¿Por qué no puedes simplemente intentar ganar fama?

1. ¿Xiang Yu realmente solo busca fama?

2. ¿Por qué Xiang Yu está buscando fama?

3. ¿Por qué simplemente no lo hace? ¿Pescar por fama?

4. ¿Cuál es la alusión al señor supremo de la pesca por fama y reputación?

¿Xiang Yu realmente está pescando por fama y reputación?

Históricamente, Xiang Yu fue evaluado como "pescando fama y reputación".

Incluso Mao Zedong también dijo en el poema "Siete reglas: el ejército revolucionario popular ocupa Nanjing" que "es mejor utilizar a los hombres valientes que quedan para perseguir a los pobres bandidos, y no ser conocido como el académico". señor."

Pero desde la perspectiva actual, puede que este no sea el caso.

Pesca de la fama: Deliberadamente pretencioso o utilizando algún medio para defraudar la reputación.

Comprar: comprar; pescar: utilizar cebo para atraer a los peces al cebo, lo cual es una metáfora de defraudar.

Entonces, ¿Xiang Yu es una persona que busca la fama? Echemos un vistazo a los datos históricos:

1. Antes del famoso banquete de Hongmen, Sima Cao Wushang, de izquierda de Liu Bang, preguntó a la gente. para decirle a Xiang Yu: "El duque de Pei quiere ser rey en Guanzhong, tiene a su hijo y a su bebé como primer ministro, y tiene todos los tesoros". Xiang Yu estaba "furioso" y dijo: "Me daré un festín". ¡A los soldados todos los días para derrotar al ejército del Duque Pei!" Xiang Yu estaba furioso por la tentación de dinero y joyas de Liu Bang, y simplemente dijo: ¡Resuelto por la fuerza!

2. Durante el banquete de Hongmen, Liu Bang se humilló para "disculparse" y primero construyó una relación para expresar su relación de "camarada de armas": "El ministro y el general lucharon con todas sus fuerzas". Fuerza para atacar a Qin, el general luchó en Hebei y el ministro luchó en Henan". Luego enfatizó que no tiene ambiciones, "Pero no espero poder entrar en el paso y derrotar a la dinastía Qin primero, y "Veo al general aquí otra vez", y luego pasa la responsabilidad a otros, "Ahora hay palabras de villanos, por lo que el general y sus ministros tienen que rendirse", mostrándose muy elocuente.

Pero Xiang Yu le dijo a Liu Bang muy francamente: "Este Pei Gongzuo Sima Cao Wushang dijo lo contrario, ¿por qué vino a esto?", y dejó a Liu Bang bebiendo y hablando.

Aparentemente creyó en la retórica de Liu Bang.

3. Después, Fan Zeng le guiñó un ojo a Xiang Yu varias veces y le pidió que atacara a Liu Bang "sosteniendo los adornos de jade que usa para lucirse". Sin embargo, Xiang Yu respondió en silencio y desdeñó los de Fan Zeng. métodos de asesinato.

4. Más tarde, Xiang Zhuang bailó con la intención de Pei Gong, pero Xiang Bo desenvainó su espada y bailó, usando su cuerpo para bloquear a Pei Gong, de modo que Xiang Zhuang no pudo lograrlo.

, Xiang Yu en realidad no reaccionó a esto y permitió que Xiang Bo girara su codo hacia afuera.

Más tarde, Fan Kuai "entró al ejército con una espada y un escudo" y lo acusó, pero Xiang Yu aceptó en silencio la justa reprimenda de Fan Kuai.

5. Liu Bang huyó después del Banquete de Hongmen. Zhang Liang entró para expresar su agradecimiento. Xiang Yu no reaccionó mucho y aceptó la hipocresía de Zhang Liang.

6. De esto podemos ver que Liu Bang y su grupo conquistaron, utilizaron y engañaron completamente a Xiang Yu.

En este aparentemente deslumbrante Banquete de Hongmen, se muestra el lado más leal y amable de Xiang Yu, y carece por completo de los medios para la lucha política.

Un dicho común: Xiang Yu es una persona que no sabe utilizar trucos o trucos.

Liu Bang dijo: "Xiang Yu tiene un nuevo estilo pero no puede usarlo".

"También se puede ver en esto que Xiang Yu no hace trucos ni trucos.

"Su valentía, fuerza, generosidad, franqueza y ricas emociones son todas las cualidades de un héroe.

Chen Yun dijo una vez: "No sólo el superior, no sólo el libro, sino sólo la realidad, el intercambio, la comparación y la repetición".

" Lo mismo debería ser cierto para el Comprensión y valoración de personajes históricos.

A lo largo de la vida de Xiang Yu, cabe decir que fue un general que podía llevar el caldero y cargar a la batalla, en lugar de un comandante en jefe que elaboraba estrategias.

