XX Congreso Nacional de la Unión Soviética, creyendo que violaba los principios marxistas. Principio leninista de revolución violenta. Sin embargo, durante el primer año, Mao Zedong y otros no discutieron con los líderes de la Unión Soviética sobre la cuestión de la "transición pacífica", ni publicaron públicamente artículos criticando las opiniones de Khrushchev hasta la Conferencia de Moscú en noviembre de 1957. Cuando la reunión se celebró, debido a que la cuestión de la transición pacífica se mencionó nuevamente en la "Declaración" redactada por la Unión Soviética, la delegación del partido y del gobierno chino encabezada por Mao Zedong reiteró sus diferentes puntos de vista en la discusión interna de la reunión y pidió a la Unión Soviética que aceptara modificarlo. Opiniones sobre el Proyecto de Declaración.
Poco después, además de las dos diferencias principales mencionadas anteriormente, hubo nuevos desarrollos en las diferencias ideológicas entre China y la Unión Soviética. Por influencia indirecta del XX Congreso de la Unión Soviética. En 1956 se produjeron incidentes en Polonia y Hungría. El Comité Central del Partido Comunista de China tampoco quedó satisfecho con el manejo del incidente polaco-húngaro por parte del Comité Central de la Unión Soviética y expresó sus propias opiniones diferentes, por lo que criticó al Comité Central del Partido Comunista de China. China y la Unión Soviética por su manejo inadecuado de las relaciones entre partidos y países hermanos. Los errores del chauvinismo de las grandes potencias, etc. Sin embargo, en términos relativos, antes de 1957, las diferencias entre China y la Unión Soviética sobre otras cuestiones no eran tan importantes y llamativas como la cuestión de Stalin y la cuestión de la transición pacífica.
Después del XX Congreso Nacional del Partido Comunista de China, surgieron grandes diferencias entre China y la Unión Soviética y la situación anterior de "acuerdo completo" cambió. Por supuesto, esto no es accidental. En opinión del autor, existen al menos las siguientes razones importantes: en primer lugar, las dos partes tienen diferentes experiencias, no se entienden entre sí y tienen diferentes puntos de partida para abordar el problema, por lo que los desacuerdos son inevitables. Tomemos como ejemplo la cuestión de Stalin. Independientemente de si el enfoque de Khrushchev era completamente correcto o no, se basó en la situación y las necesidades de la Unión Soviética, incluidas las propias necesidades políticas de Khrushchev. Sin embargo, los líderes chinos estaban muy preocupados por las necesidades políticas de Stalin. No conocen muy bien la historia interna, no tienen experiencia personal con las graves consecuencias de los errores de Stalin y consideran la cuestión principalmente desde las necesidades del comunismo internacional y de China. Naturalmente, sus puntos de vista no son exactamente los mismos. del lado soviético. En segundo lugar, el Vigésimo Congreso de la Unión Soviética y la denuncia y crítica de Jruschov a los errores de Stalin destrozaron sin piedad el mito de que Stalin siempre fue sabio y correcto, destrozaron el mito de que la Unión Soviética y la Unión Soviética eran perfectas y también debilitaron a Stalin. Unión Soviética, y la supremacía y superioridad a largo plazo de la Unión Soviética, eliminó la superstición y liberó las mentes de los comunistas de todo el mundo, incluidos los comunistas chinos, no solo permitiéndoles atreverse a dudar de la Unión Soviética. La *Unión Soviética también se atrevió expresar opiniones diferentes a las de la Unión Soviética y la Unión Soviética. Antes del XX Congreso Nacional del Partido Comunista de China, especialmente durante el gobierno de Stalin, esta situación era imposible. En tercer lugar, después de varios años de práctica y desarrollo en los primeros años de la fundación de la República Popular China, la Nueva China se ha ido fortaleciendo gradualmente, y los líderes del Partido Comunista de China también han adquirido cierta experiencia, especialmente en cómo llevar a cabo Además, después de la muerte de Stalin, la Unión Soviética Los nuevos líderes que llegaron al poder, incluido Khrushchev, no pueden compararse con Mao Zedong y otros en términos de calificaciones, prestigio, experiencia, etc. Ha mejorado enormemente la confianza en sí mismos de Mao Zedong y otros líderes chinos, y ya no necesitan hacer lo que hicieron en el pasado. Sea muy cauteloso frente a la Unión Soviética y los líderes soviéticos. Esto se reflejó más vívidamente en los diferentes estados de ánimo de Mao Zedong, los diferentes tratos que recibió cuando visitó Moscú en 1949 y 1957, y sus diferentes comportamientos.
