Introducción al Maestro Zen Yungu

Maestro Zen Yungu, el nombre de Dharma del monje es "Fahui", también conocido como "Yungu". Su hogar ancestral es la ciudad de Xushan, condado de Jiashan, provincia de Zhejiang. Su apellido común es Huai. Nació en el año 1500 d.C. (el decimotercer año del reinado del emperador Xiaozong en la dinastía Ming). A una edad temprana, vio el mundo de los mortales y decidió convertirse en monje. Fue al templo Dayun en su ciudad natal con un viejo monje y fue ordenado monje. Al principio, sólo aprendió a arrepentirse y a soltar llamas en el templo.

Por lo tanto, a menudo pensaba así: "Desde que me convertí en monje, debo concentrarme en los asuntos importantes de la vida y la muerte, entonces, ¿por qué tengo que apresurarme a hacer tres comidas al día para hacer los sutras? ¿y arrepentimiento?"

Entonces, a la edad de diecinueve años. Luego decidió recorrer varios lugares para visitar a buenos maestros. Poco después, recibió las tres grandes ordenaciones. Escuchó que la Secta Tiantai tenía un libro llamado "Pequeño Método Samatha-Vipassana", por lo que estudió mucho y aprendió el Método Samatha-Vipassana.

En ese momento, había un maestro zen Fazhou que heredó el legado del maestro zen Dahui Zonghao de la dinastía Song y practicó en reclusión en el templo Tianning en este condado. Fue a visitar el taoísmo. El maestro zen Fazhou dijo: "La clave para la tranquilidad y la contemplación no es apegarse al cuerpo, la mente y la respiración, sino dejar ir el interior y el exterior. Y el método que practicas cae en el vehículo inferior. ¿Dónde está el ¿El pulso del fundador de Occidente? El aprendizaje del budismo debe basarse en Lo principal es conocer la propia mente y ver la propia naturaleza (iluminación)".

Después de escuchar esto, el Maestro Zen Yungu se conmovió tanto que No pudo evitarlo y pidió consejo. El maestro zen Fazhou le enseñó a comprender verdaderamente "¿Quién es el que canta el nombre de Buda?". La "sospecha" se reveló en ese momento. Siguió las instrucciones y estudió día y noche. A menudo ni siquiera podía recordar la hora de comer y dormir. Un día, mientras estaba comiendo, no me di cuenta de que había terminado de comer y todavía estaba recogiendo el arroz del cuenco vacío, por lo que el cuenco que tenía en la mano de repente cayó al suelo por accidente.

Con un sonido repentino, el cañón negro se rompió repentinamente, como si despertara de un gran sueño. Luego le preguntó al Maestro Zen Fazhou sobre su reino y recibió la confirmación del Maestro Zen Fazhou. Luego, leyó el gran libro Zen "Zongjinglu". He despertado completamente a la verdad de los "Tres Reinos de la Mente". A partir de entonces, todas las escrituras budistas y el verdadero significado del Dharma, así como los koans de los ancestros Zen de las generaciones pasadas, son tan claros como viejos. conocimiento. En ese momento, se retiró a la jungla budista y realizó algunos trabajos de servicio como "cocinar arroz y transportar agua". Ven y entrenate.

Un día, leí la famosa obra del Maestro Qi Song "Colección Tangjin" de la dinastía Song y vi la profunda intención de este maestro (alias Mingjiao del Maestro Song) de proteger el budismo. Al principio, este maestro adoraba. "Avalokitesvara Bodhisattva". Y recita cien mil nombres cada día y noche. Por lo tanto, el Maestro Zen Yungu también decidió imitar el comportamiento del Maestro Qisong e inmediatamente comenzó a adorar la sagrada estatua del Bodhisattva Guanyin. Además de orar, caminó alrededor de la estatua y recitó el santo nombre. Nunca paró hasta que falleció.

En ese momento, el budismo y el zen en el sur del río Yangtze ya estaban en declive. El maestro zen Yungu llegó por primera vez a Nanjing y vivió en la acera del Señor Pilu del "Templo Tianjie". Lo vio trajo una mirada de sorpresa. Cuando el primer rey del Reino Wei de la dinastía Ming, que fue sellado en Nanjing, se enteró de este incidente, invitó al Maestro Zen Yungu a ir al "Templo Conggui" en el Jardín Oeste para recibir limosna. Meditó durante tres días y tres noches.

