¿La historia de la poesía china?
La poesía tiene una larga historia en China, que se remonta a miles de años, y ha logrado logros brillantes. Desde la dinastía Zhou occidental hasta el período de primavera y otoño, la poesía china había producido una gran cantidad de capítulos brillantes, lo que estuvo marcado por el surgimiento de la primera colección de poesía de China, el Libro de las Canciones. Hay 305 poemas en el Libro de las Canciones, divididos en tres partes: Feng, Ya y Song, y todos ellos pueden cantarse con música. La mayoría de los capítulos de "El Libro de los Cantares" tienen un sentido distinto de la época y el carácter de las personas. Hacen buen uso de las técnicas de expresión de Fu, Bi y Xing. La estructura de la oración es principalmente de cuatro caracteres, y las oraciones se repiten en muchos capítulos, lo que sentó una profunda base humanística y artística para la creación literaria posterior.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, se formó un nuevo estilo de poesía con un estilo cultural Chu único: Chu Ci en el sur del estado de Chu. Los patrones de oraciones de Chu Ci varían en longitud, siendo los principales seis y siete caracteres, siendo la palabra "xi" la que se usa comúnmente. Qu Yuan, fundador y autor principal de Chu Ci, utilizó esta forma para crear poemas inmortales como "Li Sao", "Nine Songs" y "Nine Chapters", convirtiéndose en el primer gran poeta de la historia de la literatura china. Su obra maestra "Li Sao" es el poema lírico más magnífico de la historia de la literatura china antigua. Después de Qu Yuan estaban los escritores de Chu Ci como Song Yu, Tang Le y Jing Ke. El surgimiento de Chu Ci marca el desarrollo de la poesía china desde el canto colectivo popular hasta una etapa superior de creación independiente de los poetas. "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci" son las dos fuentes principales del desarrollo de la poesía en generaciones posteriores, y también se les llama "coquetos" en la historia de la literatura. * * * *Juntos crearon la excelente tradición de realismo y romanticismo que van de la mano y se desarrollan armoniosamente en la antigua poesía china, sentando un ejemplo para las generaciones futuras.
A principios de la dinastía Han, la poesía literaria era relativamente solitaria, mientras que la música folclórica y la música eran bastante activas. "Yuefu" originalmente se refiere a la institución musical nacional. Las generaciones posteriores también llamaron "Yuefu" a las canciones recopiladas y editadas por Yuefu que se pueden cantar con música. Las canciones populares de Han Yuefu son la esencia de Han Yuefu. Las canciones populares de Han Yuefu heredaron la tradición realista de las canciones populares del Libro de los Cantares, es decir, "los hambrientos cantan sobre su comida y los trabajadores cantan sobre sus cosas. Son fáciles de entender, tienen narrativas largas y están llenas". del sabor de la vida. La estructura de la oración se compone principalmente de cinco caracteres en caracteres mixtos, lo que refleja el nuevo desarrollo del arte de la poesía. "Shang Mo Sang" y "Peacock Flying Southeast" son las mejores obras de las canciones populares de Han Yuefu y también son obras representativas de la poesía narrativa. "El pavo real vuela al sureste" es el primer poema narrativo largo en la historia de la poesía china que está altamente unificado tanto en cualidades ideológicas como artísticas. Con 353 frases y 1.765 palabras, se le conoce como "el sabio de los poemas largos" y "el primer poema largo de los tiempos antiguos y modernos". Bajo la influencia de Han Yuefu, la poesía de cinco caracteres de los literatos se desarrolló y maduró gradualmente, marcada por los "Diecinueve poemas antiguos" que aparecieron a finales de la dinastía Han del Este. Se trata de un conjunto de poemas líricos breves escritos por un literato de familia pobre. Son sentimentales, breves y cariñosos, eufemísticos e implícitos, concisos y concisos, y son conocidos como "los mejores en cinco palabras".
