¿Es Erlangshen Yang Jian? ¿Existe algún prototipo histórico?

En el conocimiento popular común y en "Viaje al Oeste", Erlang Shen y Yang Jian son la misma persona. Sin embargo, existe una conexión profunda entre Erlang Shen y él "convirtiéndose" en la misma persona.

La leyenda de Erlang Shen probablemente se originó en el condado de Guanxian, Sichuan (hoy ciudad de Dujiangyan), y está directamente relacionada con el legendario "control de inundaciones de Li Bing". En la antigüedad de nuestro país, hubo graves inundaciones en Pujing: "En la época de Yao, el mundo todavía no estaba en paz y las inundaciones fluyeron por todo el mundo, desbordando el mundo. Dayu heredó la ambición de su padre de controlar las inundaciones". ", permaneció afuera durante ocho años y pasó por su puerta tres veces. "Si no entras", entonces "si el río Jiuhe es escaso, el río Chongqing se adentrará en el mar y conquistará el río Ruhan, drenará el Sihuai; "Yu Gong" dijo que "Minshan guía el río", y Xunqing dijo que "el río fluye hacia afuera". de Zhushan, y su nacimiento puede originarse", lo que señalaba claramente que el nacimiento del río canalizado por Dayu era el río Minjiang. Dayu es un héroe del control de inundaciones de la nación china. La historia del "control de inundaciones de Dayu" se ha enriquecido y desarrollado durante miles de años, y se ha popularizado y es casi un nombre familiar, y es conocido por todas las mujeres y. niños. Además de Dayu, hay aún más héroes legendarios que gestionaron inundaciones en áreas locales, y Li Bing en el oeste de Sichuan fue uno de ellos. "Registros históricos: Libro de canales fluviales" registra: "Sichuan defendió el hielo, cortó los pilotes para evitar el daño del agua espumosa y pasó por los dos ríos en Chengdu. Más tarde," el río se cortó a lo largo del río ". como playa, pasando por el río Lujiang y el río Jianjiang, y dos afluentes pasan por el condado. Hay muchos cipreses y grandes bambúes en Minshan, que se utilizan para regar los tres condados y cultivar campos de arroz. y el mar cuando llueve, las compuertas de agua se bloquearán. Por eso, los "Registros" dicen: "Las aguas y las sequías siguen a la gente, y ellos no saben acerca del hambre. No hay hambre, y el mundo lo llama Tianfu". ("Huayang Guozhi · Shu Zhi") Esta es una descripción simple del control de inundaciones de Li Bing. Sin embargo, en libros como "Costumbres de Aduanas", se agregaron gradualmente muchos mitos y leyendas a la descripción. "Li Bing" en el volumen 291 de "Taiping Guangji" citado de "Chengdu Chronicles" también dice: "Li Bing era el gobernador del condado de Shu. Había una avalancha de dragones cada año y se miraban entre sí en esteras flotantes. Bing entró al agua para interceptar a los dragones, y tenía la forma de un buey. El dragón divino saltó, incapaz de derrotar al hielo, y salió, guiando a cientos de hombres valientes con fuertes arcos y grandes flechas. "Yo era un buey antes, y el dios de este río también debe ser un buey. Me entrenaré con Taibai para discutir". Mátalo y entra. Después de un rato, comenzaron los truenos y el viento, y el cielo y la tierra estaban. Tranquilo Había dos toros peleando en el río. Los guerreros les dispararon y los mataron en el túnel. Hoy ya no estoy harto del agua, las grandes olas se precipitan hacia el templo público. En primavera e invierno, hay miles de casas en el lado sur del templo. Incluso en otoño, hay una vaca de piedra debajo del patio del templo. En el quinto año de Dahe en la dinastía Tang, el dios del hielo se convirtió en. Un dragón, y luchó con el dragón nuevamente, y el agua se alejó. Abajo, en Mianzi y Tong a la izquierda, todos los ríos y ríos desbordaron el desfiladero, hiriendo a docenas de condados, pero Xishu era inofensivo.

El control del agua de Li Bing estuvo bien planificado y logró resultados notables, pero de ninguna manera fue trabajo de una sola persona. Incluso en la leyenda de Li Bing transformándose en un toro para luchar contra el dios del río citada anteriormente en "Crónicas de Chengdu", también se dice que había guerreros sosteniendo flechas para ayudar. "El registro del control de inundaciones de Li Gong y su hijo" dice: "El control público de inundaciones no estaba en un solo lugar, y la persona que lo ayudó no era una sola persona. Ruo Nan'an, Rongjing y otros lugares probaron Por lo tanto, la historia de Li Dui se transmitió falsamente y, al mismo tiempo, Ruo Zhu y Mao Lang también actuaron para Jue Xun, y Erlang fue especialmente bueno en eso. Todavía en la flor de su vida, todavía le gustaba matar a Jiao por orden de su padre. Se dice que Meishan fue ayudado por siete de sus amigos. Se dice que los Siete Santos contribuyeron a la gente, por eso se les llama santos. " (Volumen 5 de "Guanxian Wenwei") y "Gujin Jiji" citados en el Volumen 6 de "Records of Scenic Spots in Sichuan" también registran: "Li Bing le pidió a su hijo Erlang que hiciera tres piedras. La gente usó los ríos para controlar. los ríos y el rinoceronte de cinco piedras para evitar los monstruos del agua Cortaron montañas para evitar el daño del agua espumosa, cruzaron los Treinta y Seis Ríos e irrigaron los campos de arroz en docenas de condados en el suroeste de Sichuan. de ancho Está el templo Li Bing en el puente de cable 33rd Key Weir en el oeste del condado "Está el templo Fulong en la cima de Lidui, y hay un bronceado profundo debajo. Se dice que Erlang encerró al dragón malvado. y a veces lo veía "Es un candado" (Volumen 9 de "Notas varias de Jing Frog") Li Bing y su hijo contribuyeron al control de las inundaciones de Shu. El pueblo Shu los extrañaba mucho, por lo que construyeron un templo y ofrecieron sacrificios. Durante todo el año, Li Bing fue venerado como el "Señor de Sichuan", y su hijo fue venerado como el "Señor de Sichuan" como el "Dios Erlang": "El templo de Erlang en Guanjiang en Sichuan debe haber sido construido por Li". Bing se fue y construyó el templo. Ahora han aparecido muchos fantasmas y monstruos, y él es su segundo hijo." (Volumen 3 de "Zhu Ziyu Lei")