Desde la perspectiva actual, las diferencias entre los partidos chino y soviético después del XX Congreso Nacional del Partido Comunista de China no sólo estaban bien razonadas y eran completamente comprensibles, sino que tampoco eran algo malo en sí mismas. Al menos, es normal tener desacuerdos, pero no es normal tener un "acuerdo total" como el "período de luna de miel". Más importante aún, mientras ambas partes lo manejen adecuadamente, las diferencias ideológicas no necesariamente tienen un impacto negativo en las relaciones amistosas y cooperativas existentes. Así lo demuestran los hechos de 1956-1957.
Para ser honesto, en los más de dos años previos al verano de 1958, aunque los partidos chino y soviético tenían grandes diferencias en temas como Stalin, la transición pacífica y las relaciones entre partidos y países hermanos, la Las dos partes continuaron surgiendo disputas, pero las relaciones chino-soviéticas no sólo no retrocedieron, sino que incluso evolucionaron hacia otras nuevas, volviéndose más estrechas que antes de 1955. Durante este período, no sólo las dos partes continuaron manteniendo una cooperación amistosa, sino que la Unión Soviética también aumentó su ayuda a China. Una manifestación destacada es que debido a que la Unión Soviética prometió ayudar a China en el desarrollo de misiles y armas nucleares y acordó proporcionar a China muestras de bombas atómicas, China y la Unión Soviética firmaron el "Acuerdo sobre Nueva Tecnología de Defensa" en octubre de 1957. Ciertamente hay razones por las que las diferencias ideológicas de aquella época no revirtieron las relaciones chino-soviéticas. El autor cree que, en primer lugar, no hay muchas diferencias y argumentos entre las dos partes, que se limitan al alcance de cuestiones teóricas generales y no involucran directamente los intereses nacionales de cada uno; en segundo lugar, en los argumentos, la parte china critica principalmente; el lado soviético, mientras que Jruschov debido a que su punto de apoyo no es estable y tienen muchos problemas, necesitan especialmente el apoyo de los líderes chinos, por lo que deben ser pacientes con las críticas de China. En tercer lugar, China también necesita ayuda económica y militar; La Unión Soviética, y espera continuar manteniendo la situación general de cooperación amistosa entre China y la Unión Soviética. Por lo tanto, al criticar a la parte soviética, la actitud y el método utilizados fueron relativamente cautelosos y no hubo ninguna intención o enfoque para enojar a la parte soviética. para que el debate pueda desarrollarse en general en una atmósfera tranquila. Se puede ver que, siempre que se maneje adecuadamente, no existe una conexión inevitable entre las diferencias ideológicas y el deterioro de las relaciones chino-soviéticas.
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Aunque las diferencias ideológicas entre China y la Unión Soviética no dañaron la relación entre los dos partidos en los más de dos años posteriores al XX Congreso Nacional de la Unión Soviética Unión, nunca lo han hecho. A partir del verano de 1958, las relaciones chino-soviéticas comenzaron a revertirse y a deteriorarse gradualmente. Es cierto que el deterioro de las relaciones chino-soviéticas no puede atribuirse enteramente a diferencias ideológicas, pero es innegable que las diferencias ideológicas también jugaron un papel considerable en exacerbar el deterioro de las relaciones chino-soviéticas. Lo que es necesario estudiar cuidadosamente es cómo las diferencias ideológicas exacerbaron el deterioro de las relaciones chino-soviéticas después del verano de 1958.
El autor cree que, en términos generales, la razón por la que las diferencias ideológicas comenzaron a dañar las relaciones chino-soviéticas después del verano de 1958 fue porque surgieron otras nuevas disputas entre China y la Unión Soviética, que ampliaron aún más las diferencias ideológicas. Y se entrelazó con otras disputas, y ambas partes adoptaron una actitud equivocada hacia las diferencias y disputas. Esto se manifiesta principalmente en los siguientes aspectos:
Primero, a partir del verano de 1958, China y la Unión Soviética chocaron en muchas cuestiones que involucraban intereses nacionales, lo que no solo provocó diferencias y disputas entre las dos partes. Cada vez más, cuantas más diferencias y disputas existen, y las diversas diferencias y disputas se entrelazan, las diferencias ideológicas que parecían insignificantes en el pasado de repente se vuelven más serias, más complejas y más destructivas.
