¿Por qué se dice que "gobernar el mundo (taoísmo), sufrir el budismo (budismo) y gobernar el caos es confucianismo"?
En primer lugar, la forma taoísta de gobernar el mundo es la forma de la naturaleza.
Nadie ha explicado nunca con claridad la palabra "Tao" desde la antigüedad hasta la actualidad. Incluso grandes sabios como Lao Tzu, el fundador del taoísmo, sólo expresaron especulaciones al respecto. Los llamados "Tres mil grandes caminos", cada uno tiene su propio camino en su corazón, algunos usan el camino para ir por el camino correcto y otros por el camino equivocado, por lo que el mundo tiene yin y yang, contradicciones y caos. Lao Tsé nos dice que encontremos la esencia de las cosas y que dejemos que las cosas pasen de la complejidad a la simplicidad.
La mejor manera de gobernar el mundo es "seguir la naturaleza y gobernar sin hacer nada". No hacer nada perjudicial para la naturaleza es la mayor bondad para con las personas y el mundo. Este resultado es más útil que cualquier cosa que hagas. No hacer nada pero hacerlo todo es una gran sabiduría.
Históricamente, cuando ocurre la "prosperidad", el pueblo sufre; lo que realmente hace feliz al pueblo es el principio taoísta de "gobernar sin hacer nada". Cuando el emperador defendía gobernar sin hacer nada, redujo los impuestos y. No reclutó civiles para construir proyectos ni reclutó hombres jóvenes. Cuando hay una guerra, la vida real de la gente es buena.
En segundo lugar, el budismo es el canal en tiempos difíciles. >El budismo es una religión extranjera, casi en la India, donde se originó. Nadie cree en ella. Al contrario, el budismo se está desarrollando bastante bien en China, por muy ruidoso que sea su eslogan, la esencia del budismo es la del terrateniente feudal. Cuando se desarrolla excesivamente, afectará los intereses de la clase terrateniente feudal secular y tendrá un impacto negativo enorme en la sociedad, lo que resultará en una carga enorme. , los emperadores destruirían vigorosamente a los Budas y evitarían que la sociedad cayera en el caos. Esta es la razón por la que "tres casos únicos destruyeron a los Budas" en la historia. El budismo sólo cree en la religión y no puede controlar el mundo. y utilizar al futuro Buda Maitreya para incitar a la gente a rebelarse, pero no tiene ningún efecto en el desarrollo y la producción social. Cuando aumenten esos discípulos y creyentes budistas, el mundo naturalmente se volverá caótico.
En tercer lugar, el confucianismo es el.
El confucianismo es el pensamiento que mejor conocemos, pero no es adecuado para unificar tiempos difíciles, ni es muy adecuado para gobernar tiempos prósperos. Adecuado para el desarrollo de los primeros tiempos prósperos, sus métodos pueden mejorar a los individuos, pero no pueden hacer que el mundo entero se vuelva confuciano. El confucianismo no es muy vinculante y pertenece a la naturaleza humana, pero las personas pueden dividirse en buenas y malas. El rey naturalmente puede gobernar el mundo con el confucianismo, pero si se encuentra con un rey tonto, el confucianismo se convertirá en una forma dañina y el mundo se sumirá en el caos.
Es por eso que Confucio viajó a todas partes durante el período de primavera y otoño. y el Período de los Reinos Combatientes, la razón por la que se promocionaron pero chocaron repetidamente contra la pared. La idea legalista de "usar códigos estrictos y gobernar el país en tiempos difíciles" se ganó el favor del rey de Qin, quien llevó a cabo reformas. Fortaleció la dinastía Qin y estableció una dinastía unificada, pero de hecho fue el "confucianismo externo y la ley interna" lo que permitió que la dinastía Han floreciera en los primeros días.
Pero en los tiempos prósperos, el confucianismo fue. Todavía se usa, y la sociedad gradualmente caerá en la rigidez, avanzando gradualmente hacia el caos. Por lo tanto, las "Tres Directrices Cardinales y Cinco Virtudes Constantes" confucianas restringen firmemente los pensamientos y la libertad de las personas. Y la gente común se vuelve ignorante y deja atrás su felicidad original. El futuro depende del emperador, un santo que depende del gobierno inestable de la gente.