¿Qué dinastía en China tiene la mejor fortaleza integral del mundo, incluida la economía, los medios de vida de la gente y el ejército?

Desde la perspectiva de la fuerza general, ¡Han es, por supuesto, el más fuerte!

[Repost]: Una silueta de una era - Dinastía Han (Autor: Jin Liyang)

1. La fundación del país

Gaozu entró en Xianyang con su espada. El sol rojo abrasador sale y el hibisco se eleva; el dragón Guangwu se eleva para formar un imperio unificado;

——El poema final del Romance de los Tres Reinos

En el año 202 a.C., Liu Bang se proclamó emperador y se fundó la dinastía Han.

Seis años después de ascender al trono, Liu Bang regresó a su ciudad natal, el condado de Peixian, y bebió y se divirtió con su padre y sus compañeros del pueblo. Mientras bebía mucho, el emperador Gaozu cantó una canción que improvisó mientras construía el edificio: "¡El viento fuerte sopla, las nubes vuelan, regresamos a nuestra ciudad natal en el mar y los guerreros están aquí para proteger las cuatro direcciones!" Esta es la famosa canción del viento. Como comentaron las generaciones posteriores: "Aunque la canción" Great Wind "del emperador Gaozu se limita a veintitrés palabras, es generosa en ambición, grandiosa en escala y tiene el aire de una fundación de 400 años". Es el heroísmo de un vencedor y la fundación de un país. La complacencia del monarca. Aunque estaba satisfecho con su ambición, el primer emperador civil en la historia de China también expresó con franqueza sus expectativas e inquietud. Sí, cuando miró alrededor del país recién fundado, sus ojos debieron estar preocupados.

En la sociedad de esa época, el sustento de la gente estaba en declive y todo estaba en ruinas esperando ser revitalizado. Después de cientos de años de sangrientas batallas durante el Período de los Reinos Combatientes, lo que siguió fue el brutal gobierno de la dinastía Qin, seguido de guerras a gran escala al final de la dinastía Qin, con setenta batallas importantes y cuarenta batallas menores. Sima Qian se lamentó en "Registros históricos": "El primer problema vino de Chen She; la violencia y la violencia destruyeron la dinastía Qin, de la familia Xiang; el caos y la violencia fueron derribados, el país fue pacificado y el emperador Zuo fue Fue asesinado y se convirtió en la familia Han. En cinco años, la orden se emitió tres veces. Desde el nacimiento de la gente, nunca ha habido una necesidad urgente de recibir órdenes como esta "En ese momento, la población disminuyó drásticamente. y "todas las ciudades famosas estaban dispersas, y el número de registros de hogares era sólo doce o tres". Las propiedades se agotaron, "la gente perdió sus trabajos y sufrió una gran hambruna. La gente se comió cinco mil piezas de arroz y piedras, y más de la mitad de ellos murieron".

La política de aquella época también era extremadamente inestable y plagada de crisis. En el quinto año del emperador Gaozu (202 a. C.), el rey Zang Tu de Yan se rebeló. En el séptimo año, el rey Xin de Han se rindió a los hunos y atacó Taiyuan con tropas. En el décimo año, Chen Xi se rebeló con Wang Huang y Manqiuchen y se proclamó rey interino. La rebelión se extendió a todo el norte de China. En marzo del undécimo año, Liang Wang Peng Yue se rebeló y en julio del mismo año, Huainan Wang Ying lanzó una rebelión. En el duodécimo año, el rey Lu Wan de Yan se rebeló nuevamente. Además de las preocupaciones internas, también existen las preocupaciones externas. Jian Bozan lo describió de esta manera en "Historia de las dinastías Qin y Han": "Cuando el emperador de la dinastía Han arrasó el mundo, unificó las llanuras centrales y estaba orgulloso de sus logros y de cantar canciones, las razas circundantes ya estaban completamente Rodeó el área cultural de las Llanuras Centrales ... Entre estos bárbaros, la mayor amenaza para la raza de las Llanuras Centrales eran los Xiongnu en el norte porque estaban poderosamente armados y cerca del centro del régimen racial de las Llanuras Centrales. "Cuando Liu Bang dirigió su ejército para sofocar la rebelión del rey Xin de Han, fueron rodeados por Xiongnu Maodun Shanyu con 400.000 jinetes de élite. Estaban muy avergonzados y les llevó siete días salir del asedio.