Solo los registros escritos de la leyenda del Dios Erlang. Apareció después de la dinastía Song. En las dinastías Han y Tang antes de la dinastía Song, nunca hemos oído hablar del hijo de Li Bing, "Erlang", del que todavía no sabemos si Li Bing realmente tuvo un hijo. Tampoco queda rastro de su hijo "Erlang". Sin embargo, es un hecho que el Templo Erlang en Guankou se está volviendo cada vez más popular, y la reputación del "Dios Erlang" también es cada vez más grande. Incluso hay un poema llamado "Dios Erlang" en las obras de Liu Yong. , un famoso poeta de la dinastía Song del Norte. En "Old Martial Arts" de Zhou Mi, también hay títulos como "Er Lang Xizhou", "Er Lang Shen se convierte en Er Lang Shen", "Er Lang Shen se convierte en Er Lang Shen" en la "Versión oficial de Zaju Scenes". .

Más tarde, también apareció la leyenda de que un "Prefecto de Jiazhou, Zhao Yu", vino a competir con Li Bing y su hijo por los puestos de "Señor de Sichuan" y "Dios Erlang". "Fangyu Shenglan" registra: "Zhao Yu se retiró a la montaña Qingcheng y el emperador Tang de la dinastía Sui se convirtió en el prefecto de Jiazhou. En ese momento, había un viejo dragón en el estanque que lo estaba lastimando. Yu llevó a miles de soldados a Únase al río para hacer ruido. Yu sostuvo un cuchillo y entró en el agua. Por un tiempo, el estanque estuvo lleno de agua. Con su mano izquierda sosteniendo una cabeza de dragón y su mano derecha sosteniendo una espada, un día salió corriendo. Cuando el agua subió en Jiazhou, el pueblo Shu vio a Yu montando un caballo blanco en la niebla. "Taizong de la dinastía Song le otorgó el título de general valiente". En "Crónicas de la prefectura de Jiading", se dice que el la gente estaba agradecida por la amabilidad de Zhao Yu y construyó un templo en la desembocadura del río Guanjiang para adorarlo, comúnmente conocido como "Guankou Erlang" registra más o menos lo mismo.

"Tongzhi de Bamin" también dijo que durante el reinado del emperador Zhenzong de la dinastía Song, Zhang Yong entró en Shu para sofocar el caos y obtuvo ayuda de Erlang Shen. Posteriormente, Zhang Yongzou le pidió a Zhao Yu, el Señor de Sichuan, que fuera nombrado "Verdadero Señor de Qingyuan Miaodao". "Señor de Sichuan" era originalmente el título de Li Bing El quinto volumen de "Guanxian Wenwei" "Li Gong y su hijo. Registro de control de inundaciones "debido a esto" (Li Bing) controló Shu y las inundaciones, Yizhou originalmente se llamaba Tianfu, y en los viejos tiempos fue llamado el Señor de Sichuan. "Ahora a Zhao Yu también se le llama el Señor de Sichuan. Con respecto al hecho de que hay dos "Señores de Sichuan" en la leyenda, "Pengshui County Chronicles" explica: "El Templo del Señor de Sichuan está dedicado a Li Bing y su hijo, el prefecto del condado de Qin Shu, o se dice que son Adorando a Zhao Yu, tanto Zhao como Li se establecieron para controlar el agua. En Shu, también se le conoce como el Señor de Sichuan. Sin embargo, Li gobernó primero y luego Zhao y Li gobernaron todo Shu, mientras que Zhao solo construyó presas. Jiazhou. Su contribución fue rejuvenecer a la gente, no solo crear diferencias. Las huellas se pueden ver; si Zhao Dan usara el taoísmo para evitar desastres temporales, no podría hacer que la gente cosechara los beneficios mil años después". Aunque es un compromiso, cuenta la secuencia, similitudes y diferencias de las dos leyendas.

