¿Por qué se dice que la producción de canciones antiguas está estrechamente relacionada con la vida personal de los primeros pueblos?
1. Este tipo de balada es la poesía antigua más antigua. Su repetición de comportamientos laborales y resumen de la experiencia de producción fueron creados conscientemente por los antepasados y tenían obvios propósitos utilitarios.
Se dice que el "Da Ge" de la época del Emperador Amarillo es la balada laboral más típica entre las canciones antiguas existentes: "Bambú roto, bambú renovado, tierra voladora, comiendo carne". "carne" aquí se refiere a presa, lo que significa cortar bambú, hacer tirachinas, volar terrones de tierra y disparar a animales salvajes.
En cuanto a contenido y forma, se trata de un antiguo canto de caza. Refleja la vida laboral de nuestros antepasados en la época de la pesca y la caza, y reproduce todo el proceso de fabricación de arcos y flechas, tiro y caza. No sólo representa y elogia el trabajo en sí y a los trabajadores, sino que también está lleno del orgullo y la alegría de los antepasados que aprendieron a fabricar equipos de caza y alcanzaron el éxito, y también expresa su infinito deseo de obtener más presas.
La creación de la herramienta se divide en dos pasos. Uno es "romper bambú", lo que significa cortar el bambú y cortarlo. Bajo la guía de estas dos palabras, parecemos ver un grupo de ancestros primitivos envueltos en hojas y pieles de animales, junto al denso bosque de bambú primitivo, sosteniendo cuchillos de hueso y hachas de piedra en sus manos, cortando raíces de bambú una por una. Los pedazos se partieron en el suelo. "Continuar con el bambú" es el segundo paso en el proceso de producción. No hay una explicación clara en la canción sobre cómo podar ramas, quitar hojas y romper el bambú después de "romper el bambú". A juzgar por la composición de la imagen, la transición del "bambú roto" al "bambú continuado" se omite y se continúa. El llamado "bambú" se refiere a una honda hecha conectando los dos extremos de piezas de bambú con plantas resistentes como enredaderas silvestres. Quizás el bambú sea a la vez un arco y una cuerda. En este punto se han fabricado las herramientas de caza. Lo siguiente trata sobre la caza.
La caza también se divide en dos etapas. Primero, "vuela la tierra", coloca una pequeña bola de tierra en el arco y dispárala. En cuanto al proceso de fabricación de bombas de arcilla, el poema no lo explica, pero del "bambú" a la "tierra voladora", es concebible que también exista un vínculo con la fabricación de proyectiles. Una vez golpeado, el objetivo de la "tierra voladora", ya sea un pájaro o un animal, correrá hacia su presa herida o baleada. "Ahuyentar" significa perseguir pájaros y bestias heridos. "Mi" se refiere a pájaros y bestias.
Según la historia del desarrollo social y la investigación paleoantropológica, es una nueva era de la sociedad primitiva para que los humanos aprendan a fabricar herramientas de caza como arcos y flechas. La forma en que los humanos llevaban a cabo el trabajo y la vida productivos en esa época sólo puede explorarse a partir de las primitivas pinturas rupestres, canciones antiguas y descubrimientos arqueológicos que quedan. En este momento, esta antigua "canción que suena" ya ha desempeñado el papel de un fósil viviente. Es precisamente gracias a ello que podemos vislumbrar algunas imágenes vívidas de la producción y la vida de nuestros antepasados durante el Gran Diluvio. No sólo eso, parece que hemos experimentado "el orgullo y la alegría de los pueblos primitivos cuando aprendieron a fabricar ingeniosos equipos de caza" y "el deseo infinito de nuestros antepasados de obtener más presas" (dijo Chu Binjie).