Peor aún, el régimen carece de legitimidad ideológica. Desde la antigüedad, los reyes han sido nombrados por el cielo y están estrechamente relacionados con los heroicos líderes de los clanes. El antepasado de la familia real Xia, Dayu, era "tataranieto del Emperador Amarillo y nieto del Emperador Zhuanxu", e hizo una contribución incomparable al control de inundaciones. En cuanto a Qi, el fundador de la dinastía Shang, ayudó a Dayu a controlar las inundaciones y se le concedió el título de Shang. Su nacimiento fue bastante extraño, "el pájaro negro del destino descendió y dio a luz a Shang". Lo mismo ocurre con Zhou. Cuenta la leyenda que una mujer llamada Jiang Yuan siguió los pasos de un gigante, quedó embarazada y dio a luz a un niño. Houji, el antepasado de la dinastía Zhou, nació y se convirtió en el antepasado de la agricultura que enseñó a la gente a cultivar. ¿Dónde está Qin? "Registros históricos" registra: "Antes de la dinastía Qin, había un descendiente del emperador Zhuanxu, y su nieto la llamaba cultivadora. La cultivadora era una tejedora, y cuando el pájaro negro dejó caer un huevo, la cultivadora se lo tragó. y tenía una gran causa de tener hijos." El origen es igualmente extraordinario.

Entonces, ¿qué es Han Gaozu? Nada. Cuenta la leyenda que su madre conoció a Dios en un sueño cuando él nació. Su apariencia era larga y precisa, y siempre había nubes en el lugar donde vivía. Este fue un apego posterior, probablemente fue demasiado difícil conquistarlo. mundo con esto. Además, su linaje familiar no es nada de qué jactarse. El padre de Liu Bang se llamaba Liu Gong y su madre se llamaba Liu Yu. Ni siquiera tenían un nombre decente.

La mayoría de sus héroes y generales provenían de entornos humildes. Xiao He y Cao Shen eran funcionarios del gobierno del condado, Chen Ping era un carnicero, Han Xin era un vagabundo desempleado, Fan Kuai, Zhou Bo y Guan Ying se dedicaban a matar perros. Tejiendo seda fina y vendiendo seda, Peng Yue era un ladrón, y el propio Gaozu solo se convirtió en jefe del pabellón cuando era funcionario.

En tales circunstancias, la dinastía Han quería establecer un país unificado en un área tan vasta y lograr paz y estabilidad a largo plazo. No había ningún precedente exitoso a seguir. El sistema feudal de la dinastía Zhou se basaba en lazos familiares patriarcales. Sin embargo, con el tiempo, la amistad entre parientes y el estatus de monarcas y ministros se volvió insostenible y finalmente condujo al fratricidio en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. El sistema de prefecturas y condados de Qin implementó un poder centralizado y adoptó duros castigos, que resultarían en la muerte de la segunda generación, lo que parecía inviable. El fantasma de la desaparición de la dinastía Qin ha estado persistiendo en el Palacio Changle y el Palacio Weiyang.

