¿Explicación del aprendizaje?
Para aprender
[Dinastía Qing] Peng Duanshu
Descripción general Ahora pertenece a la versión experimental de la lección 8 de sexto grado "Para aprender", el original El título es "Una demostración para el aprendizaje" Sobrino", íntegro.
Texto original
¿Las cosas en el mundo son difíciles o fáciles? Si lo haces, lo difícil se volverá fácil; si no lo haces, lo fácil también será difícil. ¿Es fácil o difícil para las personas aprender? Si lo aprendes, todo lo que es difícil se volverá fácil; si no lo aprendes, todo lo que es fácil se volverá difícil.
Si mis talentos son débiles, no alcanzaré a los demás; si mis talentos son mediocres, no alcanzaré a los demás. Si lo aprendo día a día, no aflojaré por mucho tiempo. , e incluso si tengo éxito, no sabré si es débil o mediocre. Mis talentos son tan inteligentes como los demás; mis talentos son tan sensibles como los demás; si los descarto sin usarlos, no soy diferente de ser aburrido y mediocre. El camino del sabio pasó a Lu cuando murió. Sin embargo, ¿cómo se pueden utilizar la estupidez y la astucia durante mucho tiempo?
En Shu hay dos monjes: uno es pobre y el otro es rico. Los pobres dijeron a los ricos: "¿Qué quiero hacer con el Mar de China Meridional?"
Los ricos dijeron: "¿Por qué queréis ir allí?" : "Tengo una botella. El cuenco es suficiente".
El hombre rico dijo: "He estado intentando comprar un barco durante varios años, pero no he podido hacerlo. ¿Cómo puedo ir allí solo? Regresar del Mar de China Meridional para contárselo a los ricos. Los ricos están avergonzados.
Desde el oeste de Shu hasta el Mar de China Meridional, no sé cuántos miles de kilómetros hay. Los monjes ricos no pueden llegar allí, pero los pobres no pueden llegar. ¿La gente será tan decidida como los despreciables monjes de Shu? Por lo tanto, uno puede confiar en su inteligencia y agilidad pero no puede confiar en ellas; aquellos que confían en su propia inteligencia y agilidad pero no aprenden son contraproducentes. La debilidad y la mediocridad pueden ser limitadas pero no pueden ser limitadas; aquellos que no limitan su aburrimiento y mediocridad pero son incansables en el estudio son aquellos que son autosuficientes.
Traducción
¿Existe alguna diferencia entre las cosas difíciles y las fáciles en el mundo? Mientras lo hagas, las cosas difíciles se vuelven fáciles; si no lo haces, las cosas fáciles se vuelven difíciles. ¿Existe alguna diferencia entre estudios difíciles y fáciles para las personas? Mientras aprendes, las cosas difíciles se vuelven fáciles; si no aprendes, las cosas fáciles se vuelven difíciles.
Mis talentos son débiles y no tan buenos como los demás; mis talentos son mediocres y no tan buenos como los demás. Mientras estudie mucho todos los días y persista durante mucho tiempo sin aflojar, cuando tenga éxito, ya no sabré que soy ignorante y común. Soy talentoso, inteligente y ágil, varias veces más que otros. Si se descarta y se utiliza, no se diferencia de la ignorancia y la mediocridad. Los pensamientos y palabras de Confucio finalmente fueron transmitidos por Zeng Shen, quien tenía poco talento. Desde este punto de vista, ¿son regulares las funciones de ignorancia, mediocridad e inteligencia y destreza?
Hay dos monjes en la frontera de Sichuan, uno es pobre y el otro es rico. El monje pobre le dijo al monje rico: "Quiero ir al Mar de China Meridional. ¿Qué te parece?" El monje rico dijo: "¿Sobre qué base vas?". El pobre monje dijo: "Tengo una botella para agua y un cuenco para arroz. Es suficiente". "El monje rico dijo: "Hace varios años que quiero alquilar un barco para bajar por el río Yangtze, pero aún no lo he hecho. ¿Por qué vas? "En el segundo año, el pobre monje regresó del Mar de China Meridional y le contó al monje rico lo que había sucedido. El monje rico parecía avergonzado.