La invención del arco y la flecha es un símbolo importante del escape de la humanidad a la ignorancia. Engels dijo: "El arco y la flecha son las armas decisivas de la época ignorante, así como la espada de hierro es el arma de la época bárbara y las armas de fuego son las armas de la época civilizada". (El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado) China inventó el arco y la flecha muy temprano. Hay un dicho: "Shaohao nació como un arco" (¿Libro de las Montañas y los Mares? Arco Hai Neijing); ("¿Mozi? De hecho, la invención del arco y la flecha no fue una creación personal, sino la acumulación de sabiduría y experiencia de los pueblos primitivos durante un largo período de tiempo."
"Prohibición" está marcada como "Prohibición" en la "Explicación detallada de la literatura anterior a Qin" de Fan Chuichang "Prohibición" está marcada como "Prohibición" en el "Análisis de la esencia de las canciones populares" de Zhu Shiying y se explica como "un arma antigua que dispara proyectiles y es elástica ." Liu Xiang de la dinastía Han introdujo el modismo "jugar con un arma" en "Shuo Yuan". En la historia, Hui Shi (un hombre del Período de los Reinos Combatientes) fue citado diciendo: "La bala es como un arco. , y el bambú es la cuerda". Se puede ver que "la bala" es lo que las generaciones posteriores llaman la honda.
Según la leyenda, "La canción de golpear la tierra" es del pueblo Yao. Canción popular: Cuando sale el sol, se detiene cuando se pone el sol. Hay agua para beber de un pozo y las cosechas no tendrán hambre. ¿Qué es Dili para mí? el sol, trabaja con el sol y conviértete en autosuficiente, diviértete
2.
Estas canciones expresan las fantasías de los antiguos ancestros que oraban por la bendición de Dios o ordenaban a la naturaleza que los obedeciera, con un fuerte sentido de religión primitiva. Se puede dividir en dos tipos: uno es un canto de oración, que expresa la reverencia, entrega, oración y adulación de los ancestros a Dios, con el propósito de buscar bendiciones de Dios; el otro es un mantra y canto de sacrificio, que expresa el; la voluntad de los antepasados de resistir y conquistar. Creen que pueden confiar en el poder de las palabras para obligar a los dioses a obedecer los deseos humanos y permitir que Dios proteja a los humanos de los desastres naturales.
El canto de oración dice así: "Guimaobu, hoy está lloviendo. ¿Está lloviendo desde el oeste? ¿Está lloviendo desde el este? ¿Está lloviendo desde el norte? ¿Está lloviendo desde el sur?" (Inscripciones de huesos de Oracle 375). En primavera y verano, las lluvias llegan del este y del oeste, o del norte y el sur.
El mantra más destacado es "Ei Yi Wa Ci": "¡Tierra, vuélvete contra su casa! ¡El agua pertenece a su valle! ¡Insectos, no lo hagas! Hierba y árboles, volved a su agua". !" Tierra, vuelve a ti Déjala en su lugar original; agua, vuelve a fluir a tu acequia; insectos, no te levantes; vegetación, ¡crece en tu pantano! Clan Yi: Se dice que el antiguo nombre tribal es Shennong, el nombre del clan que inventó por primera vez la agricultura. Cera: es un nombre ritual antiguo. La dinastía Zhou celebró una ceremonia para adorar a los dioses en diciembre, llamada "Ceremonia de Cera", y las oraciones utilizadas en la ceremonia de cera se llamaron "Cera Yan".
Se trata de una canción de sacrificio estilo mantra para rezar a los dioses por una buena cosecha. Las inundaciones son rampantes, la tierra está sumergida, las plagas proliferan, la vegetación es estéril y las cosechas son inútiles. Bajo el control de la conciencia religiosa primitiva, los pueblos primitivos intentaron utilizar este lenguaje rítmico para dominar la naturaleza, cambiarla y hacer que la naturaleza obedezca sus propios deseos. Cada palabra es una orden que le dice al suelo, el agua, los insectos y las plantas deificados que regresen a sus lugares, hagan bien su trabajo, protejan el crecimiento de los cultivos y no dañen a los humanos. Las palabras son firmes y majestuosas, sin ningún atisbo de oración o adoración, mostrando los ideales y la confianza de nuestros antepasados para conquistar la naturaleza.