También se pueden encontrar registros similares al incidente de Zhao Yu en la "Antigua biografía de Xiangyang": "Deng Xia de Jin La dinastía, cuyo nombre de cortesía es Yingyuan, es extremadamente valiente y poderosa. Era el prefecto de Xiangyang en ese momento. Hay Jiaos en las aguas residuales del norte de la ciudad, y la gente a menudo se los come. en el agua, y los dragones rodearon sus pies. Ya cortó su espada y cortó a los dragones, haciéndolos sangrar. Debido al nombre del río, también se le llamó "Zhejiang Tongzhi". Está ubicado en la aldea de Zhongqing, Hangzhou. El apellido del dios es Deng Taixia, quien es del condado de Chen. Ha sido extremadamente valiente desde que era un niño. Era tan popular que Fan Kuai era la persona más popular en ese momento. Fue considerado un general y sirvió en varias conquistas. Fue un campeón general y el prefecto fue nombrado General famoso. Había varios dragones en el agua en el norte de la ciudad de Xiangyang, y salieron a dañar a la gente. Movió su espada en el agua y los dragones rodearon sus pies. Él blandió su espada y cortó a los dragones en varias secciones. Era una señal de daño para los aldeanos, por lo que establecieron un santuario. General Erlang, por lo que era venerado como Dios Erlang". La historia de la muerte del dragón por parte de Deng Xia registrada aquí también se describe de manera similar en "Jingzhou Ji" citado por Sheng Hongzhi en "Taiping Huanyu Ji". Como resultado, el legendario Dios Erlang agregó a Deng Xia.

En resumen, se puede ver que la leyenda de Erlang Shen ha ido cambiando constantemente en el folclore a largo plazo: el nombre puede ser el segundo hijo de Li Bing, Zhao Yu, o la ubicación puede ser Deng Xia; sea ​​Guankou, o es Jiazhou o Xiangyang; la era es Qin, Sui o Jin. Pero la trama más básica se ha transmitido de generación en generación: el gobernador o el hijo del gobernador entra al agua para matar al dragón, calma la inundación y se convierte en dios después de la muerte. La gente lo apreció y construyó un templo llamado "Templo Guankou Erlang" y llamó al dios "Dios Guankou Erlang" y "Erlang Zhenjun". Estos no cambiaron mucho en las leyendas posteriores.

二

La leyenda de Erlang Shen tiene expresiones muy ricas en las óperas Yuan y Ming. Las dinastías Yuan y Ming que se pueden ver hoy involucran la leyenda de Erlang Shen, incluido "Viaje al Oeste Zaju" (criticado por Yang Dongcai), "Erlang Shen borracho y bloqueando el espejo mágico", "Erlang Shen bloqueando al Rey Mono ", "Guankou", "Erlang mata al Jianjiao" cuatro tipos. El capítulo 8 del primer libro de "Viaje al Oeste Zaju" cuenta que el Bodhisattva Guanyin protegió a Tang Monk en su viaje hacia el oeste para obtener escrituras budistas. Él "informó al Emperador de Jade y envió guardianes desde diez direcciones" para escoltarlo en secreto. El cuarto guardián fue "Guankou Erlang Cuarto". El capítulo dieciséis de este libro cuenta que Zhu Bajie se convirtió en un demonio en Black Wind Mountain y secuestró a la niña civil Pei Haitang. Más tarde, Sun Wukong rescató a Pei Haitang y le preguntó sobre los detalles del monstruo. Pei Haitang dijo: "El monstruo dijo después de estar borracho que tenía miedo de Erlang y de los perros delgados". Se llevó a Tang Seng. Sun Wukong fue al Mar de China Meridional en busca de ayuda. Por lo tanto, Erlang Guankou fue a salvar a Tang Monk de acuerdo con el decreto del Bodhisattva Guanyin, luchó con Zhu Bajie, liberó al "perro delgado" y "atrapó a Zhu Bajie solo después de ver su verdadera apariencia. Aquí está la" verdadera forma "de el "perro delgado" que capturó a Zhu Bajie La imagen específica no se explica en la obra, pero en "El romance de los dioses" posterior, hay esta descripción del perro que ladra de Erlang Shen llamado "Xi Yao": "El perro de hadas Tiene una cintura delgada y tiene la forma de un elefante blanco. "Poderoso como un búho": esta es probablemente la "verdadera cara" del perro rugiente que es tan feroz y feroz. en "Viaje al Oeste Zaju" que representa la majestuosa aparición del Dios Erlang: "Mira, los días y los meses aumentan y disminuyen, y las montañas y los ríos cambian. Con su poder en la boca, se revelará el apellido de Yao Ya. Guo Yazhi levantó el águila de jabón y el esclavo de cabeza dorada guió al perro delgado. Portando ballesta y proyectiles. "Guan Jinjiangtou, Lianyunzhan". Esta es la imagen de Erlang Shen representada originalmente en las óperas Yuan y Ming, pero no menciona su apellido Li o Zhao. Sin embargo, en las versiones posteriores "Erlang Shen Drunk Shoots Locking Magic Mirror" y "Guan". Kou" En dramas como "Erlang Kills the Jianjiao" y "Erlang God Locks the Monkey King", Erlang God se convierte directamente en Zhao Yu, el prefecto de Jiazhou. De Dao, fue el prefecto de Jiazhou cuando era joven. Hay dos ríos, Lingyuan, en Jiazhou, y hay un dragón sano en el río, que causa problemas y daña a la gente. Ancianos de Jiazhou, por favor informen a mi dios que yo personalmente entré al agua con mi espada y decapité al dragón sano. Llevé la cabeza del dragón sano con mi mano izquierda y salí del agua con mi espada en mi mano derecha. Vi a siete personas inclinándose hasta el suelo. Estos son los Siete Santos de Meishan. Mi dios mató al propio Jian Jiao, reunió a los Siete Santos de Meishan, montó un caballo blanco y voló durante el día, y la gente de Guanjiang construyó un templo a mi dios. Como regalo del Disco Talismán Celestial y el Emperador de Jade, recibí el título de Dios Erlang de Guanjiangkou y Verdadero Señor de Qingyuan Miaodao. "En la obra" Guankou Erlang decapita al Jianjiao ", la historia trata sobre el origen de Erlang Shen. La descripción es aproximadamente la misma que la descripción en "Erlang Shen borracho y disparando al espejo mágico cerrado" citado anteriormente, excepto que Zhao Yu (Mal escrito por Yu) Primero ascendió para convertirse en santo, luego descendió a los Siete Santos de Meishan y luego mató al dragón, pero el orden se invirtió. El general de Erlang Shen también tenía a Guo Yazhi ("ya" y "presión". , se cambia el mismo sonido), "guía al perro", Además, se agregó un "Fantasma que agarra cuchillos", Erlang Shen de "Erlang Shen Suo Qitian Monkey King", bajo las órdenes del "Maestro del Exorcista Ártico". Academia "que era" el cuerpo de Tai Chi ", dirigió a los Siete Santos de Meishan y muchos soldados celestiales. Ve a la montaña Huaguo para capturar al Rey Mono que robó el elixir y el vino.

