Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - Resumen del desarrollo de la poesía china antigua(1) La poesía en China en el período anterior a Qin se produjo antes de la invención de la escritura y se formó y desarrolló gradualmente a través del trabajo, el canto y el baile de la gente. La fuente de la poesía son las baladas, que en la antigüedad sólo se cantaban oralmente sin registros escritos. Básicamente no hay registros de la poesía original. Las canciones de caza de "El período de primavera y otoño de Wu y Yue" y "La historia de la conspiración de Goujian": "Bambú roto, bambú renovado, Tierra voladora, persiguiéndola" se consideran canciones de caza relativamente primitivas, pero esto es solo una suposición. El desarrollo de la poesía anterior a Qin ha pasado por un largo proceso desde la oralidad hasta la escritura, desde el folklore hasta la corte, desde el canto colectivo hasta la creación del poeta. 1. "El Libro de las Canciones" La dinastía Zhou creó coleccionistas de poesía especiales para el sistema musical y ritual para recopilar baladas de varios lugares durante el período de primavera y otoño, los nobles escribieron y presentaron poemas con fines de adoración a los antepasados, banquetes, envío de tropas, caza, sátira, etc. y compiló poesía alrededor del siglo VI a.C. "Poemas recopilados" es la colección de poemas más antigua de China. * * * * Hay 305 poemas (los otros 6 tienen título pero no contenido, se llaman Shengshi), por lo que también se les llama "Trescientos". Han sido considerados clásicos por los confucianos desde la dinastía Han, por lo que lo son. llamado "El Libro de los Cantares". Mao Heng de la dinastía Han comentó el Libro de los Cantares, por eso también se le llama Mao Shi. No se pueden verificar los autores de la mayoría de los poemas del Libro de los Cantares. La poesía registrada en el Libro de los Cantares abarca un largo período de tiempo, abarcando más de 500 años de vida social desde principios de la dinastía Zhou occidental (siglo XI a. C.) hasta mediados del período de primavera y otoño (siglo VI a. C.), y cubre una amplia zona, desde el norte del río Amarillo hasta la cuenca de Jianghan. En la dinastía Han, hubo poemas de Lu, Qi y Han, que fueron establecidos por eruditos y más tarde por lanzas de piedra. Después de su popularidad, tres poetas de Qi, Lu y Han murieron uno tras otro. Muchas personas han interpretado el "Libro de las Canciones" en las dinastías pasadas, como el "Libro de las Canciones" de Zhu Xi en la Dinastía Song, el "Libro de las Canciones" de Wang Fuzhi en la Dinastía Qing, las "Anotaciones sobre los poemas de Mao" de Ma, Wang "Poemas recopilados" de Xianxuan, etc. El Libro de los Cantares se divide en tres partes: Feng, Ya y Song. "Wind" también se llama "Guo Feng". Hay 15 grupos en un país, llamados Fifteen Guo Feng, que son canciones populares de todo el país. "Viento" es el término general para la música. Los 15 grupos no son música de 15 países, sino música de más de una docena de regiones. El estilo nacional incluye canciones musicales de la dinastía Han, la dinastía Yi, la dinastía Wei, la dinastía Wang, la dinastía Zheng, la dinastía Qi, la dinastía Wei, la dinastía Tang, la dinastía Qin, la dinastía Qian, la dinastía Chen y la dinastía Cao. Guofeng era una canción local popular en ese momento, con sabor local. En cuanto al contenido, la mayoría son canciones populares. Los autores eran en su mayoría cantantes folclóricos, pero también había algunos aristócratas. Esta parte de la literatura tiene los mayores logros, incluyendo elogiar el amor, el trabajo y otras cosas hermosas, así como quejarse y enojarse por la nostalgia, pensar en las personas y resistir la opresión y el acoso. Hay 105 poemas de Ya, divididos en 31 poemas de Ya y 74 poemas de Ya. La mayoría de ellos son poemas de sacrificio para los nobles, que oran por buenas cosechas y alaban las virtudes de los antepasados. "Ya" significa "vertical", y este tipo de música se considera "sonido vertical", cuyo objetivo es mostrar la diferencia con la música de otros lugares. Xiaoya también tiene algunas canciones populares. Oda es un poema dedicado al salón ancestral. Es una pieza musical utilizada