En los intercambios internacionales, cualquier país debe, sin duda, partir de sus propios intereses nacionales y salvaguardar sus propios intereses nacionales, y China y la Unión Soviética no son una excepción. Sin embargo, durante el "período de luna de miel", dado que las dos partes básicamente siguieron el principio de "igualdad y beneficio mutuo" y no hicieron nada que dañara los intereses nacionales de la otra parte, aunque las dos partes tuvieron "fricciones" en algunos pequeños Problemas, no hubo problemas importantes. Sin embargo, a partir del verano de 1958, la situación cambió y China y la Unión Soviética chocaron en una serie de cuestiones que involucraban intereses nacionales. La perturbación inicial fueron los incidentes de radio de onda larga y flota conjunta de submarinos que tuvieron lugar ese verano. Por sus propias necesidades, la Unión Soviética aprovechó el deseo de China de obtener ayuda soviética para construir submarinos y propuso que ambas partes cooperaran para construir una estación de radio de onda larga y una flota conjunta de submarinos en China. Sin embargo, China cree que esto es una excusa para que la Unión Soviética ayude a China, pero en realidad viola la soberanía de China e intenta controlar a China. Las dos partes han estado en desacuerdo durante meses. Mao Zedong estaba furioso y Jruschov voló apresuradamente a Beijing para defender a la Unión Soviética. Aunque el asunto se resolvió más tarde, a partir de ese momento surgieron malos sentimientos entre las dos partes. Luego, en agosto de ese año, estalló otra disputa sobre la cuestión del Estrecho de Taiwán. Para atacar a la camarilla de Chiang Kai-shek y advertir a Estados Unidos que no interfiriera en los asuntos internos de China, China lanzó el bombardeo de Kinmen y Matsu sin consultar a la parte soviética. Aunque la Unión Soviética expresó su apoyo a China y su oposición. En la superficie, a Estados Unidos le preocupaba que el bombardeo de Kinmen y Matsu provocara que la intervención armada de Estados Unidos arrastrara a la Unión Soviética a la guerra entre Estados Unidos y la Unión Soviética. Por lo tanto, en realidad estaba insatisfecho con China. El "Acuerdo de Nuevas Tecnologías de Defensa Nacional" se firmó en octubre de 1957 y retiró su compromiso de proporcionar muestras de bombas atómicas a China. En 1959, para salvaguardar su soberanía territorial y oponerse a la provocación de la India en la frontera chino-india, China adoptó medidas de autodefensa. Sin embargo, la Unión Soviética creía que el conflicto armado en la frontera chino-india no conducía a la distensión entre la Unión Soviética y los Estados Unidos y destruyó la atmósfera pacífica de la visita de Jruschov a los Estados Unidos. Por lo tanto, ignoró las repetidas objeciones de China. y emitió públicamente una declaración en apoyo a la India. Además, la Unión Soviética tampoco estaba satisfecha con el lanzamiento por parte de China del Gran Salto Adelante y el Movimiento de las Comunas Populares, mientras que China criticaba el entusiasmo de Khrushchev por construir relaciones con los Estados Unidos, y así sucesivamente. Obviamente, las disputas mencionadas involucran los intereses nacionales de cada uno. En términos generales, en las relaciones internacionales, el conflicto de intereses nacionales afectará inevitablemente la calidad de las relaciones mutuas. Por lo tanto, el conflicto de intereses nacionales entre China y la Unión Soviética también dañará inevitablemente la relación entre las dos partes. diferencias ideológicas, la relación entre China y la Unión Soviética no será la misma. Se producirá un cambio. Sin embargo, a diferencia de las relaciones internacionales generales, entre China y la Unión Soviética no sólo existían cuestiones de interés nacional sino también cuestiones ideológicas, y ambas siempre estuvieron inevitablemente entrelazadas, lo que complicó aún más el problema.
Eso es exactamente lo que pasó.