Al igual que Zhu Bajie en "Viaje al Oeste Zaju" "solo le teme a Erlang y al buen perro", "Erlang Shensuo encierra al Rey Mono" también dice: "Solo Erlang Zhenjun de Qingyuan Miaodao puede derrotar al Rey Mono". Muestra que Erlang Shen es un maestro que se especializa en capturar monstruos y monstruos. Aunque la obra no dice explícitamente que el Rey Mono es Sun Wukong, en el primer episodio el Rey Mono relata su experiencia de vida y dice: "Tengo tres dioses y cinco hermanas. La hermana mayor es una medusa de la Montaña Tortuga, y la menor La hermana es de color hierro y se llama mono "Hermanos jugando una mala pasada a Saburo" es casi lo mismo que la autonarración de Sun Xingzhe (Wukong) en el noveno episodio de "Journey to the West": "Hay cinco hermanos". y hermanas en el Pequeño Santo: la hermana mayor Lishan Laomu, la segunda hermana Wu Zhijie Shengwu, el hermano mayor Qi El gran sabio es el gran sabio, el sabio menor es el gran sabio y el tercer hermano está jugando una mala pasada ". La única diferencia es que Sun Xingzhe en "Viaje al Oeste" es el Gran Sabio Qitian, y es Nezha quien lo somete en lugar de Erlangshen. También se puede ver claramente que el drama "Er Lang Shen Suo Monkey King" estuvo profundamente influenciado por "Journey to the West Zaju". "Erlang Shen Suo Qitian Monkey King" se centra en describir la destreza marcial de Erlang Shen y los Siete Sabios de Meishan. Capturaron a los Tres Sabios de Huaguoshan sin mucho esfuerzo, a diferencia de la novela posterior "Viaje al Oeste", donde tuvieron que luchar. para cambios, solo puede funcionar con la ayuda de King Kong Zhuo de Taishang Laojun. Entre los tres sabios de la montaña Huaguo, el Gran Sabio Qi Yao es el líder en el robo de elixires dorados y vino inmortal. Es valiente y versátil, pero una vez capturado, se arrodillará y suplicará misericordia. Por el contrario, la imagen del hermano mayor, el Gran Sabio Tongtian, es más prominente. Utiliza una barra de hierro y cambios en los poderes mágicos, que también son muy similares al Sun Wukong en novelas posteriores. Se puede decir que el Rey Mono, el Rey Mono, en la novela "Viaje al Oeste" es una fusión de las imágenes de los tres sabios de Huaguoshan. Incluso el nombre "Sun Xingzhe" probablemente fue tomado de "Sanlang Shuashua".

En resumen, en dramas como "Erlang Shen Drunk and Locking the Magic Mirror", "Guankou Erlang Beheading the Jian Jiao", "Erlang Shen Locking the Monkey King" y otras obras, la imagen de Erlang Shen ha sido representado más específicamente: tiene "vastos poderes sobrenaturales y varias transformaciones" ("Erlang Shen, borracho, dispara al espejo mágico cerrado"), "cara verde y barba roja", "caballo montado sobre un potro dragón, flechas clavadas en un La olla, las túnicas y el brocado se desdibujan, los racimos son como lluvias y las ramas quedan aturdidas." "Erlang Guankou decapita al Jianjiao"); sus "tres puntas y dos hojas, afiladas como el viento cuando pasa el cuchillo" ("Erlang Divine Suo Rey Mono Qitian"), liderando la Formación "perro delgado para romper el asedio", balas doradas dispersaron a los soldados demonios" ("Rey Mono Qitian Erlang Shensuo"). Hay un libro de cuentos de canciones y Yuan en la colección de novelas narrativas de la dinastía Ming "Awakening the World Hengyan", que dice que había un templo Erlang en Mujing de la antigua dinastía Song, que estaba dedicado al dios Erlang de Qingyuan Miaodao y El Santo Bendito del Polo Norte también responde. La estatua de Erlang en el templo, "con la cabeza envuelta en flores doradas, vistiendo una túnica bordada de ropa de almacenamiento, un cinturón de jade de Orchid Field alrededor de su cintura y botas negras voladoras en sus pies" y "sosteniendo una honda". Es similar a la imagen de Erlang en las óperas de las dinastías Yuan y Ming. Se puede ver que la leyenda y la imagen del Dios Erlang (Zhao Yu, el prefecto de Jiazhou) se han descrito de manera relativamente fija en las óperas y novelas históricas de Yuan y Ming. Incluso la estatua de Erlang adorada en los templos populares se basa en la representada. en la ópera.