No mucho después de vivir aquí, yo (el autor original de este artículo, el Maestro Hanshan, se llama a sí mismo), mi antepasado (es decir, el antepasado del Maestro), soy igual a la generación del padre del abuelo del laico (antiguo monje Xilin), es un monje a cargo de los monjes y también sirve como "abad" del templo Baoen en Nanjing. Fue a ver al maestro zen Yungu. Entonces lo invitó a vivir en el Salón Sanzang del Templo Baoen.

El maestro zen Yungu se sentó en silencio en una jaula de Buda durante todo el día, sin hacer nada para saludarlo o despedirlo, y nunca abandonó el templo. Durante tres años, nadie supo que existía tal cosa. Monje Baoen. De vez en cuando, algunas celebridades y funcionarios visitaban aquí y veían al Maestro Zen Yungu sentado allí e ignorando a los demás. Pensaron que era muy arrogante y grosero, por lo que le hablaron groseramente;

(Porque la gente aquí es muy variada. ) Maestro Zen Yungu Luego se fue a vivir al templo Qixia en Sheshan, en los suburbios del sur, con su bastón en la espalda. El templo Qixia fue fundado en la dinastía del Sur. En ese momento, el emperador Wu de Liang ordenó a los talladores que tallaran muchas estatuas de Buda en el acantilado y lo llamaron Qianfo Ridge. Más tarde, las sucesivas dinastías lo recompensaron y le otorgaron tierras de cultivo. Abandonado durante mucho tiempo por la dinastía Ming, y el salón principal se convirtió en guarida de bestias salvajes.

El maestro zen Yungu quedó profundamente impresionado por el ambiente elegante y tranquilo del lugar, por lo que quitó la maleza y construyó una pequeña casa con techo de paja al pie de Qianfo Ridge. Vive aquí y no salgas de la montaña en todo el día. Una vez, un ladrón irrumpió en la cabaña.

La ropa fue robada. Como era de noche, el ladrón robó las cosas y escapó. Sin embargo, se escapó hasta el amanecer y fue atrapado por su vecino antes de que pudiera escapar de las cercanías de la pequeña choza. Enviado al maestro zen Yungu Maopeng. El maestro Zen no sólo no lo envió al gobierno para recibir castigo, sino que también le dio comida y le permitió tomar tantos bultos como quisiera e irse. Por lo tanto, todos los que escucharon este incidente quedaron conmovidos por el comportamiento del maestro Zen.

Lu Wutai, quien más tarde se convirtió en primer ministro, sirvió como jefe del salón ancestral (el funcionario a cargo del sistema ritual) cuando se convirtió en funcionario por primera vez. Visite antiguos monasterios budistas aquí y allá. Visité accidentalmente el templo Qixia y vi la apariencia inusual del maestro zen Yungu. Lo admiré mucho. Este funcionario se quedó aquí durante dos días y quiso restaurar el templo budista.

Al invitar al maestro zen Yungu a ser abad, el maestro zen Yungu se negó firmemente y recomendó al buen monje del templo Shaolin en Songshan, Henan, que asumiera esta misión. Como resultado, el buen monje vino. a Nanjing y se hizo cargo de todo el templo budista. Después de restaurar la solemnidad y el esplendor anteriores y ahuyentar a las personas malas que ocupaban la casa, se desempeñó como abad aquí, construyó una sala de meditación, inauguró conferencias para promover el budismo y alojó a Yunshui. monjes de todas partes. A partir de esta época se estableció el sistema selvático al sur del río Yangtze. ¡Todo esto es gracias a los grandes esfuerzos del Maestro Zen Yungu!

