¿Quiénes son los monjes famosos de la historia de China? ¿Qué grandes cosas han hecho?

Los eminentes monjes de las dinastías pasadas, Kang Senghui, nacieron en Kangju. La tierra de Wu estuvo expuesta por primera vez a Dafa, pero aún no estaba completamente desarrollada. La asociación de monjes quería hacer vibrar el camino en el lado izquierdo del río Yangtze, por lo que viajaron hacia el este con Zang Xi. Al comienzo del décimo año de Wu Chiwu, llegaron a Jianye, establecieron Maoci y colocaron elefantes para caminar. el camino. En ese momento, cuando Wu conoció a un samana, sospechó que estaba tratando de hacer algo diferente. Una secretaria informó: "Hay extranjeros que ingresan al país, dicen ser samanas y son muy sumisos. El asunto debe ser investigado. " Quan dijo: "En el pasado, el emperador Ming de la dinastía Han soñaba con un dios que se llamaba Buda. ¿Dónde está ese lugar? ¿No es un legado de esto? si fue efectivo. Hui dijo: "El Tathagata falleció, y de repente falleció, y sus huesos y reliquias quedaron atrás. En el pasado, Ayu construyó ochenta y cuatro mil pagodas. La prosperidad de las pagodas y templos es un signo de la transformación de su legado." La habitación tranquila de Hui Nai Jie Zhai. Agregue algunos al jarrón de cobre, queme incienso y ore durante tres o siete días, y se obtendrán las reliquias. Quan Da quedó impresionado, por lo que construyó una pagoda, la llamó Templo Jianchu y nombró el lugar Buddha Lane. ("Biografía de monjes eminentes") Shi Dao'an, cuyo apellido era Wei, era de Fuliu en Changshan. Aunque su apariencia no es la de los demás, es muy inteligente y guapo. Leyendo a la edad de siete años, puedo recitarlo después de leerlo. Cuando tenía trece años, se hizo monje y recitaba diez mil palabras cada día. Su maestro lo respetaba y le daba preceptos. Cuando llegó a Ye, encontró una imagen clara del Buda y la admiró. Habló con él todo el día y se convirtió en maestro gracias a su trabajo. Las conversaciones claras aportan tranquilidad, surgen problemas, los contratiempos resuelven bruscamente las disputas y queda mucha energía para la acción. Posteriormente se refugió en Nantou Xiangyang. En ese momento en Xiangyang, Xiangyang estaba practicando doblar dientes con cincel y Tianyi en ese momento. Primero aprovechó la reputación de An Gao y se convirtió en un buen calígrafo desde el principio. Cuando se enteró de la llegada de An, inmediatamente fue a construirlo. . Después de sentarse, dijo que "estoy acostumbrado a cincelar dientes en todo el mundo", y An dijo: "El Buda está a salvo en el cielo", lo que la gente de esa época consideraba una respuesta famosa. An comentaba a menudo sobre los sutras, pero temía que fuera irrazonable, por lo que juró: "Si lo que dijiste no es muy irrazonable, espero ver signos auspiciosos". Pulgar hacia arriba vio la cabeza y las largas cejas blancas de Hu Taoist. y le dijo a An: "Los sutras que anotaste son muy especiales. Tiene sentido. No vivo en Nihuan y vivo en las regiones occidentales. Debería ayudar a promover la prosperidad y proporcionar alimentos cuando pueda más tarde, cuando llegue". a Yuan Gong, supe que Meng Bintou Lu era el maestro. Murió en el décimo año de Taiyuan de la dinastía Jin a la edad de setenta y dos años. Cuando Luo Shi se enteró de An Feng en el Reino Occidental, dijo que era un sabio del Este y le rindió homenaje desde lejos. Al principio, había un trozo de piel en el brazo izquierdo que estaba erguido. Tenía aproximadamente una pulgada de ancho. Estaba en el brazo y se podía estirar hacia arriba y hacia abajo, pero no hacia afuera, como lo llamaba la gente. el Bodhisattva de las Manos de Sello. ("Biografía de monjes eminentes") El maestro del Tripitaka, Xuanzang, nació en Chenliu y su apellido era Chen. Al comienzo de Zhenguan, partió de Xianjing y prometió ir al Reino Occidental para visitar los lugares sagrados. Después de seis años, llegó a la ciudad de