Además del fusang, los otros tres de los cuatro árboles sagrados de los antiguos mitos y leyendas chinos son

Los otros tres son Jianmu, Ruomu y Xunmu.

1. Jianmu

Se dice que Jianmu es el puente entre el cielo, la tierra, el hombre y Dios. Emperadores como Fuxi y Huangdi utilizaron esta escalera sagrada para subir y bajar por la tierra y el cielo. El nombre Jianmu puede estar relacionado con el sistema "Jianzhong" de los primeros pueblos. Los primeros pueblos colocaban una bandera de madera dondequiera que vivieran para señalar a la multitud. Este tipo de bandera de madera se llamaba "中" en las inscripciones en los huesos del oráculo.

Se dice que el "Desierto de Du Guang" descrito en "El clásico de las montañas y los mares" es el centro del cielo y la tierra. "Hai Nei Nan Jing" registra: "Hay una especie de árbol, con forma de buey. Cuando lo arrancas, la corteza se desprende y parece la borla de la copa y la piel de serpiente amarilla. Sus hojas son como una net, y sus frutos son como los frutos del árbol Luan. El tronco Como el olmo espinoso, el nombre es Jianmu "El prototipo de este árbol sagrado con características duales de olmo y cáñamo debería ser el yute de montaña de la familia Ulmus.

El mito de que los árboles de construcción pueden llegar al cielo se debe a que crecen muy altos y se pueden torcer para formar cuerdas para hacer escaleras. La leyenda de "Zhuanxu transformada en esposa pez" revela aproximadamente el proceso de "ascensión al cielo". Estos magos Di utilizaron el edificio como herramienta para realizar rituales y pidieron a las personas que se disfrazaran de figuras mitad humanas y mitad peces para reemplazar las almas de la familia real fallecida. Siguieron a los magos para subir al edificio, completando así. la ceremonia de ascensión al cielo.

2. Ruomu

El árbol que descansa cuando se pone el sol se llama Ruomu. "El Clásico del Norte del Gran Desierto" registra: "En el Gran Desierto, están la montaña Hengshi, la montaña Jiuyin y la montaña Huiye. Hay un árbol rojo en la montaña con hojas verdes y flores rojas llamado Ruomu". de Kunlun es donde se encuentra el Jardín Real Yaochi de la Reina Madre de Occidente. Entre ellas, la planta que mejor representa el estatus noble de la Reina Madre de Occidente es el melocotonero plano, que también es el prototipo del "ruomu" occidental. ". El cuerpo del melocotonero es de color marrón grisáceo, las ramas son de color marrón rojizo, las flores son rojas y las hojas son cian, lo que se ajusta a las características del "ruomu".

3. Xunmu

La familia Yu estableció un nuevo lugar para el atardecer en Yuyuan. Según los registros de Guo Pu, Yuyuan estaba envuelto en Xunmu. Por el río, hay miles de millas de. ramas, que se elevan hacia el cielo, cuelgan de los cuatro postes y cubren el río Yuyuan debajo. ""Haiwai Bei Jing" registra: "Hay un árbol llamado Xunmu, que mide mil millas de largo, en el sur de Kuying. Reino Crece en el noroeste en la orilla del río Amarillo. "

"Xun" es la antigua unidad de longitud. Un xun equivale a dos brazos extendidos, que miden aproximadamente ocho pies o seis. pies, y algunos dicen que son siete pies. La descripción de "Xunmu" no menciona su altura, pero sí "miles de kilómetros de largo". El único que cumple con esta característica es el baniano. El baniano tiene treinta metros de altura y puede extenderse infinitamente en todas direcciones. Sus raíces y ramas pilares están entrelazadas, asemejándose a una densa jungla, por eso se le llama "un solo árbol que forma un bosque".

Información ampliada

"El Clásico de las Montañas y los Mares" es un antiguo libro chino que describe leyendas antiguas y cosas extrañas. Generalmente fue escrito por la gente de Chu o Bashu desde el medio. y el último período de los Reinos Combatientes hasta principios y mediados de la dinastía Han. También es un libro absurdo y extraño. Se desconoce el autor del libro. Los antiguos creían que el libro fue "escrito por gente curiosa durante el Período de los Reinos Combatientes que tomaron la "Biografía del Rey Mu" y registraron varias veces "Zhuang", "Lie", "Li Sao". "Libro de Zhou" y "Jin Cheng". Los eruditos modernos también creen que el libro no fue escrito al mismo tiempo y que el autor no fue una sola persona.

Existen 18 capítulos en "El Clásico de Montañas y Mares", y el contenido de los capítulos restantes se ha perdido. El *** original tiene 22 artículos con aproximadamente 32.650 palabras. *** 5 capítulos del Sutra Zangshan, 4 capítulos del Sutra de ultramar, 5 capítulos del Sutra Haineijing y 4 capítulos del Sutra del gran desierto. "Hanshu·Yiwenzhi" contiene 13 capítulos, sin contar los fallecidos Dahuang Jing y Hai Nei Jing. El contenido de Shan Hai Jing es principalmente conocimiento geográfico en el folclore, incluidas montañas, ríos, caminos, grupos étnicos, productos, medicinas, sacrificios, curanderos, etc. Ha conservado muchos mitos, leyendas y fábulas antiguos y populares, incluida la búsqueda del sol por parte de Kuafu, la recuperación del mar por parte de Jingwei y el control de las inundaciones por parte de Dayu.

"El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene un extraordinario valor documental. Es una referencia para el estudio de la historia, la geografía, la cultura, el transporte chino y extranjero, las costumbres populares, la mitología, etc. de la antigua China. Los registros que contiene son los más antiguos del mundo de literatura relevante.

La versión de "El Clásico de las Montañas y los Mares" es compleja, y la primera versión que se puede ver es la "Biografía del Clásico de las Montañas y los Mares" de Guo Pu de la Dinastía Jin. Sin embargo, el título de "El clásico de las montañas y los mares" se menciona en "Registros históricos", y el libro más antiguo incluido en él es "Hanshu · Yiwenzhi". En cuanto a su verdadero autor, los predecesores creían que eran Yu, Boyi y Yijian. Fue editado y editado por Liu Xiang y Liu Xin de la dinastía Han Occidental antes de que se convirtiera en un libro heredado. Ahora muchos creen que el año específico. y el autor del libro no se puede confirmar.

En cuanto a la naturaleza del contenido de "El Clásico de las Montañas y los Mares", los eruditos antiguos y modernos tienen diferentes interpretaciones. Por ejemplo, Sima Qian dijo sin rodeos que su contenido era demasiado absurdo y sin sentido, por lo que él. No se atrevió a usarlo como referencia al escribir historia. Por ejemplo, Lu Xun creía que "las brujas y los alquimistas eran libros". La mayoría de los estudiosos creen ahora que "El Clásico de las montañas y los mares" es una obra geográfica temprana y valiosa.

Enciclopedia Baidu - Clásico de Montañas y Mares