En las óperas y novelas de los períodos Yuan, Ming y posteriores, Erlang Shen casi nunca fue escrito como el segundo hijo de Li Bing. La única excepción fue "Guankou" de Yang Chaoguan. Drama "Primera aparición de Erlang como santo". Yang Chaoguan, cuyo nombre de cortesía era Hongdu y cuyo nombre era Lihu, era de Wuxi, provincia de Jiangsu. Durante el reinado de Qianlong de la dinastía Qing, se desempeñó como prefecto de Dengzhou (ahora condado de Denglai) en el oeste de Sichuan. Encontró el antiguo sitio del edificio de maquillaje de Zhuo Wenjun, construyó un Pabellón Yinfeng, representó obras breves escritas por él mismo y las llamó "Pabellón Yinfeng Zaju". Debería estar muy familiarizado con la leyenda de Erlang Shen difundida en el oeste de Sichuan. La "Primera aparición de Erlang Guankou" escrita por él se abrevia como "Erlang Shen", y el título es "El Fa de Li Lang somete a Zhu Po Long". Describe que Li Bing, el prefecto del condado de Shu, estaba cavando lejos de la pila. Y Long Po Longzi provocó que Li Bing peleara. El hijo de Li Bing, Erlang, usó águilas y perros para ayudarlo a luchar y finalmente capturó a la madre y al hijo de Zhu Longpo. Encerró a Longpo con una cadena de hierro debajo de Lidui y dijo: "Quiero que esté alrededor de la arena del río, tan profundo como el suyo. cejas, y tan superficial como sus pies". También ordenó a Long Po que Zi [Pequeño Dragón] "atacó la orilla este, desvió el río interior, convirtió miles de kilómetros de tierra árida en campos fértiles y se convirtió para siempre en la tierra del cielo. " y tierras de cultivo de regadío. En la obra, está escrito que Erlang tuvo un gran mérito al acabar con los dragones y controlar las inundaciones. El pueblo Shu lo respetaba como el Señor de Sichuan y lo adoraba como "Erlang Zhenjun". Esto probablemente se basa en "Zhu Zi" de Zhu Xi. Yu Lei". El guión se centra en la matanza del dragón por parte de Li Erlang y siempre está estrechamente integrado con el control del agua para beneficiar a la gente, demostrando plenamente las buenas intenciones del autor Yang Chaoguan al cuidar los intereses de la gente.

Tres

El Erlang Shen de la novela "Viaje al Oeste" no es ni Zhao ni Li. En el sexto capítulo, Sun Wukong hizo un gran escándalo con los funcionarios celestiales y derrotó a los 100.000 soldados celestiales del rey Li Yao en la montaña Huaguo, por lo que el Bodhisattva Guanyin recomendó a Erlang Dios que ayudara al rey Li Yao. Este Dios Erlang "es el sobrino del Emperador de Jade, el Santo Señor Erlang, que vivía en la desembocadura del río Guanjiang en Guanzhou". Incluso Sun Wukong "recordó el momento en que la hermana del Emperador de Jade, Sisifan, descendió al reino y cooperó con Yang Jun. ", dio a luz a un niño y usó un hacha para cortar la Montaña Melocotón". Este Erlang Shen. Como es "el hijo de Yang Jun", por supuesto, su apellido no es Zhao ni Zhao Yu. “El hacha cortó la montaña de duraznos para salvar a su madre, y la pelota golpeó la palma y los dos fénix”, “El corazón está tan alto que no reconoce a los miembros de la familia en el cielo, y la naturaleza está tan orgullosa que se vuelve a Dios y vive en Guanjiang" (el sexto capítulo de la novela "Viaje al Oeste"), obviamente proviene de otro mito y leyenda. El "Libro de los fantasmas" de Zhong Sicheng de la dinastía Yuan registró la ópera "El príncipe Agarwood divide a Huashan" escrita por Zhang Shiqi de la dinastía Yuan. "Taihe Zhengyin Pu" de principios de la dinastía Ming incluyó el antiguo drama "El dios espíritu gigante se divide". Huashan" escrito por Li Hao de la dinastía Yuan. Yue" ("Canciones seleccionadas de la dinastía Yuan" se llama "El espíritu gigante divide la montaña Huashan", y la "Bibliografía de Yiyuan" también está escrita como "Partiendo la madera de agar en el Huashan Montaña para salvar a la madre"). Del título, se puede ver que todas las actuaciones se realizan con el mismo "Dividir la montaña para salvar a la madre" La historia legendaria... La historia de Agarwood dividiendo una montaña para salvar a su madre en la ópera de Pihuang de la dinastía Qing "Lotus Lantern" puede haber evolucionado del drama de la dinastía Yuan antes mencionado "Dividir una montaña para salvar a su madre". De lo contrario, ¿por qué el nombre del protagonista ("Agarwood") y el título de la historia ("Split the Mountain to Save the Mother") serían exactamente iguales?