Al final de las dinastías Han, Wei y Jin, la literatura entró en la era de la autoconciencia. Durante el período Jian'an, "el mundo estaba dividido y la gente estaba resentida". Sin embargo, la poesía literaria mostró una gran tendencia de desarrollo del "poema de cinco caracteres en ascenso", con el padre y el hijo de Cao y Wang Can y otros "Siete". Hijos de Jian'an" como centro, formando un grupo de personas. La mayoría de sus poemas reflejan la turbulencia de la época y el sufrimiento de la gente, expresan ideales y ambiciones personales y tienen un estilo de "generosidad" y "ambición profunda y escritura larga", y son elogiados por las generaciones posteriores como "Jian' un estilo". Los logros más destacados de la poesía de Jian'an son Cao Zhi y Wang Can. Con el cambio de las dinastías Wei y Jin, las costumbres sociales cambiaron. Los Siete Sabios del Bosque de Bambú fueron los poetas representativos del período Zhengshi, entre los cuales Ruan Ji y Ji Kang fueron los más famosos y lograron los mayores logros. La "Ochenta y dos Oda al río Huaihe" de Ruan Ji es el primer poema de cinco caracteres a gran escala lleno de lirismo personal de mi país. Ji Kang abrió un nuevo reino de la poesía de cuatro caracteres. Durante el período Taikang de la dinastía Jin Occidental, el mundo de la poesía era conocido como "tres continentes y dos izquierdas". Obras de Lu Ji, Zhang Xie, Pan Yue, etc. Buscando palabras hermosas y creando un estilo de acumulación de poesía china, Zuo Si es único y hereda la tradición literaria de Jian'an. Sus ocho poemas históricos expresan sus sentimientos cantando la historia, con un alto tono emocional y una pincelada vigorosa. como "el estilo de Zuo Si". La poesía de Xuanyan estaba muy extendida en la dinastía Jin del Este. No fue hasta el surgimiento de Tao Yuanming a finales de la dinastía Jin del Este que el mundo de la poesía de repente ganó brillo. Los poemas de Shi Tao tratan principalmente sobre la vida pastoral, con un estilo naturalmente minimizado, "calidad y realidad, abundancia y realidad" (palabras de Su Shi), que tuvo una influencia directa en la escuela de poesía pastoral paisajística de la dinastía Tang.
Durante las dinastías del Norte y del Sur, los poetas representativos del sur incluyeron a Xie Lingyun, Xie y Bao Zhao. Xie Lingyun creó poesía paisajística y realizó la transformación de la poesía metafísica a la poesía paisajística. Afectados por esto, Xie y Xie Lingyun fueron llamados colectivamente "Xie grande y pequeño" al describir paisajes. Bao Zhao era bueno expresando cinismo en el antiguo estilo de siete caracteres, y su estilo era elegante y audaz, allanando el camino para el desarrollo de canciones de siete caracteres en la dinastía Tang. El poeta más destacado del norte es Yu Xin, que viajó de sur a norte. Escribió sobre su nostalgia con una pluma vigorosa y poderosa, mezcló los estilos poéticos del norte y del sur y se convirtió en un maestro de la poesía de las Seis Dinastías. El reflejo de las canciones populares de Yuefu en las dinastías del Sur y del Norte antes y después del Yuefu en la dinastía Han.
Las canciones populares de las dinastías del sur son hermosas y eufemísticas, y la obra representativa es "Canción de Xizhou". Las canciones populares de las dinastías del Norte son toscas y audaces, y la obra representativa es "Mulan Poetry".