por los nobles para adorar a fantasmas y dioses en los templos y alabar los méritos de los gobernantes. La actuación debe ir acompañada de baile. Está dividido en "Zhou Song", "Truffle" y "Shang Song", con un total de 40 capítulos. Entre ellas, 31 "Canciones de Zhou" se consideran obras de la dinastía Zhou occidental, en su mayoría escritas antes del rey Zhao y la dinastía Zhou. Las cuatro piezas de "Truffles" pueden ser obras de Lu Xigong; "Shang Fu" se considera una obra de la dinastía Song anterior al período de primavera y otoño. Los poemas de "Ya" y "Song" son de gran valor para nuestro estudio de la historia temprana, la religión y la sociedad. En cuanto a la clasificación de la poesía en el Libro de los Cantares, existe la teoría de los “Cuatro comienzos y seis significados”. "Cuatro comienzos" se refiere a los cuatro poemas principales: Feng, Daya y Song. Los "seis significados" se refieren a "viento, elegancia, canción, fu, comparación y gloria". "Fu, Bi, Xing" es la expresión de "El Libro de los Cantares". "Fu" trata sobre cosas y describe el proceso de una cosa. "Bi" es una metáfora que utiliza una cosa para comparar otra. "Xing" es la asociación de una cosa a otra. Confucio una vez resumió el propósito del Libro de los Cantares como "pensamientos inocentes" y educó a sus discípulos y niños para que leyeran el Libro de los Cantares como estándar para sus palabras y acciones. Entre los eruditos anteriores a Qin, muchos citaron el Libro de los Cantares, como Mencius, Xunzi, Mozi, Zhuangzi, Han Feizi, etc. , citando frases del Libro de los Cantares para mejorar su capacidad de persuasión. Más tarde, el "Libro de las Canciones" fue considerado un clásico por el confucianismo y se convirtió en uno de los Seis Clásicos (incluidos Poemas, Libros, Ritos, Yue, Yi, Primavera y Otoño) y los Cinco Clásicos (Wu Jing). 2. "Canciones de Chu" Durante el Período de los Reinos Combatientes, los poemas de Qu Yuan al estilo de "Canciones de Chu" marcaron el surgimiento de una etapa superior de desarrollo en la poesía china, desde el canto colectivo popular hasta la creación independiente de los poetas.

Resumen del desarrollo de la poesía china antigua(1) La poesía en China en el período anterior a Qin se produjo antes de la invención de la escritura y se formó y desarrolló gradualmente a través del trabajo, el canto y el baile de la gente. La fuente de la poesía son las baladas, que en la antigüedad sólo se cantaban oralmente sin registros escritos. Básicamente no hay registros de la poesía original. Las canciones de caza de "El período de primavera y otoño de Wu y Yue" y "La historia de la conspiración de Goujian": "Bambú roto, bambú renovado, Tierra voladora, persiguiéndola" se consideran canciones de caza relativamente primitivas, pero esto es solo una suposición. El desarrollo de la poesía anterior a Qin ha pasado por un largo proceso desde la oralidad hasta la escritura, desde el folklore hasta la corte, desde el canto colectivo hasta la creación del poeta. 1. "El Libro de las Canciones" La dinastía Zhou creó coleccionistas de poesía especiales para el sistema musical y ritual para recopilar baladas de varios lugares durante el período de primavera y otoño, los nobles escribieron y presentaron poemas con fines de adoración a los antepasados, banquetes, envío de tropas, caza, sátira, etc. y compiló poesía alrededor del siglo VI a.C. "Poemas recopilados" es la colección de poemas más antigua de China. * * * * Hay 305 poemas (los otros 6 tienen título pero no contenido, se llaman Shengshi), por lo que también se les llama "Trescientos". Han sido considerados clásicos por los confucianos desde la dinastía Han, por lo que lo son. llamado "El Libro de los Cantares". Mao Heng de la dinastía Han comentó el Libro de los Cantares, por eso también se le llama Mao Shi. No se pueden verificar los autores de la mayoría de los poemas del Libro de los Cantares. La poesía registrada en el Libro de los Cantares abarca un largo período de tiempo, abarcando más de 500 años de vida social desde principios de la dinastía Zhou occidental (siglo XI a. C.) hasta mediados del período de primavera y otoño (siglo VI a. C.), y cubre una amplia zona, desde el norte