Después de que se abrió el ashram, había demasiada gente yendo y viniendo. El Maestro Zen Yungu se trasladó a la parte profunda de la montaña trasera para practicar en una montaña llamada "Tiankaiyan". Sigue siendo una sombra solitaria. En esta etapa, muchos funcionarios y laicos estuvieron involucrados debido a la participación de Lu Gong. Orientación, todo el mundo ya sabe que existe el "Zen". También hubo rumores sobre el comportamiento del Maestro Zen Yungu, por lo que mucha gente fue a verlo.

Cada vez que la gente viene a verlo, el maestro zen Yungu siempre les pregunta: "¿Qué hacéis en vuestra vida diaria?". Los monjes, ricos y pobres, vienen a su habitación zen. Asegúrese de tirar el "futón" al suelo y pídales que se sienten con las piernas cruzadas.

Mirando hacia atrás a mi "verdadero yo", incluso si no digo una palabra en todo el día y la noche, cuando me despida, definitivamente diré: "¡No pierdas el tiempo hasta!" nos volvemos a encontrar. Debes preguntar: "¿Has hecho algún progreso en tu kung fu desde que trabajaste duro para cultivar el taoísmo después de la separación?". Por lo tanto, cuando conozcas a algunas personas que no tienen intención de cultivar el taoísmo, estarás perdido y no podrás responder. . Porque su compasión es mayor y su severidad es mayor.

Aunque el maestro zen Yungu no estableció ninguna secta ni reclutó personas para predicar, quienes lo vieron parecían estar enfrentando una cima empinada. Hay una sensación de escalofrío. Sin embargo. El Maestro Zen Yungu los aceptaba y favorecía a todos con igual corazón; siempre saludaba a las personas que venían a visitarlo de manera baja y gentil, estaba tranquilo y nunca criticaba duramente.

Así, eruditos y funcionarios. Cada día más personas se convierten a él. Por lo tanto, no podía practicar tranquilamente si alguien quería verlo, siempre lo aceptaría con la premisa de guiarlo y ser favorecido por él. Cada año, va una vez de las montañas a la ciudad y siempre envía órdenes al "Templo Huiguang".

Cada vez que voy al templo Huiguang, laicos y laicos se reúnen alrededor del trono de loto. Cuando el maestro zen Yungu ve esta escena de ser apoyado por la gente, parece verlo en un sueño. en la niebla no tienen discriminación alguna. Por lo tanto, aquellos que están cerca de él son como bebés apoyados en sus amorosas madres.

Siempre que el Maestro Zen Yungu sale de la ciudad, suele quedarse en el Templo Pude. El viejo monje en el templo tenía miedo del Señor He Yue, y en realidad se benefició mucho de él. Cada vez que mi gran maestro (el gran maestro) lo invitaba a ir a la habitación del abad para pedirle consejo, generalmente duraba diez días. un mes. Cuando era niño me acerqué a él y le serví. Acepté que él me valoraba mucho y me enseñaba incansablemente.

Cuando tenía diecinueve años, de repente ya no quería ser monje. El maestro zen Yungu se enteró y me preguntó: "¿Por qué fuiste en contra de tu deseo original de convertirte en monje?" , "Es sólo eso. ¡Estoy cansado de que los monjes comunes y corrientes sean demasiado vulgares!"

El maestro zen Yungu dijo: "Ya que sabes que estás cansado del mundo secular, ¿por qué no aprendes de los antiguos monjes eminentes? Los emperadores en la antigüedad no consideraban a los monjes eminentes como ministros. Sus padres no lo educaron como un niño; los Dragones Celestiales y las Ocho Tribus lo respetan infinitamente y no lo encuentran gratificante: deberías encontrar el " Registro de transmisión de lámpara".

¡Lee estos libros "Biografía de monjes eminentes" y lo sabrás!"

Yo (el Maestro Hanshan se llama a sí mismo) inmediatamente revisé la caja del libro y encontré un libro "Zhongfeng Guanglu", sosteniéndolo en mis manos fui Fui a ver al maestro zen Yungu, y el maestro me dijo: "¡Si lees este libro con atención, conocerás la nobleza de ser monje!"

A partir de entonces, decidí convertirme en monje. Realmente inspirado por la Revelación del Maestro Zen Yungu, esto sucedió en el año Jiazi de Jiajing (1564, el año 43 del reinado de Jiajing del Emperador Shizong de la Dinastía Ming).

