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¿Cómo utilizar la tarjeta especial China Telecom Internet of Things 1069?
La tarjeta UIM para Internet de las cosas se puede instalar en una versión de China Telecom o en una versión completa de Netcom de un teléfono móvil, pero generalmente no se pueden realizar llamadas y solo se puede utilizar esta tarjeta de teléfono móvil para acceder a Internet.
1. La tarjeta especial China Telecom Internet of Things 1069 es esencialmente una tarjeta SIM de teléfono móvil normal, que se puede insertar en un teléfono móvil de telecomunicaciones para realizar llamadas.
2. La principal diferencia es que sus servicios (paquetes) son relativamente especiales. Por lo general, solo brindan servicios básicos de tráfico de datos de Internet (tal vez un canal de datos dedicado), algunos también brindan servicios de SMS y la mayoría. No puedo responder llamadas de voz. Los dispositivos IoT suelen utilizar este tipo de tarjeta SIM para acceder a la red e intercambiar datos, por lo que se denomina tarjeta IoT. Además, la diferencia en el pago es que debes acercar la tarjeta al mostrador de la red de telecomunicaciones para cargarla.
3. Si es la versión de telecomunicaciones de la tarjeta IOT, se puede activar siempre que esté instalada en la versión de telecomunicaciones del teléfono móvil estándar de red.
Básicamente, es una tarjeta SIM normal para un teléfono móvil, pero el servicio (paquete) es bastante especial. Por lo general, solo se brindan servicios básicos de tráfico de datos en Internet (quizás canales de datos dedicados), algunos también brindan servicios de mensajes de texto y la mayoría no puede aceptar llamadas de voz. Los dispositivos IoT suelen utilizar este tipo de tarjeta SIM para acceder a la red e intercambiar datos, por lo que se denomina tarjeta IoT.
4. Sólo puede navegar por Internet pero no puede hablar. La tarjeta se puede instalar en telecomunicaciones o en teléfonos móviles Netcom completos, tarjetas de red inalámbrica y otros equipos.
上篇: ¿Por qué siempre falla la conexión Bluetooth? 下篇: Confucio, el izquierdista más testarudo de la historia de China. Ultraizquierdismo significa llevar el pensamiento izquierdista al extremo y romper el "resultado final de la libertad". Para obtener la llamada justicia sin distinción, perseguir el igualitarismo extremo y abolir la libertad de la mayoría de las personas, es necesario establecer un aparato estatal extremadamente poderoso, establecer una política totalitaria y poner las actividades de todos bajo el control. del aparato estatal. Los ultraizquierdistas siempre niegan el progreso social, abogan por revertir el curso de la historia y a menudo lamentan que hoy no sea tan bueno como antes; los ultraizquierdistas siempre creen que la buena gobernanza es la más confiable; como hay un monarca sabio, el país irá por el buen camino y el pueblo vivirá una buena vida. Los ultraizquierdistas ponen especial énfasis en el orden jerárquico de la sociedad, creyendo que sólo un monarca es sabio. la jerarquía estricta puede producir orden; los ultraizquierdistas dan gran importancia al lavado de cerebro y la esclavitud; los ultraizquierdistas valoran más la obediencia absoluta; los ultraizquierdistas como la clase más solidificada y sin cambios durante diez mil años; Los izquierdistas tienen un solo propósito: salvaguardar y maximizar los intereses de su propia clase. A las personas que se adhieren obstinadamente a ideas de extrema izquierda se les llama extrema izquierda. El ultraizquierdista más obstinado de la historia de China fue Confucio, el fundador del confucianismo. Confucio, a saber, Confucio, Confucio, Qiu Ming y Zhongni, fue un gran pensador y educador famoso en los períodos Zhou Oriental y Primavera y Otoño de mi país. Confucio creó la cultura de las conferencias privadas y fue el fundador del confucianismo. Confucio defendía "gobernar un país por la virtud". Gobernar un país por la virtud es la forma más noble de gobernar un país. Este tipo de estrategia de gobernanza también se denomina "gobierno por virtud" o "gobierno por etiqueta". La regla de la virtud es promover la educación moral. El confucianismo cree que, independientemente de si la naturaleza humana es buena o mala, la moralidad puede influir y educar a las personas. El llamado "gobierno de etiqueta" significa observar un estricto sistema jerárquico, con estrictas distinciones entre monarca y ministros, padre e hijo, noble y humilde. Durante el período de primavera y otoño, nuestra sociedad pasó de la esclavitud al feudalismo. El furioso levantamiento de los esclavos y la lucha por el poder de la clase terrateniente emergente impactaron violentamente los cimientos del gobierno esclavista; los fallidos propietarios de esclavos intentaron todos