del río Amarillo hasta la cuenca de Jianghan. En la dinastía Han, hubo poemas de Lu, Qi y Han, que fueron establecidos por eruditos y más tarde por lanzas de piedra. Después de su popularidad, tres poetas de Qi, Lu y Han murieron uno tras otro. Muchas personas han interpretado el "Libro de las Canciones" en las dinastías pasadas, como el "Libro de las Canciones" de Zhu Xi en la Dinastía Song, el "Libro de las Canciones" de Wang Fuzhi en la Dinastía Qing, las "Anotaciones sobre los poemas de Mao" de Ma, Wang "Poemas recopilados" de Xianxuan, etc. El Libro de los Cantares se divide en tres partes: Feng, Ya y Song. "Wind" también se llama "Guo Feng". Hay 15 grupos en un país, llamados Fifteen Guo Feng, que son canciones populares de todo el país. "Viento" es el término general para la música. Los 15 grupos no son música de 15 países, sino música de más de una docena de regiones. El estilo nacional incluye canciones musicales de la dinastía Han, la dinastía Yi, la dinastía Wei, la dinastía Wang, la dinastía Zheng, la dinastía Qi, la dinastía Wei, la dinastía Tang, la dinastía Qin, la dinastía Qian, la dinastía Chen y la dinastía Cao. Guofeng era una canción local popular en ese momento, con sabor local. En cuanto al contenido, la mayoría son canciones populares. Los autores eran en su mayoría cantantes folclóricos, pero también había algunos aristócratas. Esta parte de la literatura tiene los mayores logros, incluyendo elogiar el amor, el trabajo y otras cosas hermosas, así como quejarse y enojarse por la nostalgia, pensar en las personas y resistir la opresión y el acoso. Hay 105 poemas de Ya, divididos en 31 poemas de Ya y 74 poemas de Ya. La mayoría de ellos son poemas de sacrificio para los nobles, que oran por buenas cosechas y alaban las virtudes de los antepasados. "Ya" significa "vertical", y este tipo de música se considera "sonido vertical", cuyo objetivo es mostrar la diferencia con la música de otros lugares. Xiaoya también tiene algunas canciones populares. Oda es un poema dedicado al salón ancestral. Es una pieza musical utilizada por los nobles para adorar a fantasmas y dioses en los templos y alabar los méritos de los gobernantes. La actuación debe ir acompañada de baile. Está dividido en "Zhou Song", "Truffle" y "Shang Song", con un total de 40 capítulos. Entre ellas, 31 "Canciones de Zhou" se consideran obras de la dinastía Zhou occidental, en su mayoría escritas antes del rey Zhao y la dinastía Zhou. Las cuatro piezas de "Truffles" pueden ser obras de Lu Xigong; "Shang Fu" se considera una obra de la dinastía Song anterior al período de primavera y otoño. Los poemas de "Ya" y "Song" son de gran valor para nuestro estudio de la historia temprana, la religión y la sociedad. En cuanto a la clasificación de la poesía en el Libro de los Cantares, existe la teoría de los “Cuatro comienzos y seis significados”. "Cuatro comienzos" se refiere a los cuatro poemas principales: Feng, Daya y Song. Los "seis significados" se refieren a "viento, elegancia, canción, fu, comparación y gloria". "Fu, Bi, Xing" es la expresión de "El Libro de los Cantares". "Fu" trata sobre cosas y describe el proceso de una cosa. "Bi" es una metáfora que utiliza una cosa para comparar otra. "Xing" es la asociación de una cosa a otra. Confucio una vez resumió el propósito del Libro de los Cantares como "pensamientos inocentes" y educó a sus discípulos y niños para que leyeran el Libro de los Cantares como estándar para sus palabras y acciones. Entre los eruditos anteriores a Qin, muchos citaron el Libro de los Cantares, como Mencius, Xunzi, Mozi, Zhuangzi, Han Feizi, etc. , citando frases del Libro de los Cantares para mejorar su capacidad de persuasión. Más tarde, el "Libro de las Canciones" fue considerado un clásico por el confucianismo y se convirtió en uno de los Seis Clásicos (incluidos Poemas, Libros, Ritos, Yue, Yi, Primavera y Otoño) y los Cinco Clásicos (Wu Jing). 2. "Canciones de Chu" Durante el Período de los Reinos Combatientes, los poemas de Qu Yuan al estilo de "Canciones de Chu" marcaron el surgimiento de una etapa superior de desarrollo en la poesía china, desde el canto colectivo popular hasta la creación independiente de los poetas.

