En la cultura china, además de Confucio y Mencio, hay otros grandes pensadores
Resumen de la reseña del pensador Xunzi: Entre los confucianos anteriores a Qin, el sistema ideológico de Xunzi era sistemático y completo, formando un sistema relativamente completo que incluía metodología, ontología de la relación entre el cielo y el hombre, teoría de naturaleza humana, teoría de la etiqueta, etc., empujando el confucianismo anterior a Qin a una nueva altura. De hecho, al absorber la esencia de varias escuelas de pensamiento, incluido el confucianismo anterior, y utilizarlas para sus propios fines, Xunzi logró una síntesis y unificación de la cultura confuciana hasta cierto punto y se convirtió en el maestro del confucianismo anterior a Qin. Este artículo revisa la historia de vida de Xunzi, sus enseñanzas, los antecedentes de su pensamiento, la crítica y herencia de cientos de escuelas de pensamiento, el estado histórico de su pensamiento y la influencia de generaciones posteriores, etc., con el fin de obtener una comprensión más profunda. de Xunzi, un famoso pensador de Shanxi. Palabras clave: Xunzi, pensador Shanxi, Xunzi 1. Descripción general de la investigación sobre Xunzi Xunzi fue un maestro que escribió abundantemente en el período anterior a Qin, pero fue olvidado gradualmente por la gente en los dos mil años siguientes. La difusión de las "Notas de Xunzi" por el erudito de la dinastía Tang Yang Zong y la revisión de las obras de Xunzi a mediados y finales de la dinastía Qing hicieron que Xunxue ascendiera gradualmente, y la evaluación negativa de Xunzi por parte del pueblo Song también fue cuestionada. Desde la década de 1920 hasta la década de 1940, la identificación de las obras de Xunzi lo convirtió en un erudito destacado, y luego se afirmó que desde la década de 1950, la investigación de Xunzi en China continental ha mostrado una tendencia a la politización, y la politización alcanzó su clímax en la década de 1970; en 1980 Desde entonces, la investigación de Xunzi se ha caracterizado por "poner orden en el caos", y la discusión ha progresado de superficial a profunda. 2. La vida de Xunzi y sus enseñanzas Hay pocos registros de la vida de Xunzi y es difícil de verificar. Esta visión se describe principalmente en "Investigación sobre los pensamientos literarios de Xunzi", "Sobre los pensamientos filosóficos de Xunzi" y "Biografía crítica de Xunzi". . Registros de "Registros históricos": Xunqing, nativo de Zhao. Cuando tenía cincuenta años, vino a estudiar a Qi. Las habilidades de Zuo Yan eran indirectas y poderosas, pero las de Hong Bian también eran difíciles de usar con artículos de papelería. Chun Yu Kun había estado con él durante mucho tiempo y, a veces, recibía buenas palabras. Por lo tanto, la gente de Qi elogió: "Habla sobre el cielo, talla dragones y quema los cuernos del sol". Todos los subordinados de Tian Pian están muertos. Durante el reinado del rey Xiang de Qi, Xunqing fue su maestro. A Qi Shangxiu Li le faltaban funcionarios y Xunqing ofrecía vino como sacrificio. La gente de Qi puede difamar a Xunqing, pero Xunqing está a favor de Chu, y Chun Shenjun piensa que Lanling es la orden. Chunshenjun murió y Xunqing fue depuesto a causa de su familia Lanling. Li Si se convirtió en discípulo y luego llegó a la dinastía Qin. Xunqing estaba celoso de la política turbulenta del mundo, el país estaba destruido y el rey estaba sumido en el caos. No siguió el camino y acampó en Wuzhu. Creía en el desprecio y lo auspicioso, despreciaba el confucianismo y era mezquino y comedido. Zhuang Zhou y otros, también era astuto y caótico, por lo que promovió el confucianismo, el mohismo y la moralidad. Malo, se pronunciaron decenas de miles de palabras en secuencia. Por el entierro en Lanling①. Además, "Sun Qing Shu Lu" registra: "Sun Qing, un nativo de Zhao, tiene un nombre famoso. Cuando Fang Qi Xuan era rey, reunió a los sabios de todo el mundo bajo Jixia y los respetó, como Zou Yan, Tian Pian y Chunyu Kun Hay muchas personas que se llaman Lie Dafu, y todas son llamadas por el mundo. En ese momento, Sun Qing tenía cincuenta años y comenzó a estudiar en el extranjero. Todas las cosas que hizo no fueron hechas por el rey anterior "② Esto. Sun Qing se refiere a Xunzi. Con respecto a Xunzi, a continuación se detallarán cuestiones como sus fechas de nacimiento y muerte, su nombre, su historia de vida y la herencia de su maestro. (1) Las fechas de nacimiento y muerte de Xunzi. Los materiales históricos mencionan que Xunzi era un nativo del estado de Zhao durante el Período de los Reinos Combatientes. Todavía hay algunas disputas sobre las fechas de nacimiento y muerte de Xunzi, incluida la edad de Xunzi que viajó. a Qi para estudiar. En "Registros históricos" y "Sun Qing Shu Lu", se menciona que la edad del viaje de estudios es de cincuenta años; "Costumbres y costumbres" y "Crónicas de estudio de Junzhai" creen que "el decimoquinto año del año" se escribió por error. como "el quinto año del año" en los registros históricos diez". Con respecto a estos dos puntos de vista, Liu Yanfu ha resumido a los partidarios de estos dos puntos de vista en el estudio de los pensamientos literarios y artísticos de Xunzi. Entre los que defendieron los "cincuenta años" se encuentran el escritor de Qi del Norte, Yan Zhitui, la dinastía Qing Wang Zhong y la gente moderna. Shi, Luo Genze, Jiang Boqian, Liang Tao, etc.; los eruditos que abogaron por viajar a Qi durante el "15º año del año" incluyen a Yingshao de la dinastía Han del Este, Chao Gongwu, Ji Yun, Luo Zhen, Hu Yuanyi, Liang. Qichao, Liu Shipei de la dinastía Qing, Qian Mu, You Guoen de la dinastía Qing, etc. Los partidarios del primero están representados por Hu Shi. En el "Esquema de la historia de la filosofía china", se cree que Xunzi nació alrededor del 315 a. C. - 310 a. C. cuando tenía 50 años (alrededor del 265 a. C. - 260 a. C.). , estudió en Qi y murió en Qi en 230 a. C., vivió unos 80 años ④. El segundo tipo de personas que apoyan el "15º año del año" está representado por Liang Xunzi, que estudió en Qi en el año 293 a.C. Nació en el 308 a.C. y murió en el 213 a.C.⑤. Los académicos tienen sus propias razones para ambos puntos de vista. Los académicos que defienden el "15° Año del Año" han hecho una serie de exposiciones sobre cuestiones como los viajes de estudio, los académicos, el comienzo de estudiar en Qi y la edad. (2) El nombre de Xunzi, Xunzi, también se llama Xunqing y Xunkuang. En los libros antiguos, también se les llama Sunqing y Sunkuang. En "Xunzi", "Efectividad confuciana", "Yi Bing", "Fortalecimiento del país", "Yao Wen", etc., así como en "Política de los Estados en Guerra", "Han Shi Wai Zhuan" y "Han Shu Yi Wen". Zhi" todos usan Xun Qing. Hay tres razones para esto: tabú (Sima Zhen de la dinastía Tang), misma pronunciación y diferente idioma (Xie Yong y Liu Shipei de la dinastía Qing) y dos apellidos combinados (Lin Bao). Sin embargo, entre estas tres opiniones, Xie Yong negó la opinión de evitar el tabú, y la última fue refutada por el erudito de la dinastía Qing Jiang _ en "Reading Ziyan". La más probable es la segunda vista, es decir, la misma pronunciación pero diferente idioma. (3) La vida y los hechos de Xunzi entraron en la dinastía Qin. "Xunzi" y "El efecto del confucianismo" mencionaron: el rey Zhao de Qin le preguntó a Sun Qingzi: "¿El confucianismo no es beneficioso para el país?" ⑥ Esto puede indicar indirectamente que Xunzi estaba en el estado de Qin. Registros de "Qiangguo": Yinghou le preguntó a Sun Qingzi: "¿Qué pasará cuando entres en Qin?" es también una de las evidencias. A partir de la respuesta de Xunzi, podemos saber que Xunzi ingresó a Qin durante los primeros años del mandato de Yinghou como primer ministro de Qin, es decir, del 266 a.C. al 264 a.C.⑧. Viaje de estudios en Qi. Liu Xiang y Ying Shao pensaron que fue durante el período del rey Wei de Qi, el rey Xuan de Qi, eruditos como Wang Zhong, Liang Qichao, You Guoen y Liang Tao pensaron que fue en los últimos años del rey Qi_; de la dinastía Song y Song Lian de la dinastía Ming pensaron que fue durante el período del rey Xiang de Qi, Luo Genze cree que fue al comienzo de la fundación del rey Qi⑨; Originalmente era la Orden Lanling. "Registros históricos de la biografía de Chun Shenjun" dice: En el octavo año del reinado de Chu, Chun Shen Jun dirigió la Expedición al Norte de Chu para destruir a Lu y convirtió a Xunqing en la Orden Lanling. Habla sobre las tropas frente al rey Zhao Xiaocheng. Regresó a Chu desde Zhao y murió en Lanling.
"Registros históricos · Biografía de Mencius y Xunqing": "Chunshen Jun murió y Xunqing fue depuesto porque fue enterrado en Lanling". (4) La sucesión de Xunzi No hay ningún registro específico en los materiales históricos sobre la sucesión de Xunzi, pero sí en algunos libros relacionados. Se ha propuesto, por lo que algunos eruditos de generaciones posteriores utilizaron estos materiales históricos para realizar investigaciones e inferencias. Con respecto a los fragmentos de registros históricos, como: Chunyu Kun permaneció con él durante mucho tiempo y, a menudo, recibió palabras amables. Este punto de vista se refleja en el libro de Cai Degui "Sobre la relación entre Xunzi y Chunyu Kun". En los capítulos relevantes de "Xunzi", como "Fei Twelve Sons" y "Ruxiao", hay algunos elogios de Xunzi hacia sus predecesores. Algunos eruditos creen que Xunzi tiene una relación de referencia y herencia de estas personas. Yang _ y Guo Zhikun creen que sí, pero algunos estudiosos no lo creen así. Creen que estas personas no son una relación maestro-maestro, sino más bien una especie de aprendizaje y absorción de los sabios anteriores, que formaron "Heredar de Confucio y Mencio" de Xunzi, seguir a Yi Yong, aceptar a otros eruditos y abrir la dinastía Han. "Un patrón ideológico del "confucianismo". 3. El trasfondo del surgimiento de los pensamientos de Xunzi. Xunzi nació al final del Período de los Reinos Combatientes, cuando la sociedad estaba en crisis. El Sr. Lu Simian dijo: “El conocimiento de los eruditos anteriores a Qin no surgió hasta el siglo XIX. finales de la dinastía Zhou, pero surgió repentinamente en la vida anterior, era lento y acumulado. Aquellos que lo han estado almacenando durante mucho tiempo se han encontrado con la situación actual nuevamente, y es como agua, con varias facciones compitiendo por su flujo; Como flores, florecen flores extrañas.
"Fuente: materiales culturales y educativos