En "Lotus Lantern", el tío obstinado que arruinó el matrimonio de la madre de Chenxiang fue el dios Erlang Yang Jian. En la novela "Viaje al Oeste", se dice que fue el dios Erlang Yang Jian quien dividió la montaña para salvar a su madre. La leyenda de "partir la montaña para salvar a su madre" se basa en Proviene de una frágil herencia. Por supuesto, no podemos simplemente especular que Erlang Shen apareció en muchos de los dramas de Yuan mencionados anteriormente de "Dividir la montaña para salvar a la madre"; estos dramas de Yuan se perdieron hace mucho tiempo y no hay forma de examinarlos.

El Erlang Shen en la novela "Viaje al Oeste", "tiene una apariencia realmente extraña y está elegantemente vestido. Es realmente: guapo en apariencia, con orejas torcidas y ojos brillantes. Lleva un traje de tres -Sombrero de fénix volador de montaña en la cabeza, con un cuello amarillo claro, botas doradas forradas con medias de dragón, un cinturón de jade con flores de ocho tesoros, una honda como una luna creciente en la cintura y dos de tres puntas. pistola con filo en la mano." (Capítulo 6 de "Viaje al Oeste") "En el pasado, usó su poder para matar seis monstruos. También tenía a los hermanos Meishan y los 1.200 dioses con cabeza de hierba frente a la tienda. Tenía grandes poderes sobrenaturales y tuvo setenta y dos transformaciones." Los "Seis hermanos Meishan--" Naikang, Zhang, Yao y Li eran los cuatro generales, y los dos generales Guo Shen y Zhijian; este "Guo Shen Zhijian" implica el nombre "Guo Yazhi" Cuando Erlang Shen luchó con Sun Wukong, él "mostró su poder divino y se transformó". Se volvió extremadamente alto, sosteniendo una espada mágica de tres puntas y dos filos con ambas manos, que parecía el pico en la parte superior. Monte Huashan Tenía la cara verde, colmillos y cabello rojo". Luego soltó al "perro delgado" y mordió la pantorrilla de Sun Wukong, cayó de nuevo y aprovechó la oportunidad para capturar a Sun Wukong (Capítulo 6 de "Viaje al Oeste") Más tarde, en el camino para obtener las escrituras, Sun Wukong y otros persiguieron al monstruo insecto de nueve cabezas que robó el tesoro de la reliquia de la Torre del Templo Jinguang del Reino Sai, y se encontraron con el monstruo insecto de nueve cabezas que regresaba de cazar. A Erlang Shen y los seis hermanos Meishan no les importaba el tiempo que les quedaba para ayudar a Sun Wukong, quien se había convertido al budismo y había aprendido las escrituras. Él "tomó el arco dorado, lo cargó con balas de plata, lo tensó al máximo y luego disparó. " También soltó al perro delgado, " saltó y ladró. Con un mordisco, la cabeza (del insecto de nueve cabezas) fue arrancada con sangre. El monstruo huyó lleno de dolor" (Capítulo 63 de "Viaje al Oeste"). Aunque el Erlang Shen de esta novela se llama Yang, su apariencia incluye una honda, una espada de tres puntas y dos filos, un águila y un perro. , e incluso hermanos jurados (Meishan Seven Saints), todos parecen pertenecer al Dios Erlang Zhao Yu, lo que muestra claramente la estrecha relación entre la novela "Viaje al Oeste" y la leyenda del Dios Erlang en las óperas Yuan y Ming. p>

Fue escrita aproximadamente al mismo tiempo que la novela "Viaje al Oeste". Otra novela sobre dioses y demonios al mismo tiempo, "El romance de los dioses", también describió a Yang Jian, pero no lo hizo. Dice que era Guankou Erlang Shen (las palabras "Guankou Erlang Shen" ni siquiera aparecieron en el libro), pero dijo que Yang Jian era la montaña Yuquan. Un discípulo de Zhenren Yuding de la cueva Jinxia, ​​se le ordenó bajar de la montaña. para ayudar a Jiang Ziya a destruir Yin Xingzhou. También usó una espada de tres puntas y dos filos, vestía una camisa de "amarillo ganso claro" y "luz dorada por todo el cuerpo" tenía "ojos de fuego samadhi", "el brillo". apareció, brillando como el día", y también había un perro aullador llamado "Cintura Esbelta", cuya apariencia original era "como un elefante blanco". Él "había practicado las Nueve Transformaciones Yuan Gong, setenta y dos transformaciones, infinitas formas maravillosas, Conviértete en un santo en la carne y sella al verdadero rey de Qingyuan Miaodao". La imagen y la habilidad de Yang Jian en "El romance de los dioses" tienen muchas similitudes con Erlang Shen en el drama de Yuan y la novela "Viaje al Occidente", incluso el título "Qingyuan Miao Dao Zhenjun" también es palabra por palabra "El romance de los dioses" y "Viaje al Oeste" se desarrollaron sobre la base de la literatura popular y finalmente fueron procesados ​​y creados por literatos. Al mismo tiempo, debido al año exacto en que se escribieron los dos libros, no se puede determinar el momento y todavía existe controversia sobre cuál de los dos salió primero. Por lo tanto, no es sorprendente que se presenten algunas historias y detalles folclóricos. entre los dos libros están infiltrados, relacionados e incluso plagiados. La historia de Yang Jian, el verdadero monarca de Yuanmiao Dao, es una de ellas.

