Introducción a Wula
Wula es el nombre colectivo de Tianla, Dila, Daodela, Minsuila y Houwangla. Las fechas de Wu La son Tian La el primer día del primer mes, Earth La el 5 de mayo, De La el 7 de julio, Min Sui La el 1 de octubre y Houwang La el 8 de diciembre. El taoísmo cree que estos cinco días son adecuados para ayunar y adorar a los antepasados.
La, originalmente pretendía ser un sacrificio a los dioses al final del año. "Shuowen Jiezi" dice: "La, tres días después del solsticio de invierno, se hacían sacrificios a los dioses". Más tarde, la gente también adoraba a sus antepasados cuando adoraban a los dioses juntos, y en las dinastías del sur, el octavo día del duodécimo. El mes lunar fue designado como "Laba", también conocido como "Laba". El taoísmo amplía el significado de "La" y cree que hay cinco días "La" cada año que son buenos días para que los sacerdotes taoístas practiquen el ayuno. El volumen 2 de "Chisongzi Zhangli" dice: Wang Chang le dijo al Maestro Zhao Sheng: "¿Sabes acerca del quinto duodécimo día del duodécimo mes lunar?". El Maestro Zhao Sheng dijo: "Yo estaba sirviendo en el lado derecho de la Cueva Heming". Y escuché que mi antepasado y el Maestro Yu Hua lo discutieron. En el quinto día del duodécimo mes lunar, los cinco elementos se agotan, se entregan lo viejo y lo nuevo, se busca la misericordia y la verdad y se inyecta vitalidad. Y los dioses piden un buen día. En este día, los cinco emperadores se reunirán en Xuandu para gobernar la tierra, las cinco montañas y las cuatro montañas, y treinta y seis mil están alineados entre sí. Son buenos días para el beneficio de los demás. Aquellos que estudian el Tao y practican la verdad y buscan sobrevivir pueden ayunar y bañarse en este día, y practicar la verdad con claridad."
Al mismo tiempo, el Las Escrituras taoístas también dicen que estos cinco días son particularmente adecuados para recomendar a los antepasados. El volumen 37 de "Yunji Qizhu" "Shuozhai Zafa" citado de "Los ocho secretos del camino" dice: "El primer día del primer mes se llama Tianla, el quinto día de mayo se llama Dila, el séptimo día de julio se llama Daodela, y el primer día de octubre se llama Daodela. El día se llama el año del pueblo, y el festival de diciembre se llama el mes del duodécimo mes lunar. En este día, es apropiado practicar el ayuno y adorar a los antepasados. Otro ejemplo son las "Notas del día de ayuno" de Zhu Faman en el volumen 8 de "Rituales y preceptos de Yao Xiu Ke". Citando el Libro de las Sagradas Escrituras, se dice que "las Cinco Ratas están conectadas a los tres elementos y se llaman las Cinco Ratas". Ocho Días de Interpretación Pueden establecer ofrendas puras, realizar ayunos para orar por bendiciones y también adorar a los difuntos. Se les llama hijos filiales y recibirán bendiciones inconmensurables. >
Según Zhu Quan del "Libro de Jade del Emperador Zhi Dao Tai Qing" de la dinastía Ming, "Chao Xiu Ji Chen Zhang", los cinco emperadores de Tianla se reunieron en el cielo azul de nueve qi en el este, y los cinco emperadores de Earth-La se reunieron en los tres qi Dantian en el sur, los cinco emperadores de Daodela se reunieron en Qiqi Sutian en el oeste, los cinco emperadores de La en Minsui se reunieron en el norte en Wuqiheitian y los cinco emperadores de Hou Wang. La se reunió en Yujing, la capital de Xuandu arriba. El día en que se reúnan los Cinco Emperadores, el Emperador Beiyin de Fengdu examinará los fantasmas de la escuela y descubrirá los antepasados del pueblo. Considere las buenas y malas acciones de los descendientes en este mundo para determinar sus bendiciones. Es un día agotador para todos, por lo que es un buen momento para agradecer. Es necesario utilizar el poder mágico para realizar sacrificios, redimir los sufrimientos y obtener bendiciones uno por uno. No se permite disfrutar de los sacrificios en el día a día. [1]
Según el volumen posterior de "Quanzhen Lidou Qingjing Keyi" (Dafan Yansheng Douyi), Wula, Sanyuan y Bajie son uno de los períodos de lucha de Quanzhen Lidou.
↑ Zhu Quan: "Emperor Zhi Dao Tai Qing Jade Book", Volumen 7, "Chaoxiu Jichen Zhang", incluido en "Tao Zang", Volumen 36, páginas 432a-b. Este artículo cita el texto original de "Tao Zang" de treinta y seis volúmenes de fotocopias publicados conjuntamente por Cultural Relics Publishing House, Shanghai Bookstore y Tianjin Ancient Books Publishing House en 1988.