Él solo sabe pelear, pero no pelear con ingenio. Este es su fracaso, y esta es también su ternura.

Su fracaso estuvo determinado por su carácter, pero no por su fama.

Entonces, Xiang Yu no es una persona que busca fama y reputación.

¿Por qué se dice que Xiang Yu pesca en busca de fama y reputación?

¿Es esto un problema ~~~

De hecho, la palabra "Gulu por la fama" y reputación" tiene un significado similar, que es "haodaxigong", que significa "no importa si las condiciones son buenas o no" "Aunque Xiang Yu es valiente y poderoso, no puede negar que tiene bastantes debilidades en su carácter, como ser terco, no confiar en los forasteros y tomar las cosas en serio". Es demasiado simple, aboga demasiado por la fuerza, etc., también se puede decir que es un gran éxito.

Por cierto: la explicación de "gu fama y reputación pesquera" es--gu: comprar; usar cebo para atraer peces al cebo, una metáfora de defraudar.

Utilizar algún medio injusto para ganar reputación.

¿Por qué no eres una persona que busca reputación?

La reputación es tanto buena como mala.

Cuando no te importa, es algo bueno, y cuando te importa, es algo malo.

Quienes buscan la fama nunca entenderán de dónde viene la verdadera reputación.

Debido a que estaban sujetos a la ética tradicional feudal, los antiguos intelectuales chinos estaban muy preocupados por la reputación, por lo que había muchas personas que buscaban fama y reputación, e hacían cosas que iban en contra de su conciencia y moralidad por el bien de la reputación. de su reputación.

Como literato conocido, Liu Yong tiene pocas obras transmitidas al mundo. No parece valorar su reputación en absoluto.

De hecho, si analizamos detenidamente la estrategia de Qianlong de controlar a sus ministros, no es difícil comprender la profunda sabiduría y autoprotección de Liu Yong.

Su talento discreto también fue una de las razones por las que Qianlong lo admiraba.

Qianlong estaba muy insatisfecho con los hábitos de buena reputación de sus cortesanos.

En su opinión, la creciente reputación de los ministros dificulta la administración de la corte y no favorece el mantenimiento de la autoridad de la familia real.

Por eso, suele dar algunas lecciones a quienes les gusta buscar fama y reputación, e incluso lleva a cabo grandes acciones y asesinatos.

Qianlong advirtió una vez muy severamente a Chen Hongmou, el gobernador de la provincia de Shaanxi: "Si no cambias tus errores del pasado, encubres los problemas y aún sigues el mal hábito de buscar fama y fama, "No podrás escapar de mi advertencia y pensar de nuevo". "Invita a Kuan Dian".

Se puede ver que Qianlong estaba muy enojado por esto.

Sin embargo, como tradición feudal, la buena reputación se ha convertido en un anhelo muy arraigado en el corazón de los intelectuales, y es difícil frenarlo.

Cuando las sucesivas advertencias no surtieron efecto, a Qianlong se le ocurrió la idea de utilizar una prisión para sorprender a la gente, y así estalló el caso Yin Jiaquan.

En marzo del año cuarenta y seis del reinado de Qianlong (1781), Qianlong se detuvo brevemente en Baoding en su camino de regreso a Beijing después de una gira por el monte Wutai.

Yin Jiaquan, el antiguo residente del templo de Dali que se retiró en su casa, aprovechó la oportunidad para presentar una solicitud para un título póstumo para su padre y adorarlo en el templo confuciano.

En ese momento, Yin Jiaquan nunca imaginó que este movimiento realmente le traería un desastre fatal.

Yin Huiyi es el padre de Yin Jiaquan, nativo del condado de Boye, provincia de Zhili. Se desempeñó como gobernador de Henan en los primeros años de Qianlong y siempre ha tenido una buena reputación.

Creía en el taoísmo y escribió numerosas obras sobre la naturaleza y el destino.

Cuando era funcionario, también prestaba gran atención a acumular virtudes y hacer buenas obras.

Después de regresar a su ciudad natal para establecerse, se dedicó a algunas empresas benéficas, como la creación de almacenes benéficos, la creación de campos benéficos y la promoción de escuelas.

Lo que más admira este viejo maestro es Tang Bin de la dinastía Kangxi, pensando que es digno de ser la primera persona en taoísmo en esta dinastía.

Debido a su admiración por Tang Bin, cuando Yin Huiyi era gobernador de Henan, le pidió a Tang Bin que adorara en el templo confuciano, aunque no fue aprobado por la corte, lo que elevó su valor. En ese momento, todos pensaban que estaba a la par de los tres famosos ministros de predicación de la dinastía Kangxi: Lu Longqi, Tang Bin y Zhang Boxing, y se hizo famoso por un tiempo.

Yin Jiaquan ha vivido con su padre, un taoísta, desde que era un niño. Ha estado profundamente influenciado por el taoísmo y ha realizado algunas investigaciones sobre el taoísmo.