los medios para restaurar su "paraíso" perdido. La lucha de clases en la sociedad es muy aguda y compleja. En esta era de grandes cambios sociales con el colapso de la esclavitud y el surgimiento del feudalismo, el representante político de la clase esclavista nació en Lu (ahora Shandong) en el 551 a.C. Confucio fue el segundo hijo, por lo que también lo llamaron Zhongni. Sus antepasados eran nobles de la dinastía Song y su padre, Kong Ge, era un propietario de esclavos en decadencia. Kong Laoer nunca olvidará que es descendiente de nobles propietarios de esclavos. Ha estado obsesionado con la vida de los aristócratas desde que era niño y le gusta utilizar cuencos y platos pequeños como sacrificio. Desde los quince años, Kong Laoer estudió intensamente el sistema de esclavitud de la dinastía Zhou y las "seis artes" de los aristócratas esclavistas (ritual, música, tiro con arco, castidad, caligrafía y matemáticas), soñando con llegar a ser prominente en la futuro y montarse sobre las cabezas del pueblo. Obtener el poder supremo era el mayor sueño de Confucio. Confucio siempre quiso restaurar su estatus aristocrático. Estableció su ideal como "contenerse y restaurar el decoro", es decir, revertir el curso de la historia y restaurar la jerarquía de la dinastía Zhou. Shao Zhengmao es el representante político e ideológico de la clase terrateniente emergente. A menudo se opuso a Confucio, el portavoz de la esclavitud. Declaró públicamente: "¡Algunas personas se aferran a la esclavitud de la dinastía Zhou Occidental y deben chocar contra una pared si quieren retirarse!" Kong Laoer odiaba a Shao Zhengmao y apretó los dientes, pero estuvo impotente por un tiempo. Sin embargo, después de cumplir cincuenta años, apareció de repente en el escenario político de Lu. Los nobles esclavistas representados por él recuperaron el poder en el estado de Lu y fueron ascendidos a gobernadores. Posteriormente, fue ascendido a Sikong a cargo de ingeniería y a Shepherd a cargo de justicia, y sirvió como primer ministro. Después de que Kong Laoer asumió el cargo, inmediatamente hizo dos cosas para mantener la esclavitud. Lo primero es "destruir las tres capitales" y lo segundo es matar a Shao Zhengmao. Confucio hizo todo lo posible para proteger los intereses de los propietarios de esclavos y los nobles. Debido a que los pensamientos de Confucio eran extremadamente atrasados y su comportamiento demasiado radical, finalmente fue abandonado por los gobernantes. No estaba en absoluto dispuesto a ceder, por lo que dirigió a un grupo de discípulos a viajar por todo el mundo y promover sus ideas políticas ultraizquierdistas ante las autoridades de varios países. Sin embargo, se topó con obstáculos por todas partes y se convirtió en un "perro perdido". Los ideales de Confucio iban en contra del progreso social y estaban condenados al fracaso. Finalmente llevó sus pensamientos corruptos a la tumba. Sin embargo, debido a que tenía demasiados estudiantes, sus ideas decadentes se difundieron ampliamente entre los estudiantes y luego fueron consideradas como tesoros por los gobernantes reaccionarios de todas las generaciones. Para salvaguardar los intereses de su propia clase, Confucio defendió firmemente una jerarquía estricta. Defendió que "el rey es su ministro, el padre es su hijo y el marido es su esposa"; enfatizó la obediencia absoluta bajo el poder absoluto, y sus ideas de lavado de cerebro fueron consideradas como un arma mágica por los gobernantes de todas las generaciones. Hizo hincapié en la solidificación de la clase y creía que "los dragones dan a luz a dragones y los fénix dan a luz a fénix", y que los nobles siempre serán nobles y los esclavos siempre serán esclavos, sofocando así la naturaleza del pueblo de buscar la igualdad y la libertad que él adoraba; "Supremacía moral" y creía que los "incentivos morales" son un arma universal. Sus afirmaciones hicieron que los gobernantes de China fueran extremadamente hipócritas. Para moldear su propia imagen moral, los gobernantes han intentado por todos los medios inyectar genes hipócritas en la sociedad china, lo que ha resultado en la complejidad y multifacética del carácter nacional. Su obstinada insistencia en la teoría de que los hombres son superiores a las mujeres ha perjudicado a las mujeres chinas durante miles de años. Los pensamientos ultraizquierdistas de Confucio acabaron por completo con la espiritualidad ideológica y la creatividad de la nación china, provocando que la nación china perdiera su vitalidad nacional. Durante miles de años, sólo pudo quedarse quieto y ser pisoteado y pisoteado por otras naciones. Si la China de hoy no puede comprender los peligros de la extrema izquierda desde su núcleo, seguiremos estancados y sumergidos en el torrente de la historia.