Antes de la dinastía Han, aunque China tuvo tres dinastías: Xia, Shang y Zhou, nunca fue un Estado-nación en el sentido completo. Como dijo Zhang Guangzhi: "La relación entre las dinastías Xia, Shang y Zhou no es sólo la relación heredada por dinastías sucesivas, sino también la relación entre los países al mismo tiempo. A juzgar por la situación en el norte de China, esta última es la relación principal entre los tres países, y el cambio de dinastías sólo representa los altibajos del poder entre los tres reinos "En el Período de los Reinos Combatientes, cientos de príncipes y tribus esparcidos por la tierra de China se integraron gradualmente para formar los Siete. Héroes del Período de los Reinos Combatientes, pero había "diferencias de campo" entre ellos Mu, los autos y los autos tienen diferentes pistas, las leyes y regulaciones son diferentes, la ropa se hace de diferentes maneras, los idiomas tienen diferentes sonidos y las palabras tienen diferentes. formas." En términos de cultura, en el norte de China en ese momento, existían principalmente la cultura Qilu y la cultura Sanjin. El Sr. Qian Mu señaló una vez: "Los eruditos de Qilu orientales generalmente valoran la cultura y la historia, y su estilo de estudio se centra en toda la sociedad. Valoran la vida ordinaria y no toman como punto de partida la riqueza y la fuerza del país en un sentido estricto". Por lo tanto, sus discusiones y pensamientos a menudo buscan buscar una mejora profunda para toda la sociedad". "Aquellos que vinieron a las Tres Dinastías Jin a menudo limitaron su visión y ambición a un país, y sus pensamientos generalmente se basaban en la búsqueda de. conveniencia y conveniencia Solo se centra en el utilitarismo, por lo tanto, sus discusiones a menudo enfatizan el poder sobre la cultura y enfatizan la realidad sobre la historia".

Las Tres Dinastías Jin son los tres reinos de Zhao, Wei y Han. y muchas figuras legalistas famosas surgieron de aquí. Fue el estado de Qin el que pasó por las reformas de Shang Yang que llevaron la cultura de las Tres Dinastías Jin al extremo. La gente de Qin era codiciosa y ávida de ganancias, castigada duramente, no hacía nada por nada y practicaba la agricultura y la guerra. Fueron extremadamente pioneros y crearon una máquina administrativa altamente eficiente y un ejército valiente y capaz. El estado de Qi en el este tiene un aspecto diferente. Políticamente, el estado de Qi nunca ha implementado un sistema centralizado de condados y condados. Económicamente, adoptó la técnica de Guan Zhong de promover la circulación a través del comercio y promover la producción a través del consumo. En términos de ideología, el estado estableció la Academia Jixia para permitir todas las escuelas de. Pensado para ser libre. En el sur, hay otro estado de Chu, que una vez declaró con orgullo que "soy un bárbaro". Políticamente, el estado de Chu se confundía con Yixia. Culturalmente, el estado de Chu era romántico, magnífico y entusiasta. Creía en fantasmas y adoraba templos, valoraba dioses y brujería, y estaba lleno de pasión e imaginación. de los Llanos Centrales.

Todos estos países tienen la fuerza y ​​el coraje para dominar el mundo. No hace falta decir sobre Qin. Qi siempre ha sido un país poderoso y se le conoce como el "Qin oriental". Al final del Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Qi conquistó el Estado de Yan en dos meses y ocupó la capital de Yan durante tres años. Más tarde, reunió a sus tropas para destruir la dinastía Song, separó a Huaibei de Chu en el sur e invadió las tres dinastías Jin en el oeste, con la esperanza de fusionarse con la dinastía Zhou y convertirse en emperador. En ese momento, el estado de Qi estaba en pie. el camino hacia la unificación del mundo por la fuerza, menos de 70 años después de que Qin Shihuang unificara todo el país. Fue solo un movimiento accidental, y Le Yi, el famoso general del estado de Yan, y los otros cinco países lo tomaron por sorpresa. Aunque luego regresó al país, permaneció a puerta cerrada para recuperarse de su enfermedad. El estado de Chu tenía miles de kilómetros de ancho y millones de armaduras. Hasta su desaparición, el estado de Chu todavía producía la mayor cantidad de cobre y hierro. La gente del estado de Chu tiene la tradición de ser leal a su emperador y servir a su país, y siente un profundo odio por el estado de Qin. Hasta el final, cuando el poder de Chu estaba en declive, Qin todavía usó toda la fuerza del país para conquistarlo.