La dinastía Tang fue la edad de oro en la historia de la poesía china, con estilos poéticos completos, escuelas diversas, numerosos escritores famosos y logros destacados. Los "Cuatro Héroes de la Dinastía Tang Temprana" (Wang Bo, Yang Jiong, Lu y Lu) y aquellos que más tarde heredaron el estilo poético de las dinastías Han y Wei barrieron vigorosamente el estilo poético decadente del Palacio Qiliang, cantaron frescos y canciones saludables y allanó el camino para el desarrollo de la poesía Tang. Durante la próspera dinastía Tang, aparecieron por primera vez dos importantes escuelas de poesía: una fue la escuela de poesía pastoral representada por Wang Wei y Meng Haoran, que expresaba sentimientos pausados y alegres en un estilo fresco y natural, la otra fueron los poetas fronterizos representados por Gao Shi; , Cen Shen y Wang Changling escriben más sobre el paisaje de la frontera y la vida militar, que son generosos y trágicos o magníficos. Así nacieron Li Bai y Du Fu, conocidos como las "Constelaciones de Géminis" en la historia de la poesía china. El "Poético Inmortal" Li Bai heredó y llevó adelante la tradición romántica de la poesía china, elogió los grandes ríos y montañas de la patria y expresó la contradicción entre los ideales y la realidad. Sus emociones son tan desenfrenadas como el fuego y su estilo es atrevido y elegante. El "Santo Poético" Du Fu heredó y llevó adelante el espíritu tradicional del realismo. Sus poemas reflejan amplia y profundamente la era de prosperidad y decadencia de la dinastía Tang, y son conocidos como la "historia de la poesía" con profundas emociones y un estilo melancólico. Li y Du se convirtieron en grandes poetas en Zebei con sus estilos únicos y grandes logros. Después de la rebelión de Anshi, la poesía Tang experimentó una breve transición y floreció por segunda vez a mediados de la dinastía Tang. Representado por Bai Juyi y Yuan Zhen, se lanzó el Nuevo Movimiento Yuefu. Abogaron por que "los artículos deberían seguir el ritmo de los tiempos y los poemas deberían seguir el ritmo de los acontecimientos". Crearon poemas alegóricos como "New Yuefu" y "Qin Zhongyin" para criticar las deficiencias de la época. La "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi y la "Canción de Pipa" son famosas canciones antiguas y largas que son conmovedoras y se han transmitido hasta el día de hoy. A diferencia de la Escuela de Poesía Bai Yuan, que persigue la simplicidad y la popularidad, la Escuela de Poesía Han Meng, representada por Han Yu y Meng Jiao, aboga por lo siniestro y escribe poemas en prosa. Además, también hay poetas con personalidad artística, como Liu Yuxi, Liu Zongyuan, etc. Li He, el "fantasma de la poesía" que apareció a finales de la dinastía Tang, era frío, profundo, fantástico y romántico. El estilo de poesía de finales de la dinastía Tang tendía a ser menos sentimental, pero los poetas más destacados fueron Du Mu y Li Shangyin, conocidos como "Pequeño Du Li". Du Mu es bueno en Qijue, canta historia y recuerda el pasado, y describe paisajes líricamente, todos los cuales son frescos, elegantes y encantadores. El estilo Qilu de Li Shangyin es afectuoso y elegante, especialmente el poema "sin título", que es profundo, inspirador, amplio y profundo, hermoso y único.
