¿En qué libro apareció por primera vez la palabra Festival del Medio Otoño?
El sistema ritual de la dinastía Zhou debería llamarse completamente sistema ritual y musical, que se divide en dos partes: ritual y música. La parte ritual divide principalmente las identidades y normas sociales de las personas y, en última instancia, forma una jerarquía. La parte musical se basa principalmente en la jerarquía de la etiqueta, utilizando la música para aliviar los conflictos sociales. El primero es la base y premisa de todos los sistemas, y el segundo es la forma y garantía del funcionamiento del sistema.
El "Libro de los Ritos" registra que "el sol sale en primavera y la luna se pone en otoño". La luna es un sacrificio a la luna, lo que demuestra que ya en el período de primavera y otoño, Los emperadores comenzaron a adorar a la luna y adorar a la luna. Más tarde, los funcionarios nobles y los eruditos hicieron lo mismo y gradualmente se extendieron entre la gente.
El Festival del Medio Otoño fue popular en la dinastía Han y fue un período de intercambio e integración económica y cultural entre el norte y el sur de China. Los intercambios culturales y las costumbres se difundieron armoniosamente entre diferentes lugares. Según los registros, en la dinastía Han, el Festival del Medio Otoño o Principio del Otoño también era un momento para respetar a los ancianos y ofrecerles pasteles. También hay registros escritos sobre el Festival del Medio Otoño de la dinastía Jin, pero no son muy comunes. El Festival del Medio Otoño de la dinastía Jin no era popular en el norte de China.
Período anterior a Qin:
Los rituales y la música de principios de la dinastía Zhou eran exclusivos de la nobleza y los nobles, y se enseñaban y "aprendían de los funcionarios". En el período de primavera y otoño, este sistema de "rituales nada menos que los de la gente común" fue destruido gradualmente, lo que fue el "colapso de los rituales y la música" registrado en el "Libro del emperador Wu de la dinastía Han", que condujo a la Aumento de la tendencia cultural de los rituales y la música en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
Lao Tsé y Confucio fueron los principales representantes que impulsaron el surgimiento de la cultura ritual y musical en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Después de Laozi y Confucio vinieron Zhuangzi, Mencio, Mozi, Xunzi, Hanfeizi y otros cientos de escuelas de pensamiento. En la tendencia de la etiqueta y la cultura musical, reflexionaron sobre las razones profundas del "colapso de la etiqueta y la música" en la dinastía Zhou desde múltiples ángulos, expusieron sistemáticamente la connotación y el significado de la etiqueta y la cultura musical conocida como "la contienda de cien escuelas de pensamiento" en la historia, y promovió la etiqueta y la cultura musical. El desarrollo y reforma del sistema ritual y musical.