En el año 221 a.C., Qin estableció el primer país unificado en la historia de China "Los coches circulan por la misma vía, los libros siguen el mismo texto y las acciones siguen la misma línea". Sin embargo, aunque pudieron apoderarse de la tierra y la gente de los seis reinos originales de Shandong, nunca pudieron apoderarse de sus corazones. Al final, tuvieron que recurrir al método de quemar libros y humillar a los confucianos. Los restos de los seis países están llenos de odio y cada uno de ellos sueña con restaurar su país.

Cuando Chen Sheng y Wu Guang se rebelaron por primera vez contra Qin, los eruditos confucianos en Qi y Lu inmediatamente se llevaron los vasos rituales de Confucio, regresaron a Chen Sheng y se convirtieron en ministros. Kong Jia, un descendiente de Confucio, también se convirtió en médico de Chen Sheng. y finalmente murió con él. El ejército bajo la bandera de Chu, representado por Liu Bang y Xiang Yu, finalmente entró en Guanzhong, al darse cuenta de la profecía de que "aunque Chu tiene tres hogares, si Qin es destruido, Chu seguramente morirá".

Si los diversos grupos regionales de la nación china, cada uno con sus propias tradiciones históricas profundas y características culturales distintivas, y profundos agravios entre sí, pueden vivir en paz y armonía dentro del mismo poder político, o incluso reconocerse, también determina. No es una cuestión fácil.

La dinastía Han dio respuestas a todas las preguntas anteriores. Estas respuestas tuvieron tanto éxito que influyeron en China durante dos mil años.

La dinastía Han estableció el modelo gobernante de "señor y dominio". El confucianismo externo y la ley interna, el mismo énfasis en la etiqueta y la ley, y el uso tanto de la virtud como del castigo, no solo evitan la crueldad causada por las duras leyes de castigo de Qin, sino que también evitan la excentricidad y debilidad que pueden ser causadas por el uso puro del confucianismo. Tiene ideales políticos y habilidades administrativas, y se ha logrado. El equilibrio entre fuerza y ​​suavidad mantiene el orden básico y la estabilidad a largo plazo de la sociedad.

En la dinastía Han, se estableció la política económica básica de enfatizar la agricultura sobre el comercio, y el sustento de la gente se recuperó rápidamente. Después del reinado de Wenjing, "en los primeros setenta años del reinado del emperador Wu, el país estaba en ruinas. Excepto por las inundaciones y las sequías, la gente tenía lo suficiente para mantener a sus familias, y todas las concubinas estaban llenas, y el tesoro estaba Todavía es rico. El dinero de la capital acumuló cientos de millones. Está podrido y no se puede ajustar. El mijo en Taicang está lleno de rocío y está podrido y no se puede comer. los caballos no pueden juntarse." Esto puede ser sólo una descripción de los tiempos prósperos. En cuanto al nivel general de desarrollo económico, algunos estudiosos han calculado que desde el final de la dinastía Han Occidental hasta finales de la dinastía Han Oriental, cada fuerza laboral agrícola produjo 2.000 kilogramos de grano por persona. año, y cada población agrícola producía 486 kilogramos de grano por año. Poseía 640 kilogramos de grano. Aunque la agricultura de mi país se ha desarrollado en los dos mil años transcurridos desde la dinastía Han, la productividad de la mano de obra agrícola, el número de raciones de cereales por población agrícola y la cantidad media de cereales por persona en el país todavía se sitúan en los niveles alcanzados en la dinastía Han. Dinastía.