Desde una perspectiva general, las disputas entre China y la Unión Soviética en términos de intereses nacionales provocaron insatisfacción y malestar entre China y la Unión Soviética, e intensificaron la desconfianza mutua. Todas las partes comenzaron a dudar de los motivos de la otra parte, e incluso creyeron que la otra parte tenía motivos ocultos. Tanto China como la Unión Soviética son países que prestan atención a la ideología. Cuando hay cada vez más problemas, todas las partes deben buscar las causas en términos de ideología y excavar las raíces en términos de teoría, línea y política. Fue precisamente debido al surgimiento de las disputas antes mencionadas que el Comité Central del Partido Comunista de China y Mao Zedong comenzaron a sospechar que el Comité Central de la Unión Soviética y Jruschov habían violado el marxismo-leninismo y el internacionalismo proletario en muchos temas, y Luego juzgó que Khrushchev Xiaofu y otros se habían embarcado en el camino del revisionismo o semi-revisionismo. Mao Zedong y otros sintieron que si no hubiera habido problemas teóricos y lineales, ¿cómo podría Jruschov haber hecho tantas cosas que perjudicaron a la China socialista? ! Al mismo tiempo, el Comité Central de la Unión Soviética y Jruschov también pensaban que debía haber algo mal en las teorías y líneas del Comité Central del Partido Comunista de China y Mao Zedong. Se habían desviado de los principios del marxismo. -Leninismo y dogmatismo comprometido y aventurerismo, etc. Se puede ver que el conflicto de intereses nacionales en realidad promueve la escalada de diferencias ideológicas. Si analizamos algunas de las cuestiones específicas de las disputas antes mencionadas, algunas cuestiones involucran tanto intereses nacionales como ideología. Por ejemplo, las diferentes evaluaciones del Gran Salto Adelante y del Movimiento Comuna Popular lanzado por China involucran la línea teórica y las cuestiones políticas de cómo construir el socialismo y el comunismo. Otro ejemplo es la actitud hacia los Estados Unidos, que es a la vez una cuestión diplomática y teórica. Cuando China se opuso a la distensión entre la Unión Soviética y Estados Unidos, la razón importante que planteó fue que la naturaleza del imperialismo no había cambiado. El imperialismo era la raíz de la guerra y no podía amar verdaderamente la paz. y embellecer al imperialismo, los líderes, etc. están todos en contra del marxismo-leninismo. Como resultado, las diferencias ideológicas entre China y la Unión Soviética se ampliaron aún más junto con el conflicto de intereses nacionales, superando con creces el alcance anterior a 1958.
Lo que es más notable es que, por un lado, el conflicto de intereses nacionales promueve la expansión y escalada de las diferencias ideológicas, por otro lado, la agudización de las diferencias ideológicas intensifica el conflicto de intereses nacionales; intereses. Esto se hizo aún más evidente después de 1960. Cuando Jruschov sitió a China en la Conferencia de Bucarest en junio de 1960 en un intento de someterla, tomó nuevas medidas, rompiendo todos los contratos y acuerdos para ayudar a China y retirando toda la ayuda a los proyectos de construcción en China, provocando así una mayor crisis. Conflicto de intereses nacionales entre China y la Unión Soviética. En 1963, también para atacar y tomar represalias contra China en el debate ideológico público, la Unión Soviética cambió su posición en la que siempre había insistido en el pasado y decidió firmar un tratado de prohibición parcial de ensayos nucleares con Estados Unidos y Estados Unidos. Reino Unido para evitar que China poseyera armas nucleares, lo que enfureció mucho a China. Finalmente decidió separarse de la Unión Soviética. Todos estos ejemplos muestran que cuando los conflictos de intereses nacionales y las diferencias ideológicas se entrelazan, se causarán y promoverán mutuamente, haciendo que las diferencias y disputas sean cada vez más serias y fuera de control, lo que eventualmente conducirá al deterioro y deterioro de la relación entre los países. dos partes.
En segundo lugar, ante la expansión de las diferencias ideológicas, tanto China como la Unión Soviética cambiaron su anterior enfoque cauteloso, práctico y tranquilo y adoptaron una actitud moralista, obstinada, imponente e intransigente. Y la actitud arbitraria ilimitada de Shang Gang hizo que la disputa cayera en un círculo vicioso de constantes represalias y contrarrepresalias, que agravó irreparablemente el deterioro y la ruptura de la relación entre las dos partes.