El logro general de la poesía Song no es tan bueno como el de la poesía Tang, pero tiene sus propias características. Por el contrario, la poesía Tang trata principalmente sobre emociones, alegre y saludable, y gana por el entorno. La poesía song se basa en la razón, es profunda y tortuosa, y gana por el significado; Los poetas de principios de la dinastía Song, como Yang Yi y Qian, estudiaron a Li Shangyin y su nombre estaba en el estilo Quinxi. , ciruela, etc. Oponerse a las deficiencias del estilo de Quincy de centrarse únicamente en el ritmo y la retórica sin contenido social sentó las bases para el desarrollo saludable de la poesía song. Ouyang Xiu inició el movimiento de innovación poética y restauró la tradición de prestar atención a la realidad. La tendencia de la poesía Song a prestar atención a la espiritualidad y ser bueno pensando es cada vez más evidente. Su Huang es el poeta más influyente de la dinastía Song del Norte. Su Shi fue el escritor con mayores logros en la creación literaria y artística de la dinastía Song. Sus poemas son líricos y libres, y desarrollan las tendencias argumentativas y en prosa de la dinastía Song. Huang Tingjian, fundador de la Escuela de Poesía de Jiangxi, presta atención a la referencia y la creación del lenguaje poético, abogando por "convertir el hierro en oro", "tomar la reencarnación y remodelar los huesos" y "no se pueden encontrar palabras en ninguna parte". Sus poemas se basan en Du Fu, finos pero duros e innovadores. También están los poetas de Jiangxi, Chen y otros. Los representantes destacados de los poetas de la dinastía Song del Sur son los "Cuatro grandes maestros de Zhongxing" (Lu You, You Mao, Yang Wanli y Fan Chengda). Todos ellos procedían de la Escuela de Poesía de Jiangxi y finalmente se convirtieron en su propia familia. Lu You fue un gran poeta patriótico de la dinastía Song. Escribió casi 10.000 poemas y cantó con la voz más fuerte de la época. A finales de la dinastía Song del Sur, aparecieron los "Cuatro Espíritus Yongjia" y la Escuela de Poesía Jianghu. Sus obras tenían un sentido débil de la realidad y un estilo poético débil. Al final de la dinastía Song, los poemas patrióticos de Wen Tianxiang, Wang Yuanliang y otros agregaron el brillo final al mundo de la poesía de la dinastía Song. El poeta más destacado de la dinastía Jin fue Yuan Haowen. Sus poemas eran ricos en contenido, "deprimentes y desolados, con un tono propio" (Zhao Yiyu).
Cuando la música de las minorías étnicas del norte se introdujo en las Llanuras Centrales, Sanqu, un poema lírico que coincidía con las melodías populares de la época, apareció en la dinastía Yuan. En comparación con la poesía tradicional, ha ampliado enormemente el alcance de la expresión, tiene una forma más libre, un lenguaje más vivo y un fuerte color cívico, inyectando un soplo de aire fresco al mundo de la poesía. Sanqu incluye dos formas: Xiaoling es monótono y el número de melodías se compone de dos o más melodías que pertenecen a la misma melodía palaciega. Los primeros escritores representativos fueron Guan Hanqing y Ma Zhiyuan. Sus obras eran populares, divertidas y provocativas. Los escritores representativos del período posterior son Zhang Kejiu y Qiao Qiao. Cambiaron la apariencia original de los primeros Sanqu y tendieron a ser elegantes y elegantes. El poema "Patio Sand" de Ma Zhiyuan y la suite de Sui "Out of Tune, Whistle, Return Home" son obras maestras poco comunes en Yuan Sanqu.