En la dinastía Ming, la leyenda de Erlang Shen circulaba ampliamente. Por supuesto, no puede haber una sola versión, incluso los detalles son los mismos. "Viaje al Oeste" El autor (el autor final) Wu Chengen vio una vez una imagen de "Erlang buscando la montaña" y escribió "Erlang buscando la montaña". Montaña con un prefacio". El "Prefacio" decía: "Erlang Searching the Mountain Scroll contiene elementos de la familia de Wu Gong en la historia de mi ciudad natal. Después de estar perdido durante cincuenta años, su descendiente, Guanquanzi, lo encontró de nuevo en la familia del Sr. Li, el maestro de Shenzhi. El fieltro verde regresa nuevamente y las espadas se superponen, es realmente algo extraño". Esto muestra que "Erlang Searching the Mountain" ha circulado durante mucho tiempo y es precioso. La imagen del Dios Erlang representada en "Erlang Searching la Montaña" es: "El joven es hermoso, Qingyuan Gong, el oficial al mando. Del espíritu de las cosas, el viento, las estrellas, los vuelos y los relámpagos, a cada uno se le ordenó recolectar y vaciar las montañas y los bosques. La famosa águila agarra al perro y lo muerde, y la espada larga brilla con escarcha y nieve. El anciano mono no puede contener su deseo de morir y la dama zorra llora pidiendo sangre en el vino vacío. El río se convirtió en el mar y agitó a seis personas, sin dejar rastro de los monstruos acuáticos. El frente verde cortó la loca carrera y los mechones dorados se entrelazaron para capturar al dragón venenoso. El arma mágica caza demonios como bestias, explora cuevas y mantiene nidos sin que ningún bandido escape. Las llamas de la vida todavía están ahí, y aunque los dientes y las garras todavía están ahí, me atrevo a galopar." (Volumen 1 del "Manuscrito del Sr. Sheyang") "Erlang Buscando imágenes y canciones de montaña con prefacio" fue escrito alrededor del 18 año de Jiajing (1539), cuando el autor estaba en su mejor momento (treinta y seis años), comandó a los soldados divinos del Dios Erlang "Qingyuan Gong" (es decir, "Qingyuan Miao Dao Zhenjun") que era "hermoso incluso en la juventud". ", empuñaba grandes espadas y cuchillos largos, volaba águilas y perros, capturaba demonios y ahuyentaba bestias. La imagen del héroe es muy envidiable, y al final del poema dice: "El cuchillo asesino del mal está puesto en mi pecho. y soy incapaz de sofocar el odio". Salva la luna, salva el sol con una flecha, salva el arco, ¿cómo se puede decir que no hay héroes en el mundo?" Esta es probablemente la motivación interna del autor para describir la majestad y valentía de Erlang Shen en un tono de elogio en " Viaje al Oeste".

Ha sido Yang Jian, quien estaba vinculado a Erlang Shen, en realidad existió en la historia. Fue un eunuco muy poderoso que sirvió como enviado militar durante la dinastía Song del Norte. Su biografía es registrado en el Volumen 468 de "Historia de la Dinastía Song".

Todavía no está claro de qué leyenda vino Yang Jian para convertirse en el Dios Erlang. La ópera "Lotus Lantern" de Pihuang se basa en una leyenda más antigua (Dinastía Yuan Zaju), que también muestra algunas pistas que se pueden seguir, pero la obra está finalizada en el. En la novela de la dinastía Qing, después de que "Viaje al Oeste" circulara ampliamente, todavía no está claro si el tío de Chen Xiang, Yang Jian, quien "divide la montaña para salvar a su madre" en la obra, nació de ". Viaje al Oeste" o "El romance de los dioses". negativa.

En la novela "Viaje al Oeste", Erlang Shen es el "sobrino" del Emperador de Jade y el "hijo de Yang Jun". Investigando su origen, además de la leyenda de "dividir la montaña para salvar a la madre", hay otra pista que se puede seguir, que es "Qingyuan Miaodao revela al santo y verdadero señor Yiding Zhenren protege el país y bendice al Pueblo Leal y Filial Erlang Baojuan" del Período Jiajing de la Dinastía Ming (en adelante, Erlang Baojuan) y la "Eliminación del Baojuan del Vacío". El primero se analiza en detalle en el artículo de Liu Yinbai "Viaje al Oeste y el volumen del tesoro de las dinastías Yuan, Ming y Qing" (ver "Wenwen" No. 3, 1988); el segundo se analiza en detalle en el artículo de Hu Shi; "La posdata del volumen de vacío de Xiaoshi" (ver "Hu Shi", "Colección de literatura clásica", Editorial de libros antiguos de Shanghai, edición de 1988) tiene una introducción bastante detallada. "Erlang Baojuan" está dividido en dos volúmenes, el superior y el inferior. El final de cada volumen está firmado: "Elaborado el primer día del noveno mes del año 34 de Renxu, el reinado de Jiajing en la dinastía Ming. " En el año 34 de Jiajing, es decir, 1555 d. C., que es anterior al año 20 de Wanli (1592 d. C.), cuando se publicó por primera vez el actual "Viaje al Oeste", Ruoyi Wu Chengen escribió "Viaje al Oeste" cuando estuvo en casa en sus últimos años (después de dejar el puesto de Changxing Cheng en 1568 d.C.). Generalmente se dice que "Erlang Baojuan" se escribió antes de que se escribiera "Viaje al Oeste". Incluso según la afirmación de que Wu Chengen estaba "escribiendo "Viaje al Oeste" o había completado el primer borrador" cuando era joven (el año 21 de Jiajing, 1542 d. C.) (ver "Cronología de Wu Chengen" de Su Xing), el autor de "Erlang Baojuan" no es muy probable que el primer borrador de "Viaje al Oeste" se vea dentro de más de diez años y se adapte a "Erlang Baojuan". Por lo tanto, es muy posible que Erlang Baojuan o la leyenda popular del Dios Erlang en la que se basó tuvieran una influencia en la representación del Dios Erlang en el Viaje al Oeste de Wu Chengen.