Aunque China y la Unión Soviética tenían puntos de vista diferentes sobre algunos temas importantes después del XX Congreso Nacional del Partido Comunista de China, y los puntos de vista de ambas partes no eran necesariamente correctos en ese momento, como se mencionó anteriormente, Las dos partes tratadas relativamente hablando, el enfoque de los desacuerdos es relativamente cauteloso y básicamente discuten el asunto caso por caso. Aunque discuten y se critican internamente, deben estar tranquilos y no imponerse a los demás. Sin embargo, después del verano de 1958, debido al conflicto de intereses nacionales y la expansión de las diferencias ideológicas, ambas partes comenzaron a volverse poco frías y arbitrarias.
Esto se manifiesta principalmente en los siguientes aspectos: Primero, la superioridad moral y la terquedad. Ante las diferencias, ambos partidos creen que sus propios puntos de vista están verdaderamente en consonancia con el marxismo-leninismo, mientras que el otro lado está equivocado y viola el marxismo-leninismo. En las discusiones, ambas partes insisten en sus propias opiniones y siempre critican a la otra parte, pero no prestan atención a considerar si las opiniones de la otra parte son razonables, y mucho menos hacen autocrítica. El segundo es imponerse a los demás sin compromisos. Ambas partes afirmaron que deseaban eliminar sus diferencias. Sin embargo, en conversaciones internas tras discusiones internas y en artículos publicados uno tras otro, ambas partes insistieron en que sus propios puntos de vista eran los más correctos, afirmando que la otra parte solo aceptaría sus puntos de vista. sus propios puntos de vista y admitir sus diferencias. Y corrigiendo los errores, las diferencias pueden eliminarse. Como resultado, las llamadas negociaciones y discusiones se convierten en críticas a la otra parte. Ambas partes describieron las críticas del otro como un "ataque". La parte soviética acusó a China de ser "antisoviética" y la parte china acusó a la parte soviética de ser "antichina". Lo que es peor es que en el debate, ambas partes adoptan el enfoque de "encontrarse mutuamente fallas" y "arreglar viejas cuentas" en un intento de derrotar a la otra parte. Obviamente sus puntos de vista son muy similares, pero la formulación es diferente. Sin embargo, las dos partes no "buscan puntos en común reservando diferencias", sino que "abandonan puntos en común y buscan diferencias", insistiendo en encontrar las llamadas "diferencias de principios" y. haciendo un gran alboroto. Saldar viejas cuentas en la historia significa repetir disputas pasadas para reprender a la otra parte. De hecho, el asunto ya pasó hace mucho tiempo y el resultado de hacerlo solo aumentará los malos sentimientos de cada uno. El tercero es el contorno infinito.
Las diferencias originalmente eran muy específicas y afectaban a cada contenido específico. Se podría haber podido distinguir "el bien del mal" mediante un análisis específico, es decir, adoptar el llamado "discutir el asunto basándose en los hechos". Sin embargo, a medida que las diferencias se ampliaron, ambas partes cambiaron sus actitudes y adoptaron una "política suprema infinita" para basar cada desacuerdo en si se ajusta a los principios del marxismo-leninismo, el marxismo-leninismo, el revisionismo y la oportunidad, el apogeo de la lucha. sobre la línea comunista. China cree que la Unión Soviética ha aplicado una línea revisionista absoluta y que Jruschov es un "traidor" que traicionó al marxismo, la revolución proletaria y la dictadura proletaria, e implementó la restauración capitalista en la Unión Soviética, etc., etc. y la parte soviética también añadió muchas etiquetas a China, como dogmatismo, aventurerismo, trotskismo, etc. En resumen, las etiquetas vuelan por todo el cielo y los estándares son cada vez más altos. Es cierto que no se puede decir que las diferencias entre las dos partes no tengan "bien y mal", ni se puede decir que el "bien y el mal" no se pueden distinguir mediante la discusión. Sin embargo, no se puede determinar qué es la "verdad". las propias palabras, ni se puede probar "citando las Escrituras". No se puede juzgar imponiéndolo a otros ni mediante pautas generales ilimitadas, sino que sólo puede comprobarse mediante la práctica y la historia. La práctica y la historia han demostrado que muchas de las opiniones que ambas partes consideraban correctas eran en realidad incorrectas, y muchas de las opiniones sostenidas por ambas partes en la disputa no pudieron resistir la prueba de la historia. Como dijo Deng Xiaoping: "Después de más de veinte. años de práctica. Mirando hacia atrás, ambas partes hablaron muchas palabras vacías." (Nota: "Selected Works of Deng Xiaoping", Volumen 3, People's Publishing House, octubre de 1993, página 291). Cuarto, continuaron tomando represalias. y contrarrepresalias. En la disputa, ambas partes acusan a la otra parte de instigar la disputa en primer lugar, por lo que su lado es sólo "autodefensa y contraataque" y sólo está ejerciendo su "derecho a responder a los ataques de la otra parte". , constantemente toma represalias y contraataques, y el resultado seguramente será cruel. En el ciclo, nadie está dispuesto a ceder, e incluso piensan que ceder significa "rendirse" o "ceder" ante el otro. Un "ciclo" así sólo puede conducir a más y más diferencias, conflictos cada vez más agudos y una atmósfera cada vez más tensa. Cuanto más nervioso esté, más graves serán las consecuencias.