La dinastía Han logró otra gran integración de culturas regionales. La dinastía Han Occidental estableció su capital en Chang'an y heredó el sistema Qin, por lo que naturalmente tenía los méritos y el espíritu legal de la cultura Qin. Al mismo tiempo, el emperador Gaozu de la dinastía Han provenía de la región de Chu. Le gustaban los sonidos de Chu, las danzas de Chu, la ropa de Chu y Chu Ci, y la mayoría de sus generales destacados eran de Chu. La cultura de la región Chu viajó luego hacia el norte y tuvo un profundo impacto en el espíritu de la dinastía Han. La sombra de la cultura Chu se puede ver en la actitud inclusiva, la costumbre de defender a las brujas y admirar el chi, el exagerado Han Fu y la técnica Huang-Lao que alguna vez fue popular en la política. A principios de la dinastía Han, Shusun Tong inició los rituales de la corte y Lu Jia presentó "Xinyu". Más tarde, el emperador Wu de la dinastía Han respetó el confucianismo y el aprendizaje de Shandong Qilu se hizo popular en todo el país. Aunque todavía había diferencias en las costumbres regionales durante la dinastía Han, varias regiones trascendieron gradualmente las diferencias en las tradiciones históricas, la herencia cultural y los genes sanguíneos, y formaron la psicología y la identidad cultural homogéneas de la nación china.

La dinastía Han transformó al pueblo que estaba infiltrado por la cultura china y vivía en la vasta tierra en la nación más grande del mundo, lo que continúa hasta el día de hoy. A partir de entonces, esta nación se llamó a sí misma "Han".

En la dinastía Han, la nación china acababa de experimentar la Era Axial de vigorosa creatividad. Es como un niño de diecisiete o dieciocho años, con una curiosidad infinita y una confianza infinita en sí mismo. La contienda de cien escuelas de pensamiento en los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra acumuló toda la sabiduría que necesita. Al mismo tiempo, acaba de salir de la antigua era de sangre y fuego, manteniendo su salvajismo y vitalidad originales. Ahora que el mundo está unificado y se ha restablecido el sustento de la gente, esta joven y enérgica nación finalmente se ha librado de las luchas internas y busca consolidarse internamente y expandirse externamente. La faz de China ha cambiado para siempre desde entonces, el patrón de Asia ha sido completamente nuevo y las consecuencias han impactado al lejano mundo occidental. Tal como cantó el emperador Gaozu en "La canción del Honghu": "El cisne vuela alto y vuela miles de millas. Sus plumas ya están en su lugar, cruzando los cuatro mares". /p>

Fu Bo solo desea que cuando se devuelva el cadáver, no sea necesario ingresar al paso en Dingyuan. No envíes ni una sola rueda de regreso a la cueva marina, dejando una flecha para llegar a las montañas Tianshan.

——Li Yi, Saixiaqu

Toda gran nación nace o surge en una lucha desesperada contra un enemigo poderoso.

A partir de entonces, el Imperio Han ganó un gran prestigio y todos los países de las regiones occidentales eran invencibles.

Hay infinitas historias de enviados Han que lograron hazañas extraordinarias. Solos a miles de kilómetros de distancia y en medio de un país enemigo, los enviados de la dinastía Han todavía podían andar con ligereza en bicicleta, matar al rey, nombrar al país y extender el poder del país en todas direcciones. En el cuarto año de Yuanfeng (77 a. C.), Fu Jiezi dirigió a 40 funcionarios para matar al rey Loulan y cambió el nombre del país a Shanshan. En el primer año de Yuankang (65 a. C.), el emperador Xuan de la dinastía Han, Feng Fengshi fue enviado como enviado a las regiones occidentales. Se enteró de que se había producido un golpe de estado en el Reino de Shache y que el enviado Han había sido enviado. asesinado. Rey de Yarkand. En el tercer año de Jianzhao (36 a. C.), Chen Tangjiao, el capitán adjunto de las regiones occidentales, levantó su ejército, cruzó Congling, mató al Zhizhi Chanyu y envió el mensaje a Chang'an. En el segundo año de Yuanyan (11 a. C.), Duan Huizong se adentró en Wusun con tropas ligeras y mató a Fanqiu, el príncipe de Wusun. En cuanto a Ban Chao, el marqués de Dingyuan, después de unirse al ejército, dirigió a treinta y seis personas al mando de todos los países y viajó por las regiones occidentales durante treinta y un años. Más de cincuenta países aceptaron a sus subordinados y los suyos. Los logros son aún más impactantes en el pasado y en el presente.