A principios de la dinastía Ming, los poemas de Gao Qi, Liu Ji y otros eran más realistas y sociales, pero luego surgió la escuela de poesía "estilo Taige" encabezada por Bi, el ministro imperial, que fue alabando y vacío. Después de mediados de la dinastía Ming, los "Primeros Siete Hijos" encabezados por Li Mengyang y He Jingming y los "Siete Hijos Posteriores" encabezados por Li Panlong y Wang Shizhen lanzaron sucesivamente el movimiento de restauración, defendiendo que "la literatura debe florecer en la dinastía Qin". y Han, y la poesía debe florecer en la dinastía Tang". Sin embargo, personas conocedoras critican el respeto ciego al pasado y la imitación ciega. Primero, la "Escuela Tang y Song" representada por Gui Youguang comenzó a corregir, y luego la "Escuela Gong'an" representada por Yuan Hongdao abogó por "expresar el propio espíritu y no apegarse a un patrón", lo que tuvo un gran impacto en las ideas retro. de los siete discípulos antes y después. La posterior "Escuela Jingling", Zhong Xing y Tan, defendieron un enfoque similar al de la "Escuela Gong'an", pero siguieron un estilo poético profundo y solitario. Los poemas de Huang Zongxi, Gu, Wang Fuzhi y otros que sobrevivieron a principios de la dinastía Qing tienen fuertes sentimientos nacionales y pensamientos patrióticos. Qian, Wu y otros tuvieron una gran influencia a principios de la dinastía Qing. Wang Shizhen abogó por la "teoría de Shen Yun" y se convirtió en una figura destacada de la poesía en ese momento. Después de mediados de la dinastía Qing, la tendencia de la crítica textual se hizo muy popular y afectó al mundo de la poesía. Surgió un estilo alejado de la realidad, centrado en la forma y que utilizaba el aprendizaje. Sólo las obras de Zheng Xie que reflejan los sentimientos de las personas, las obras de Yuan Mei que expresan directamente el temperamento y las obras de Huang Jingren que expresan sus sentimientos más íntimos son más distintivas. Durante el reinado de Daoguang y Xianfeng, los problemas internos y externos se volvieron cada vez más graves. Gong Zizhen utilizó la poesía como arma para exponer la oscuridad de la sociedad y expresar su ambición de servir al país. Se convirtió en el primer gran poeta de la historia de la poesía moderna y se ganó la reputación de "trescientos años de poesía de primera".
Ci es un nuevo estilo de poesía cantada con música Yan. Se originó a partir de la melodía popular de Dunhuang. Ci es la poesía popular más antigua que existe. Después de mediados de la dinastía Tang, cada vez más literatos escribieron letras. Zhang, Wei, Bai Juyi, Liu Yuxi, etc. escribieron letras en su tiempo libre. Wen, de finales de la dinastía Tang, fue la primera persona en la historia de la literatura en escribir letras vigorosamente. Estableció el estándar del estilo Ci y creó el estilo Huajian Ci, y es conocido como el "creador de Huajian Ci". Durante las Cinco Dinastías, Shu Occidental y la Dinastía Tang del Sur se convirtieron en los centros de creación de poesía, y se publicó la primera colección de poesía literaria, la "Colección Huajian". Wei Zhuang, un poeta famoso en Western Shu, se llama "Que florezcan cien flores". Sus poemas son tan famosos como sus poemas, y también se le llama "Wen Wei". Feng Yansi de la dinastía Tang del Sur se centró en representar el mundo interior de los personajes y expresar sentimientos personales sobre la vida, "el pionero de la dinastía Song del Norte" (dijo Wang Guowei). Entre los Ci de las Cinco Dinastías, la reina Li Yu de la dinastía Tang del Sur obtuvo el mayor logro. Usó palabras para describir su experiencia de vida y su verdadero temperamento, así como su anhelo por la patria y el dolor de su subyugación. No le importa tallar, sino que actúa en base al sentimiento, y su lenguaje es sencillo, natural y fluido. Wang Guowei comentó: "Cuando se alcanza la compasión, los horizontes comienzan a ampliarse, los sentimientos se vuelven más profundos y las palabras se convierten en las palabras de un maestro médico local".