Cuando creció, entró en la carrera oficial y asumió como su propia responsabilidad heredar la tradición taoísta. Cuando estaba orgulloso, incluso afirmó que era descendiente de Mencio.

Yin Jiaquan nació en Juren. Se desempeñó como Si, Dao y otros funcionarios en Shandong, Shanxi, Gansu y otras provincias. Posteriormente, fue ascendido a ministro del Templo de Dali. rango oficial y clasificado entre los nueve ministros.

Pero no mucho después, debido a la vejez, regresó a su ciudad natal.

Yin Jiaquan no se desarrolló en su carrera oficial precisamente porque nunca olvidó hablar de su taoísmo, que era contrario a la "santa voluntad".

Inesperadamente, este maestro pedante todavía no lo entendía después de retirarse y regresar a su ciudad natal. Todavía estaba ciegamente confundido y no sabía cómo observar las palabras y las emociones.

Después de que Qianlong leyó el primer memorial de Yin Jiaquan, su piedad filial no lo conmovió, pero se sintió disgustado.

La idea de Qianlong era que dar o no un título póstumo a un ministro después de su muerte, y qué título otorgarle, es un asunto muy solemne, porque está relacionado con la evaluación del ministerio fallecido. vida, por lo que debería ser redactado por el gabinete y el propio emperador Delineado.

Y este Yin Jiaquan pidió un título póstumo solo para obtener un nombre filial. ¿Qué tipo de etiqueta es esta? Pensando en esto, Qianlong escribió en el memorial de Yin Jiaquan: "El título póstumo es un canon nacional. ¿Cómo puedes pedirlo en vano? Este memorial debería ser castigado por el Ministerio de Justicia, pero te considero mi padre, así que te perdonaré

Si continúas siendo rebelde. ¡En casa, tu crimen no será ignorado! " Inesperadamente, Yin Jiaquan no solo no lo apreció, sino que también añadió más leña al fuego. El segundo giro de repente obligó a Qianlong a un callejón sin salida.

Su segundo capítulo comienza con la historia de Lu Long de esta dinastía que adoraba en el templo confuciano, y luego conduce al deseo de su padre de que Tang Bin también adorara en el templo confuciano. Sólo al final lo hace. Señala que no solo Tang Bin, sino también Fan Wencheng, Li Guangdi, Gu Badai, Zhang Boxing y otros también estaban en el área de Tang Bin, y todos acordaron adorar juntos en el Templo Confuciano.

Qianlong estaba realmente enojado en ese momento. Alguien realmente quería amenazarlo para que hiciera algo, y parecía que no se rendiría hasta que le dieran un título póstumo.

El mismo día, Qianlong convocó al Ministro de Asuntos Militares y Aeronaves y a otros, les mostró los dos extractos de Yin Jiaquan publicados por Zhu y les dio las siguientes instrucciones: Retire inmediatamente a Yin Jiaquan de Dingdai, enciérrelo. Levantarlo y liberarlo de Beijing, y entregarlo al Ministerio de Castigo para que verifique sus bienes y propiedades.

Además, Qianlong también hizo una declaración especial: durante la inspección, los activos y objetos deben ocupar el segundo lugar, si hay alguna palabra "arrogante".

Las calcas, álbumes de poesía, cartas, etc. deberán ser cuidadosamente inspeccionados y reproducidos fielmente.

Qianlong odiaba dar sermones a partir de entonces. Creía que tal tendencia eventualmente pondría en peligro el gobierno del emperador y haría que todos se sintieran infelices.

Como dice el refrán: "En la antigüedad, dar conferencias en nombre de la enseñanza conducía gradualmente a la formación de camarillas".

Por lo tanto, Qianlong prestó especial atención a tomar medidas enérgicas contra las camarillas y suprimir la tendencia a dar sermones desde los primeros días de su ascenso al trono.

Una vez enseñó a todos los ministros, trabajadores y eruditos a sumergirse en el taoísmo y practicarlo.

Por lo tanto, quien se considerara un maestro taoísta en ese momento y hablara de su benevolencia, moralidad y autocultivo sería, al menos, ridiculizado por la opinión pública y, en el peor de los casos, traería un desastre.

Fue en este contexto que Yin Jiaquan apareció inesperadamente. Él mismo simplemente dio conferencias, pero también le pidió al emperador que respetara a muchas celebridades taoístas que no eran sospechosas ni sospechosas, y una vez más incitó. El taoísmo. Por supuesto, Qianlong estaba muy enojado por el estilo de conferencia.

Siguiendo la orden de Qianlong, los funcionarios de Hanlin responsables de revisar los libros encontraron no sólo 131 "escritos arrogantes" en los libros escritos por Yin Jiaquan, sino también otros lugares "arrogantes" en los libros de Yin Jiaquan.