Similar a esto, también está "Shen Bei Xing": "¡Shen Bei Xing! ¡Quita primero el canal de agua y la zanja definitivamente estará abierta!" sequía. Utiliza el lenguaje de canciones de sacrificios de fantasía para exorcizar al dios de la sequía, manteniendo así la supervivencia y creando condiciones favorables para la producción de mano de obra. En comparación con las canciones de bendición y de sacrificio, estas canciones de sacrificio pueden expresar mejor el entusiasmo de los antepasados por conquistar la naturaleza y su fuerte voluntad de luchar contra la naturaleza.
Hiderigami, el monstruo legendario que causa la sequía. El dios de la lluvia en "El clásico de las montañas y los mares" se llama Yinglong. La contraparte del Dios de la Lluvia es el Dios de la Sequía, llamado Nuwa. Yinglong y Nuwa también fueron introducidos en la batalla entre Huangdi y Chiyou, lo que indica que este mito comenzó a convertirse en historia. ¿El mito de Hiderigami tiene una gran influencia en la creación de generaciones posteriores, como "Miracle Classic"? La "Escritura del desierto del sur" dice: "Hay personas en el sur que miden dos o tres pies de largo. Miran hacia la cima y caminan como el viento. "Hay una sequía en su país. Una rejilla que es buena en". Caminar por la ciudad morirá después de ser arrojado al baño. La sequía desapareció ". La historia más trágica y conmovedora de "El clásico de las montañas y los mares" es la batalla entre Huangdi y Chi You. Hay muchos registros en libros como "Bei Ye Jing". : Después de largos preparativos, Chi You fabricó una gran cantidad de armas, reunió a muchos elfos y lanzó un ataque contra Huangdi. Huangdi envió a Yinglong a luchar con él en el desierto de Jizhou. Yinglong era un dragón volador alado que lanzó una inundación para asediar a Chiyou. Chi You invitó a Feng Bo y Yu Shi, pero el ejército de Ying Long se perdió en la tormenta. Huangdi escuchó que había un dios del trueno en la serpiente del trueno, con cabeza y cuerpo de dragón, y a menudo se acariciaba el vientre y hacía truenos devastadores, por lo que mató al inocente dios del trueno y lo golpeó con un tambor hecho con su Piel para romper el miserable viento y la lluvia de Chi You. Huangdi envió a la diosa del cielo a participar en la guerra. Chi, que viste ropa verde, no tiene pelo en la cabeza, pero puede emitir luz y calor extremadamente fuertes. Ella llegó al frente y realizó su magia, y el viento, la lluvia y la niebla se disiparon de inmediato. Huang Di finalmente capturó y mató a Chi You. Realizó hazañas milagrosas con Hao, pero también perdió su poder mágico y nunca pudo regresar al cielo. Yinglong vivía en el sur del mundo, que desde entonces ha sido húmedo y lluvioso. Yan se quedó en el norte. Desde entonces, el norte ha estado seco. La gente la maldecía y la desterró dondequiera que fuera, y la llamaban "Hiderigami".
3. Balada Tótem. Este tipo de balada es un poema creado por los antepasados basado en la adoración de tótems. Los tótems son ancestros tribales que los ancestros antiguos reconocieron erróneamente en el proceso de explorar el origen de la vida. Es el santo patrón y antepasado de la tribu y es adorado y alabado por los miembros de la tribu.
Hay muy pocas canciones tótem antiguas que se hayan transmitido hasta el día de hoy. La mayoría de ellas son registros de música y danza tótem, pero las letras no se pueden verificar. Por ejemplo, Xuanniao elogia el tótem Xuanniao (golondrina) del clan Ge Tianbu, y Yunmen elogia la primera nube de tótems del clan Huangdi, etc.