La tierra Shu en el oeste está a miles de kilómetros de distancia. Hay un monje con dinero que no puede alcanzarlo, pero un monje sin dinero puede alcanzarlo. Si la gente quiere establecer sus ambiciones, ¿por qué no ser tan bueno como los monjes en la frontera de Shu? se puede confiar en el talento, pero no se puede confiar en él; uno puede confiar en la inteligencia y la agilidad para lograr el éxito. Aquellos que no estudian mucho fracasarán. La ignorancia y la mediocridad pueden limitar a las personas, pero no pueden limitar a las personas que no están limitadas. por su propia ignorancia y mediocridad, pero trabajan incansablemente y estudian mucho, triunfarán gracias a su propio esfuerzo.
Explicación de la palabra:
Aprender, estudiar. p>Calificación: talento, calificación. Atrapado: confundido.
Dandan: flojo. se refiere a Confucio: finalmente, finalmente
Uso: uso, función Chang: inmutable, fijo
Bi: Frontera. en cuatro tonos,
Nanhai: se refiere a la tierra santa budista de la montaña Putuo (pertenece a las islas Zhoushan, provincia de Zhejiang). Aquí está el tono de la discusión.
Bot: Recipiente utilizado por los monjes para guardar comida.
Comprar: alquilar con dinero. Abajo: Ir río abajo.
Yue, Dao, lo mismo que "Ji".
Avergonzado: Una mirada de vergüenza.
Información del autor
Peng Duanshu (alrededor de 1699-alrededor de 1779), nombre de cortesía Lezhai, Hao Yiyi, nació en Danling, Sichuan. Fue un literato famoso en Sichuan durante la dinastía Qing. Junto con Li Tiaoyuan y Zhang Wentao, era conocido como los tres hombres talentosos de Sichuan durante la dinastía Qing.
Peng Duanshu era inteligente y talentosa desde que era niña, y podía escribir a los diez años. Él, sus hermanos menores Peng Zhaozhu y Peng Zunzhuang nadaron al pie de la montaña Ziyun y "se convirtieron en maestros y amigos", y estudiaron mucho como compañeros de clase durante seis años. Sus logros posteriores no se debieron a su talento innato, sino principalmente a su arduo trabajo y estudio diligente. Una vez escribió una famosa prosa "Una poesía para aprender de su sobrino", que decía que había dos monjes en Sichuan, uno pobre y otro rico. El monje pobre le dijo al monje rico: "Quiero hacer una peregrinación. al Mar de China Meridional". El monje rico preguntó: "¿Por qué vas?" El monje pobre respondió: "Traeré una botella y un cuenco". El monje rico dijo: "He querido alquilar un barco durante varias años, pero no ha sido posible. ¿Por qué puedes ir?", el pobre monje regresó del Mar de China Meridional y fue a decirle al monje rico. El rico monje se sintió profundamente avergonzado. Esta historia analiza de manera vívida y concisa la relación dialéctica entre dificultad y facilidad, subjetividad y objetividad al hacer cualquier cosa, con especial énfasis en el hecho de que pueden transformarse la condición para la transformación es el espíritu subjetivo de trabajo duro y lucha tenaz de las personas. Fue gracias a los monjes que decidieron practicar el ascetismo que Peng Duanshu se dio cuenta de la verdad universal. Mucho trabajo y aprendizaje. Dijo: "¿Todo en el mundo es difícil o fácil? Si lo haces, las cosas difíciles se volverán fáciles; si no lo haces, las cosas fáciles también serán difíciles. ¿Es difícil o fácil para la gente aprender?" ? Si lo aprendes, las cosas difíciles también se volverán fáciles; si no aprendes, todo lo que es fácil también será difícil.”