Dos años más tarde, en el invierno del año cuarenta y cinco de Jiajing, el maestro zen Yungu se sintió triste porque la secta Zen se enfrentaba a la extinción, por lo que reunió a cincuenta y tres de sus colegas para sentarse a meditar en "Templo Tianjie" para el final del trimestre. El maestro me animó plenamente a participar en la práctica del Zen, me indicó que participara en el "Movimiento ascendente" y primero me enseñó a recitar el Buda unas cuantas veces y luego a reflexionar sobre él. la pregunta "¿Quién es la persona que recitó el nombre de Buda?" Sólo entonces supe que existe el Zen. En ese momento, solo había cuatro personas practicando Zen en varios templos budistas en Nanjing. ¡Solo cinco!

A medida que el maestro crece, su compasión se vuelve cada vez más profunda. Aunque son pequeños monjes novicios de siete u ocho años, siempre los mira con compasión y los trata con respeto. . Viviendo, sentado o acostado, no hay nada que no enseñe cara a cara con sinceridad. Instrúyanlos con paciencia y metódicamente; todos los que ven esta escena piensan que el Maestro Zen Yungu es particularmente amable con ellos, ya que tiene un corazón profundo para proteger el Dharma, y ​​no menosprecia a los que son nuevos en el aprendizaje del budismo. descuidad a los que quebrantan los preceptos de los monjes.

En ese momento, algunos monjes no podían cumplir con los preceptos. Una vez que el Maestro Zen Yungu conocía a aquellos que violaban las prohibiciones del estado, tomaba la iniciativa de rescatarlos sin esperar a que otros pidieran ayuda. También se aseguraría de suplicar a los funcionarios a cargo, diciendo que el budismo confía completamente a los funcionarios gubernamentales como "protectores externos". Sólo espero que puedan entender la intención del Buda. Insultar a los monjes es insultar a los funcionarios que escucharon. estas palabras.

Inmediatamente cambié de actitud hasta que los que violaban los preceptos fueron liberados. Sin embargo, la mayoría de estas cosas son desconocidas para el mundo exterior. Por lo tanto, aquellos que escucharon estas palabras nunca se aburrieron de los problemas del Maestro Zen Yungu. Con el paso del tiempo, todos supieron que él no tenía nada que ver. ¡Con gran compasión!"

Cuando el Sr. Yuan Liaofan no aprobó el examen, una vez visitó al Maestro Zen Yungu en las montañas. Se sentaron en silencio, uno frente al otro, durante tres días y tres noches.

El Maestro Zen Yungu le enseñó a Yuan Liaofan el secreto de la vida de que "todo es creado por la mente". Yuan Gong aceptó la instrucción respetuosamente. Los detalles de este asunto se encuentran en el libro de Yuan "Sheng Shen Lu". Por esta razón, Gao Feng del Maestro Zen Yungu es más valorado día a día.

En el año Xinwei del reinado del emperador Mu Zong en la dinastía Ming (enero de 1571 d.C.), me despedí del maestro zen Yungu y fui al norte de visita. Antes de partir, el maestro me advirtió. : “Los antiguos viajaban a varias partes del mundo para visitar. Visitar a buenos amigos es sólo para buscar la iluminación. Tienes que pensar en lo que les traerás a tus padres y maestros en el futuro. ¡sandalias de paja!"

Cuando escuché esto, me despedí del Maestro Zen con lágrimas en los ojos. En la primavera del año siguiente (1572), nacieron en el condado de Jiaxing Wu Moquan, ministro del Ministerio de Personal, y Zheng Danquan, ministro del Ministerio de Castigo. Junto con Lu Wutai, que nació en Pinghu, Zhejiang y era un sirviente en ese momento, y su hermano menor Yuntai, invitaron al maestro zen Yungu a regresar a su ciudad natal para difundir el Dharma. A menudo van a la sala principal del maestro zen para pedir enseñanzas budistas. Cada vez que piden audiencia, primero deben quemar incienso, luego pedir instrucciones y realizar la gran ceremonia de ser discípulo.