"Erlang Baojuan" cuenta principalmente la historia del origen de Erlang Zhenjun: el padre de Erlang Shen, Yang Tianyou, era el "niño de oro que vino a la tierra" desde el cielo y un erudito en la ciudad de Quezhou. Su madre, el Hada Yunhua, se enamoró de su antiguo amor y bajó a la tierra para casarse en secreto con Yang Tianyou. Ella dio a luz a Erlang Zhenjun. Debido a que violó las leyes del cielo, Sun Xingzhi lo atrapó en la montaña Huaguo. atrapado bajo el monte Tai. Más tarde, la Reina Madre del Oeste del Palacio Taurino en el cielo le ordenó a Erlang Shen que "llevara la montaña para perseguir al sol" y dividiera la montaña para rescatar a su madre, el Hada Yunhua, pero en su lugar usó el Monte Tai para reprimir a Sun Xingzhe. . "Erlang Baojuan" representa la imagen del Dios Erlang así: "Un hacha que rompe montañas, una espada de dos filos, una bala de plata y un arco de oro; un sombrero para ascender al cielo, zapatos en las nubes, elevándose en el nubes y cabalgando en la niebla; un candado que ata a los demonios y una espada que mata a los demonios. Los ocho tesoros están disponibles. Un espejo con apariencia de demonio refleja al rey demonio, los tres sombreros de montaña están llenos de asesinos. intención, con tres luces en la parte superior; el traje de los ocho tesoros tiene cuatro cinturones, abrochados alrededor de la cintura y en la túnica amarilla, hay un dragón de ocho garras con una niebla púrpura que se eleva." (Ver "Erlang Baojuan, pidiendo Guizhuo". No. 10) "Erlang tiene poderes mágicos para cambiar, y los ocho tesoros sagrados lo siguen de cerca. Cuando salgo, primero recojo mis dientes y el chico de cabello amarillo me protege. Luego recojo los siete santos. como protectores, y los caballos blancos y los perros blancos tienen antecedentes... Meishan Qi Eres una persona sagrada y serás adorado como a un hermano. El general te seguirá y te apoyará, y el cielo y la tierra se volverán sagrados juntos. "(Ver "Erlang Baojuan. Xin Yufu Fudo No. 11") La imagen del Dios Erlang representada en "Erlang Baojuan" es muy similar a la imagen del Dios Erlang en "Viaje al Oeste". El "Ge Yazhi" en él es "Guo La otra escritura de "presione derecho" es la misma que la de Zaju de Erlang Shen desde las dinastías Yuan y Ming, y "White Dog God Ai" parece tener el mismo origen que la "apariencia original" y "con forma de un elefante blanco" de "Xi Dog" en "El Romance de los Dioses". Hu Shi también creía que "Erlang Baojuan" era obra de Wu Chengen antes de que se escribiera "Journey to the West". Leyó la historia de las escrituras budistas de Tang Monk en "Erlang Baojuan" y creía que "las historias de las escrituras budistas en ese momento todavía existían". En un estado de libre cambio, los programas que contiene son Por ejemplo, Erlang salva a su madre y atrapa al viajero debajo de la montaña. No está sujeto a la leyenda tradicional y es completamente diferente del trabajo posterior de Wu Chengen. Sólo después de Jiajing surgió la historia de las escrituras budistas. No es fácil transformar libremente una estructura unificada. "Posdata "Shu Shi Vacuum Treasure Scroll", ver "Colección de investigaciones sobre literatura clásica de Hu Shih").

Conclusión: El Dios Erlang de la novela "Viaje al Oeste" no es sólo el prototipo de Guan Erlang, el hijo de Li Bing, el prefecto del condado de Shu, quien "cortó los dragones para controlar las inundaciones". " para beneficiar a la gente, pero también tiene la "decapitación" de Zhao Yu, el prefecto de Jiazhou en las óperas Yuan y Ming. Los logros de Jiao en el control del agua fueron escritos como imágenes de los dos dioses "Qingyuan Miao Dao Zhenjun", que ha la sombra del príncipe Chenxiang que "dividió la montaña para salvar a su madre" o el "hijo de Yang Jun" Erlang Shen en Yuan Zaju y la literatura de rap popular "Baojuan" de las dinastías Yuan y Ming, así como el reflejo de Yang Jian, el. discípulo de Wang Dingzhenren de la montaña Yuquan en "El romance de los dioses". En resumen, el Erlang Shen de "Viaje al Oeste" es la fusión de Wu Chengen de la leyenda de Erlang Shen que ha circulado en el folclore y en diversas obras literarias desde las dinastías Han y Tang. literatura y es bueno aprovechando lo mejor de los demás e integrando su talento artístico. El ingenio único de expresar la ambición de "matar el mal" y "pacificar los demonios" a través de la imagen de Erlang Shen.