La poesía Ci alcanzó su apogeo en la dinastía Song. y se convirtió en el principal símbolo de una generación de literatura. Los poetas de principios de la dinastía Song, como Yan Shu, Ouyang Xiu, etc., siguieron principalmente el estilo de la poesía de finales de la dinastía Tang y escribieron principalmente pensamientos personales de despedida. Algunas de las letras de Fan Zhongyan comenzaron a mostrar un estilo etéreo y desolado, lo que inyectó nueva vitalidad al mundo de la poesía a principios de la dinastía Song. Al mismo tiempo, Liu Yong hizo la primera innovación en la poesía Song. Creó y escribió una gran cantidad de poesía lenta. Era bueno escribiendo sobre el mal de amor y el dolor errante, y utilizó técnicas como la descripción y el dibujo lineal. El lenguaje es vulgar y lleno de color civil, lo que tiene un amplio impacto en "si tienes agua de pozo para beber, puedes cantar Liu Ci". La palabra cambió de Su Shi a Su Shi. Su Shi rompió los límites de la poesía, amplió el tema de las palabras, mejoró la concepción artística de las palabras, enriqueció las técnicas de expresión de las palabras, creó la escuela audaz, liberó las palabras de las cadenas de la melodía y se convirtió en una letra independiente. poema. A finales de la dinastía Song del Norte, la corriente principal de la poesía Ci volvió a la gracia, representada por Qin Guan, He Zhu y Zhou Bangyan. Los poemas de Qin son suaves, afectuosos y llenos de significado, y se consideran el auténtico estilo elegante. Junto con Huang Tingjian, también se le conoce como "Vino Amarillo Qi Qin". Los estilos de mensajes de felicitación son variados, combinando dureza y suavidad. La letra cambió nuevamente en Zhou Bangyan, reflejando la profundización y madurez de la poesía Song. Zhou Bangyan dominaba la melodía, era bueno escribiendo palabras lentas y usaba sus pensamientos para ganar. Su estilo de escritura era elegante y grácil, y tuvo una gran influencia en los poetas de la dinastía Song del Sur. Li Qingzhao, la poeta más destacada de la antigua mi patria, creó un "estilo Yi'an" con palabras simples y significado profundo en el cambio de las dinastías Song del Sur y del Norte. Tiene una habilidad especial para destilar palabras y significados, y es buena dibujando, produciendo composiciones lentas y uniformes. Los primeros poemas tratan principalmente sobre el amor y el mal de amor, y son hermosos y elegantes. Los poemas posteriores expresan los sentimientos de la experiencia de la vida y los pensamientos sobre el hogar y el país, que son desolados y melancólicos. A principios de la dinastía Song del Sur, poetas como Zhang, Li y Zhang experimentaron la Revolución Jingkang y utilizaron las palabras como arma para expresar sus sentimientos patrióticos. Fueron heredados de Su Shi y de la Escuela Xin. Xin Qiji es el mayor poeta patriótico de la dinastía Song del Sur. Heredó a Su Shi e inspiró a Su Shi, lo que llevó el ámbito ideológico y la perspectiva espiritual de Song Ci a una altura gloriosa y logró nuevos avances y desarrollos en la expresión artística de Ci. Los poemas de Xin tienen varios estilos, algunos son feroces, algunos son heroicos y convincentes, algunos son persistentes y tristes, algunos son frescos y brillantes, especialmente la combinación de dureza y suavidad. Bajo la influencia de Xin Qiji, Chen Liang, Liu Guo y más tarde Liu Kezhuang, etc., se formó un fuerte grupo de poetas patrióticos de la nueva escuela.
A finales de la dinastía Song del Sur, las dinastías Song y Jin estaban en conflicto y la situación política era relativamente estable. Surgió la Escuela Metric Ci representada por Jiang Kui, Shi Dazu, Zhang Yan y Wang. Entre ellos, Jiang Kui y Wu Wenying son los más destacados. Ambos poemas de Zhou Bangyan favorecían a los niños más que a las niñas, pero los poemas de Jiang eran elegantes y animados, mientras que los poemas de Wu eran escasos y densos.
La poesía Ci decayó desde la dinastía Yuan hasta la dinastía Ming y floreció en la dinastía Qing. A principios de la dinastía Qing, siguió el ejemplo de Su y Xin y fundó la "Escuela Yangxian Ci"; Zhu Yizun elogió el vacío de Jiang y Zhang y fundó la "Escuela Ci occidental de Zhejiang"; , ganando con emoción. Su estilo es similar al del difunto gobernante Li Yu. Después de mediados de la dinastía Qing, la escuela Changzhou Ci, representada por Zhang Huiyan y Zhou Ji, corrigió el sesgo de la escuela Zhejiang, enfatizó el papel social de Ci y su influencia llegó a los tiempos modernos.