"Todos los poemas escritos por Qu Song están escritos en idioma Chu, escritos en sonidos Chu, recordando lugares Chu y nombrando cosas Chu, por lo que pueden llamarse Chu Ci. Este nuevo poema creado por el poeta con un color cultural distintivo Chu". ha impulsado la poesía china Un gran paso adelante. Las obras anteriores a Qin recopiladas en "Chu Ci" fueron escritas por dos poetas, Qu Yuan y Song Yu. Debido a sus talentos personales, altos logros culturales y herencia de herencia artística, las obras de los poetas son generalmente más ricas en pensamiento, más delicadas en emoción y artísticamente más exquisitas que el simple canto folclórico. En las obras de Qu Yuan y Song Yu, "Si expresas tus sentimientos y agravios, estarás deprimido y susceptible; si sales de casa, te sentirás avergonzado y tendrás dificultades para concebir; en las montañas y los ríos, puedes seguir el suena para obtener su apariencia cuando se trata de clima estacional, del artículo "Puedes verlo" ("Wen Xin Diao Long | Distingue Sao" de Liu Xie). Qu Yuan, en particular, tomó el significado de los clásicos y creó sus propias grandes palabras. Sus obras son de gran escala y magnífico estilo, y son producto de los resultados positivos de la integración cultural del Norte y el Sur. Los poemas de estilo Sao de Qu Yuan son obras típicas del romanticismo. La búsqueda apasionada y persistente de ideales, el explosivo autodiálogo de amor y odio y el corazón inocente por la patria están contenidos en las palabras desenfrenadas y la gran estructura. El poeta hace volar audazmente su imaginación y combina mitos y leyendas, historias históricas, fenómenos naturales y su propia experiencia para crear un mundo de fantasía mágico y magnífico sin precedentes. Las obras de Qu Yuan tienen una personalidad excepcional y única. La formación de este rasgo romántico es inseparable de la tradición cultural del estado de Chu. La brujería prevalecía en el estado de Chu, y la corte imperial y los sacrificios populares permitían a las brujas "componer canciones, música e inspiración para entretener a los dioses". Este tipo de música con un sabor religioso primitivo es, naturalmente, el caldo de cultivo para las obras maestras románticas. Por ejemplo, "Nine Songs", su predecesora es una canción popular para adorar a los dioses en el área de Yuanxiang. Desde el realismo del Libro de los Cantares hasta el romanticismo de Qu Yuan, constituye un hito en el desarrollo de la poesía china. Los poemas de estilo Sao de Qu Yuan utilizan poemas para estimular el interés y alusiones a metáforas, heredando y desarrollando la tradición de las metáforas en el Libro de los Cantares. Las metáforas de "El Libro de los Cantares" son relativamente simples, mientras que las metáforas de "Chu Ci" tienen características simbólicas y, a menudo, se convierten en un sistema de imágenes. La comparación de las bellezas vainilla en "Li Sao" es un ejemplo. Chuyuan es un país montañoso en Zexiang. Hay muchas montañas y montañas en él. La extraña energía de estas montañas y ríos es suficiente para sacudir el alma e inspirar hermosas palabras. La poesía de estilo Sao rompe el formato fijo de los poemas de cuatro caracteres del Libro de los Cantares. Tiene patrones de oraciones largas y flexibles, capítulos rigurosos y una redacción hermosa y apropiada. Es una gran liberación del estilo poético después del Libro de. Canciones. En la era anterior a Qin, "El Libro de las Canciones" y "Las Canciones de Chu" se yuxtaponían y eran las dos coordenadas imponentes del realismo y el romanticismo en la historia de la poesía china. Sin embargo, la poesía al estilo Sao rompe el formato fijo de los poemas de cuatro caracteres del Libro de los Cantares. Los patrones de oraciones son largos y flexibles, los capítulos son ampliados y rigurosos y los versos son hermosos y apropiados. Liberación del estilo poético tras el Libro de los Cantares. Algunas personas dicen que la poesía china de todas las dinastías es "diferente a la de sus antepasados", lo que muestra su influencia en la poesía de las generaciones posteriores. …………………………………………………………………………………………………………………………………… …… ………………………………………………………………………………………………………………………… ………… …………………………………………………………………………………………………………………… ……………… ……………………………………………………………………