En ese momento, había un maestro Zen Daguan que a menudo se reunía con los ministros Lu Pingquan y Zhongshu Xu Si'an al ver al maestro Zen Yungu pidiendo instrucciones sobre la esencia del "Huayan Sutra", el. El maestro Zen desarrolló los "Cuatro Reinos del Dharma" (es decir, "Cosas") para ellos. El principio de gestión del Reino del Dharma no interfiere con el Reino del Dharma, y ​​todo no interfiere con el Reino del Dharma.

El Maestro Zen Yungu generalmente enseña a otros; promueve especialmente el método "Tierra Pura de la Mente". Sin embargo, siempre sigue las circunstancias de su vida y nunca ha anunciado su propia secta en los principales templos de la jungla. , siempre y cuando haya quienes enseñen Zen Dojo.

Asegúrate de invitarlo a sentarse en el primer asiento, y cuando llegue, te propondrá la "regla de las cien palabras" (el maestro zen Baizhang Huaihai de la dinastía Tang recordó: "Un día sin hacer cualquier cosa, un día sin comer"). Asegúrese de preguntarle a la gente. Cuando aprendamos de los ejemplos de los antiguos, no debemos ser un poco casuales.

El maestro zen Yun Gu suele ser tan silencioso y silencioso como una montaña. Está en silencio y rara vez habla. Una vez que habla, es como el sonido de pasos en un valle vacío, lo cual llama la atención.

El maestro vivía en las montañas para meditar y durante más de cuarenta años permaneció despierto toda la noche, adorando a Buda y recitando sutras toda su vida sin descanso.

Cuando el budismo zen surgió por primera vez al sur del río Yangtze, el personal y los asuntos eran complicados. El residente de Nanjing en Xi, que ha sido controvertido, nunca ha tenido nada que criticar en términos de su carácter moral. Esto demuestra que es muy virtuoso.

El maestro zen Yungu regresó a su ciudad natal y vivió allí durante tres años. Miles de personas fueron educadas por él. Una noche, los vecinos vieron un incendio en su convento. Esperaron hasta el amanecer y corrieron para ver qué estaba pasando. El maestro zen Yungu falleció pacíficamente. Esto sucedió el quinto día del primer mes lunar del tercer año del emperador Wanli Shenzong de la dinastía Ming.

El maestro zen Yun Gu nació en el año 1500 d.C. Murió en 1575 d.C., con una vida útil de setenta y cinco años y una vida monje de cincuenta años. Su discípulo Maestro Zhenyin y otros lo cremaron y lo enterraron en el lado derecho del templo Dayun.

Desde que lo dejé, he viajado por todo el país y consultado a todos los buenos maestros, pero nunca he visto la implementación del carácter moral y el taoísmo. Monjes compasivos y pacíficos como el Maestro Zen Yungu. Cada vez que pienso en ello, su voz y apariencia aparecen claramente en mi mente. Como estoy agradecido por la profunda bondad y virtud que me enseñó, nunca lo olvidaré hasta que sea viejo.

A menudo escuchaba sus descripciones de sus razones para convertirse en monje y aprender taoísmo. Pero el "último movimiento" (es decir, el Zen, que muestra la naturaleza de la visión) no se comprende completamente. El año anterior a Dingji (1617 d. C.), llegó al este de Zhejiang. En respuesta al apoyo del laico Shen Dingfan, se detuvo en Qizhen'an (templo) para rendir homenaje a la pagoda del ataúd del maestro zen Yungu, y luego decidió. Para recaudar dinero para construir su ataúd, se construyó el pabellón conmemorativo de la pagoda y se compraron algunas tierras de cultivo para apoyo permanente, solo para expresar un poco de gratitud. Como vi que la inscripción que el Sr. Yuan Liaofan escribió para él no era lo suficientemente detallada, le escribí esta biografía basándome en lo que sabía personalmente para que sirviera de ejemplo para las generaciones futuras.

El Maestro Zen Yungu es un gran maestro de la Secta Zen Zhongxing. ¡Es una lástima que ninguna de las "Enseñanzas Ji Feng" que enseñó permanezca, por lo que no puede llevar adelante su mentalidad Zen!