Resulta que Yin Jiaquan se hace llamar "un anciano de la antigüedad".

El segundo diccionario de "Ancient Xi" contiene el poema de Du "La vida tiene setenta años y es rara", que no es exclusivo de los emperadores. Sin embargo, desafortunadamente, Qianlong también cumplió setenta años y se llamó a sí mismo. El "Emperador del antiguo Xi" también escribió el "Shuo de las rarezas antiguas" y lo promulgó en el mundo, monopolizando así las "Viejas rarezas".

Inesperadamente, Yin Jiaquan, que tiene más de setenta años, no sabe que tiene la ceja alta pero el ojo bajo. También usa el apodo de "antiguo y raro", pero es criticado como ". engaño".

El 17 de abril, el año cuarenta y seis del reinado de Qianlong, después de repetidos interrogatorios, el soltero Jiuqing y otros ejecutaron a Yin Jiaquan en Lingchi de acuerdo con la ley de la gran rebelión, y sus familiares se sentaron de acuerdo con la ley.

Qianlong ordenó a Jiafeng que evitara que fuera encarcelado, pero éste cambió su orden de ahorcar a Lijue, y sus familiares también le hicieron favores para evitar que fuera encarcelado.

Al mismo tiempo, se ordenó a las provincias que confiscaran y destruyeran ochenta y dos tipos de escritos de Yin Jiaquan. Sus inscripciones en piedra y calcos en acantilados de estelas en varios lugares también fueron paleados y destruidos.

El trabajo de apoderarse de las obras escritas de Yin Jiaquan en varias provincias comenzó en marzo del año 46 del reinado de Qianlong y se completó básicamente en diciembre de ese año.

De esto se desprende que a Qianlong "al borracho no le importa el vino". Quería utilizar el caso Yin Jiaquan para explicar a todos los ministros civiles y militares la idea del "ministro desconocido de". esta dinastía".

Dijo: "Para ser llamado un ministro famoso, uno debe tener sus hazañas para traer la paz al país.

Sin embargo, ya no es una bendición para el país para el país para esperar a que los ministros famosos estén a salvo.

Mirando hacia atrás en las dinastías anteriores, solo había un puñado de funcionarios leales y buenos, pero había un sinfín de funcionarios traidores, lo que demuestra que los ministros famosos son duros.

Pensé que en esta dinastía, no había ministros famosos ni ministros traicioneros.

"La negación de Qianlong de la existencia de ministros famosos en realidad estaba menospreciando deliberadamente a los. El papel de los ministros en la política.

En el cuadragésimo noveno año del reinado de Qianlong (1784), Qianlong prohibió a los funcionarios locales construir monumentos morales y ordenó a la gente que fabricara paraguas y se quitara las botas al dejar el cargo.

Por lo tanto, Liu Yong, quien nació como un famoso primer ministro, se sintió contento y no hizo nada en sus últimos años bajo la influencia del pensamiento de Qianlong sobre "el ministro desconocido de esta dinastía".

No sólo se acordó de atribuir su fama al emperador, sino que además nunca hizo ningún acto de "invitación a la fama" para ganar fama.

Después de ver el ejemplo de la rectificación de Yin Jiaquan por parte de Qianlong, deberías entender por qué Liu Yong, un gran calígrafo y famoso poeta, tiene pocas obras transmitidas al mundo, porque Liu Yong es un ministro muy cauteloso con una idea de la situación general.

Además del efecto disuasorio de la "prisión literaria" en ese momento, Liu Yong no preguntaría sobre este asunto basándose en su propia forma de ser funcionario.

No mencionemos los pros y los contras de la “prisión literaria” por el momento, pero la búsqueda de fama y reputación es, de hecho, algo que no debería existir en la burocracia.

Se trata de un elemento muy peligroso para los funcionarios, que pueden ponerse accidentalmente en una situación peligrosa.

¿Cuál es la alusión al señor supremo que está tratando de ganar fama y reputación?

El dicho original es "No puedes intentar conocer al señor supremo que es famoso". De "El Ejército Revolucionario Popular ocupa Nanjing" de ***. "Gu" significa persecución; "Overlord" se refiere a Xiang Yu, el señor supremo de Chu. En el banquete de Hongmen, Xiang Yuqi dejó ir a Liu Bang para ganar fama e impresionar a la mujer. Más tarde, Liu Bang se hizo más fuerte, destruyó a Xiang Yu y conquistó el mundo. Este poema fue escrito por *** con motivo de la "Batalla para cruzar el río" en la Guerra de Liberación Popular en 1949. La frase completa significa: Debemos usar nuestro último coraje y fuerza para perseguir al enemigo que ha huido. y no podemos ser como Xiang Yu, el señor supremo de Chu. De esa manera dejas ir a tus enemigos en aras de fama y fortuna temporales.