Magadha. Cada doce años preparo el calendario del sabio, los escritos de Longting y los secretos de Jiuling, todos los cuales son estudiados y descubiertos. También construyó las ruinas de Jiayejie, el árbol donde miles de santos alcanzaron la iluminación, lo adoraron con sinceridad, quemaron incienso y esparcieron flores, y celebró una gran reunión de caridad. Así, durante cinco días, cientos de millones de personas y dieciocho reyes presentaron el cabello del Dharma para arrojar cuentas, y la acumulación fue como una montaña. Llamaron al Maestro del Dharma Mahayana. Después de regresar al este, el emperador Taizong le ordenó quedarse en Hongfu Daochang y convocó a veinte personas, incluido el famoso monje Lingrun, para traducir al sánscrito, desde "Preceptos del Bodhisattva" hasta "Maha Prajna", un total de setenta y cuatro volúmenes, más más de 1.300 rollos. El Maestro mide dos metros y medio de altura y tiene rasgos dispersos. Ha viajado a ciento veintiocho países. ("Biografía de monjes eminentes") Shi Tanshi era originario de Guanzhong. Al final del período Taiyuan de Jin Xiaowu, fue a Liaodong a Xuanhua con docenas de escrituras y leyes, y enseñó los Tres Vehículos, que fue el comienzo del aprendizaje del taoísmo por parte de Gao Gouli. Al comienzo de Yixi, regresó a Guanzhong. Al principio, tenía los pies blancos en la cara. Aunque caminaba en barro y agua, no se mojó. Era conocido en todo el mundo como el monje de pies blancos. ("Biografía de monjes eminentes") Zhu Damo Rakshasa, esta nube te protege. Era miembro de la tribu Yuezhi, cuyo apellido original era Wen y que había vivido en el condado de Dunhuang durante mucho tiempo. Se hizo monje a la edad de ocho años y luego siguió a su maestro a las regiones occidentales. Viajó a varios países y llegó a dominar treinta y seis idiomas extranjeros, que también escribió. Al final de la dinastía Jin, vivía recluido en las montañas. Había un manantial claro en la montaña y siempre se bañaba. Más tarde, hubo personas que mancharon el costado del agua, y al cabo de un rato se secó. El guardián deambuló y suspiró: "La falta de virtud de la gente ha hecho que el manantial claro deje de fluir. Si el agua se agota para siempre, la pura. La cola es autosuficiente, y es hora de quitarle la oreja." Y la fuente está llena de arroyos. El protector del Dharma vivió en Dunhuang por el resto de su vida y transformó el Tao. En ese momento, la gente lo llamaba el Bodhisattva de Dunhuang. ("La biografía de monjes eminentes") Shi Zhiyan, en el año 13 de Jin Yixi, el emperador Wu de la dinastía Song invadió Chang'an hacia el oeste, conquistó la República Checa y huyó de Shandong. En ese momento, el duque Hui de Shixing realizó un recorrido para ver las montañas y los ríos. Cuando llegó a Yan Jingshe, vio a tres monjes con él, cada uno sentado en una cama de cuerda, meditando profundamente. Después de un largo tiempo de recuperación, los tres abrieron los ojos con un chasquido de dedos, pero aun así los cerraron y no dijeron nada. Con gran respeto por sus maravillas, visité a los ancianos y todos dijeron que estos tres monjes vivían en reclusión, perseguían sus ambiciones y eran nobles maestros del Dharma. Después de regresar a la dinastía Song, Wu Yan invitó a Hui Gu, pero nadie estaba dispuesto a viajar. Como las invitaciones llegaron repetidamente, los dos las siguieron estrictamente. Hui Dao fue sincero y diligente en la etiqueta. Hui Gu inmediatamente vivió en el Templo Shixing. La naturaleza del rigor es vacía y silenciosa, y la intención es evitar el ruido. Hui Nai construyó un jingshe en los suburbios del este, que es el Templo Zhiyuan. Es estricto en el templo y no concede invitaciones de despedida. A menudo se defiende él mismo. El lugar taoísta es tranquilo y salado. Aquellos que han visto fantasmas han oído que los fantasmas en Taishe, Xizhou, dijeron: "Los funcionarios estrictos están aquí para lidiar con los cambios".