En tercer lugar, para derrotar finalmente a la otra parte en la disputa ideológica, ambas partes adoptaron la práctica del "debate abierto", que llevó la disputa al extremo y se convirtió en un golpe fatal para las relaciones chino-soviéticas. .
Como todos sabemos, cuando la disputa ideológica entre China y la Unión Soviética alcanzó su punto máximo, se adoptó un "debate público" a gran escala. Para ser honesto, la aparición de un "debate abierto" es inevitable. Dado que ambas partes son obstinadas e intransigentes, como se analizó anteriormente, y se toman la disputa tan en serio, inevitablemente conducirá a un "debate abierto". En términos generales, cuando surgen diferencias ideológicas entre partidos, países o incluso individuos, se puede adoptar un "debate abierto". No se puede negar por completo el "debate abierto". Se suele decir que "la verdad se vuelve más clara cuanto más debate", lo cual no es descabellado. Sin embargo, el "debate público" a gran escala que estalló entre China y la Unión Soviética a principios de los años 1960 fue extraordinario y debería discutirse por separado. En primer lugar, la escala del debate no tiene precedentes. No sólo es muy raro en la historia del movimiento comunista internacional, sino que también es difícil encontrar precedentes en la historia de la humanidad. En segundo lugar, ambos lados del debate no tienen precedentes en la historia. Entre los principales partidos y países que han surgido, ambos tienen enormes recursos humanos, materiales y financieros, cientos de millones de seguidores y pueden utilizar lo que se puede llamar métodos de comunicación modernos en ese momento, por lo que su influencia se ha extendido por todo el mundo. En tercer lugar, y más importante, lo más importante es que ambas partes insisten en sus propias opiniones. La oposición es seria, la contradicción es aguda y la actitud es también muy rara en la historia. Aunque Mao Zedong alguna vez calificó en broma un "debate público" a tan gran escala como simplemente una "demanda de pluma y tinta", "el cielo no caerá", "los árboles seguirán creciendo", "los peces en el río todavía nadará", "no importará si el debate dura diez mil años" ", (Nota: Wu Lengxi: "Diez años de debate", Volumen 2, Central Literature Publishing House, edición de mayo de 1999, página 914.) Sin embargo, debido a que las actitudes de ambos partidos son incorrectas, el debate no es realmente razonable, por lo que, aunque la escala es grande, la verdad no se ha vuelto cada vez más clara y ninguno de los partidos ha sido derrotado. Por el contrario, el gran debate ha enturbiado las aguas originalmente turbias y confundido las mentes de la gente de ambos lados. Incluso porque el gran debate toma las diferencias ideológicas como contenido principal, incluso ha reducido la cuestión sustantiva del conflicto de intereses nacionales. El problema ha sido encubierto; el gran debate se ha convertido en una gran crítica, y las dos partes se están regañando en los periódicos, la radio y la radio, además de agravar la oposición entre las dos partes y profundizar sus errores. su falta de voluntad para llegar a acuerdos no producirá ningún efecto positivo. Lo ha demostrado la historia. En resumen, el debate público llevó al extremo la disputa ideológica entre las dos partes, lo que sin duda fue un golpe fatal para las relaciones chino-soviéticas. Después del gran debate público, las relaciones chino-soviéticas no tenían otro camino que una ruptura total.
