¿Por qué la poesía de Du Fu es un espejo de los tiempos?
Sección 1: Vida y pensamientos de Du Fu
Du Fu (712-770), cuyo nombre de cortesía era Mei, era del condado de Gongxian, provincia de Henan. El antepasado Du Yu nació en una familia que durante generaciones "considera a los funcionarios basados en el confucianismo". Era conocido como "Du Wuku". Su abuelo Du era uno de los "Cuatro amigos de la literatura". Su vida se puede dividir en cuatro períodos:
1. Período de estudios y viajes (712-745)
Du Fu estuvo influenciado por la cultura tradicional confuciana desde que era un niño. en "respetar al emperador, y luego El ideal político de "purificar lo común" (dedicado a Wei). A la edad de veinte años, fue al sur para conquistar Wuyue, y a la edad de veintitrés, fue a Luoyang para ganar el primer lugar. Luego fue al norte, a Zhao, y conoció a Li Bai. Este fue el período de preparación para su creación, y sus obras representativas incluyen "Wang Yue", "Fang Bing Cao Hu Ma", "Painting Eagle", etc. Su estilo poético es romántico y atrevido, en sintonía con la atmósfera de la próspera dinastía Tang.
2. El período de estar atrapado en Chang'an (746-755)
En el quinto año de Tianbao (746), Du Fu fue a Chang'an en busca de un posición oficial. Al año siguiente, Xuanzong ordenó a todos los de todo el mundo que fueran a Beijing para realizar el examen. Como resultado, Li organizó una estafa de "no dejar herencia" y provocó que todos los candidatos perdieran las elecciones. Este fue un punto de inflexión en la vida de Du Fu y un punto de inflexión en su creación. La humillante vida de "Mantener una familia rica, traer polvo de caballo gordo al anochecer. La copa está rota y fría, y el dolor está por todas partes" ("Regalo a Wei Zhang Zuocheng") le hizo comenzar a darse cuenta de la oscuridad y la decadencia del imperio. corte a través de la prosperidad superficial de la sociedad Fue en este momento que se llamó a sí mismo "Lingdu Buyi" y "Shaoling Ye Lao". Después de muchos giros y vueltas, no fue hasta el año 14 de Tianbao (755) que Du Fu obtuvo. La posición del comandante de la guardia derecha Cao al unirse al ejército No solo interactuó con la sociedad de clase alta, sino también con la sociedad de clase baja, y comenzó a utilizar la poesía para reflejar la realidad. Sus obras representativas incluyen "Tienda de vehículos militares", "Er Gong Road" y "Desde Beijing para enamorarse"
3. -759)
Cuando estalló la rebelión de Anshi, Du Fu se exilió con su familia y el pueblo, fue solo a la corte y los rebeldes lo llevaron a Chang'an en el camino. Escribió "Moonlight Night", "En memoria del sol del rey", "En memoria de Chen Tao", "En memoria de Midori Sakamoto", "Buscando la primavera", "En memoria de Hetou", etc. detrás de la información de primera mano más valiosa que refleja la "Rebelión de Anshi", y entrando en el período más activo de su vida. Al año siguiente, se aventuró a salir de Chang'an y fue a Fengxiang, provincia de Shaanxi, para "ver al emperador con su familia". mangas expuestas" ("Shu"). Huai"). Le dejaron recoger los restos (del octavo grado) y enojó a Su Zong por el incidente con los muebles. Su "Expedición al Norte", "Tres poemas de la aldea Qiang". y "Tres poemas de la aldea de Qiang" enojaron a Su Zong. Obras como "Oficial" y "Tres despedidas" marcan la cima de su creación realista
4. -770)
El segundo año de Gan Yuan (759), Du Fu abandonó su puesto oficial y se fue a Zhou Qin. A partir de entonces, se mantuvo alejado de la corte y se embarcó en el camino del ser. Más cerca de la gente. A finales de año, me instalé en una casa con techo de paja en los suburbios de Chengdu. Durante este período, viví una vida relativamente estable. Se refugió en Zizhou, Langzhou y otros lugares. de Dali (768), dejó a Shu con su familia y vagó por el camino, y finalmente murió en el barco de Changsha a Yueyang. Durante este período, dejó su casa en el campo y estaba preocupado por el país y. la gente. Sus pensamientos de preocupación por el país y la gente son más profundos y su arte es más maduro. "Ocho poemas" son todas obras representativas de este período.
La segunda sección es el contenido ideológico. de los poemas de Du Fu
El núcleo del pensamiento de Du Fu es la preocupación por el país y la gente.
Por ejemplo, "Ocho poemas de otoño" expresa un profundo contenido histórico y realista.
Los tiempos y las experiencias de vida únicas y ricas han hecho que Du Fu tenga éxito. Además, también tiene una trayectoria artística profunda y extensa, y una actitud correcta hacia el patrimonio cultural antiguo, como "no criticar estilos falsos", "aprender de muchos maestros" y "no darse por vencido hasta quedar asombrado" (" Hablando del agua en el río como el mar") y refinadas habilidades de temple, todo lo cual convirtió a Du Fu en un maestro que conectó el pasado y el futuro en la historia de la poesía clásica. Yuan Zhen, un inspector de la vieja escuela de la dinastía Tang, elogió esto en su "Prefacio a la tumba de Du Jun", diciendo: "En cuanto a la belleza del hijo, el llamado Bo Sao, Shen, Song, Su, Li, Cao, Liu. Cúbrete la cara, gracias por tu soledad, mixta y hermosa, antigua y moderna, y cada persona es única."
Si Li Bai llevó el romanticismo de la poesía a un nivel máximo. En su apogeo, Du Fu heredó el "Libro de las Canciones" y la tradición poética de Han Yuefu ha elevado el realismo de la poesía clásica a una etapa consciente y madura, haciendo de la poesía un espejo de la época. Y comenzó directamente la creación de nuevos poemas Yuefu a mediados de la dinastía Tang. En términos de arte, Du Fu dominó y utilizó todos los estilos de poesía en ese momento, dio rienda suelta a las funciones de varios estilos de poesía y dio ejemplo para varios estilos de poesía. Al mismo tiempo, también abrió innumerables métodos para. generaciones posteriores en términos de uso del lenguaje y expresión artística.