Se puede ver del análisis anterior que las diferencias ideológicas entre China y la Unión Soviética jugaron un papel muy importante en el deterioro y ruptura de las relaciones entre los dos partidos. La razón principal de esto es que las diferencias ideológicas están entrelazadas con conflictos de intereses nacionales y ambas partes han adoptado actitudes incorrectas ante las diferencias y disputas. Cabe señalar que lo que dijo el autor no niega completamente que las diferencias y disputas también tengan "bien" y "mal", bien y mal, ni niega completamente que algunas "luchas", como la necesidad y el significado de La lucha de China contra el intento de la Unión Soviética de controlar China, pero en términos del contenido principal de la disputa ideológica y la forma principal de discutir entre las dos partes, se puede concluir que básicamente no tiene un significado positivo.
En cuanto a quién debería asumir la mayor responsabilidad en la disputa, es necesario analizar en detalle a China y la Unión Soviética. Sin embargo, esta no es la pregunta que debe responderse en este artículo y debe discutirse en otro artículo.
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Las diferencias ideológicas y los debates entre China y la Unión Soviética y el daño que causaron a la relación entre las dos partes han dejado muchas lecciones históricas importantes para la gente, que son dignos de ser tomados en serio por las generaciones futuras. Debido a limitaciones de espacio, este artículo sólo puede mencionar brevemente las opiniones preliminares del autor.
En primer lugar, cuando se trata de relaciones entre países, los intereses nacionales deben separarse de la ideología tanto como sea posible, y los factores ideológicos y del sistema social deben discutirse tanto como sea posible.
Entre diferentes países, existen tanto cuestiones de interés nacional como cuestiones ideológicas. Esto es cierto ya sea que las ideologías y los sistemas sociales sean básicamente iguales o fundamentalmente diferentes. Cuando se trata de relaciones entre países, salvaguardar los propios intereses nacionales debe ser la máxima prioridad. Esto es básico y la primera prioridad. Aunque las diferencias ideológicas y en los sistemas sociales no pueden ignorarse, después de todo son secundarias y deben minimizarse en la medida de lo posible. Es particularmente digno de mención que las disputas sobre intereses nacionales no deben confundirse con diferencias ideológicas, de lo contrario, se pueden repetir los errores de deterioro y ruptura de las relaciones chino-soviéticas.
En segundo lugar, con respecto a los aciertos y errores ideológicos de otros partidos y otros países, especialmente las teorías, líneas y políticas propuestas por otros partidos y países hermanos, excepto aquellas que involucran los intereses nacionales del propio país y los intereses políticos. Los partidos de otros países alrededor del mundo deben ser muy cautelosos y no afirmar o negar fácilmente, ni hacer comentarios precipitados.
Esto se debe a que cada país tiene sus propias condiciones nacionales especiales, y los partidos de cada país siempre plantean sus propias teorías, formulan sus propias líneas y políticas basadas en su propia experiencia y sus propias condiciones nacionales, y explorarlos en la práctica. Debido a que otros partidos y países tienen experiencias y experiencias diferentes, no comprenden muy bien la situación de estos partidos y países y es difícil comprender los pensamientos de estos partidos y países. Por lo tanto, no deberían juzgar fácilmente sus aciertos y errores. Como dijo Deng Xiaoping: "Cualquier partido grande, mediano o pequeño debe respetar las elecciones y experiencias de los demás. y respetar a otros partidos y a otros países." "Si cometen errores, deben corregirlos ellos mismos." (Nota: "Obras seleccionadas de Deng Xiaoping", volumen 3, Editorial Popular, octubre de 1993, página 236.)
En tercer lugar, si realmente existen importantes diferencias de principios que involucran a ambas partes entre partidos hermanos y países hermanos, y lo correcto y lo incorrecto son relativamente claros, y la parte correcta cree que debe persistir, también debe adoptar una actitud razonable. Discutir con la otra parte, o hacer críticas apropiadas a la otra parte, mientras se le permite presentar o mantener opiniones diferentes, "buscar puntos en común reservando las diferencias" tanto como sea posible, y no debe imponerse a los demás, no debe limitar el esquema, y tratar de evitar "debates abiertos" como forma de resolver las diferencias.