¿Cuál es el espíritu cultural contenido en la arquitectura china antigua?
La cultura prehistórica china se puede dividir en cinco etapas: Youchao, Suirenshi, Fuxi, Shennong y Huangdi. La arquitectura en el verdadero sentido comenzó con el Emperador Amarillo. Durante este período, con el desarrollo de la sociedad, aparecieron los asentamientos como unidades. En un asentamiento, las salas de estar de los residentes son los edificios principales, así como las casas grandes, las plazas y otras instalaciones del edificio para las actividades públicas de los residentes. Estas instalaciones atienden a todos los residentes y, por tanto, están abiertas, lo que hace que no haya jerarquía durante este periodo.
Hacia el año 21 a.C., la humanidad entró en la era de la civilización (sociedad esclavista), y los primeros países nacieron en forma de edificios urbanos. La ciudad en esta época era diferente a la de la prehistoria. Se ha convertido en una instalación militar, un centro político y un escenario para las actividades políticas de sus controladores. Es decir, en ese momento, había un dicho de "construir una ciudad para proteger al emperador". La ciudad parecía lo opuesto a la gente, y todos los diseños de la ciudad reflejaban las ideas anteriores.
2. La jerarquía de los seres humanos se refleja en la jerarquía de la antigua sociedad china.
En la antigua China, “se formó la civilización” y entró en el “estado”, al igual que las ciudades. En ese momento, las ciudades eran los centros gobernantes del país. Este fue el caso de las "ciudades" de las dinastías Xia, Shang y Zhou occidental, y también fue así hasta la dinastía Qing. Ésta es la encarnación de toda la antigua jerarquía.
3. La idea central de la arquitectura antigua china
En el pensamiento tradicional chino, la imparcialidad es el llamado medio dorado. Se manifiesta en la arquitectura, que es la idea de estar centrado. Se dice que China es la más cara.
4. El pensamiento "elevado" de la arquitectura antigua china.
Desde el comienzo de la sociedad esclavista hasta el final de la dinastía Qing, la sociedad china encarnaba un estricto sistema jerárquico y la gente estaba dividida en altos y bajos. Y esto se refleja en la arquitectura como una idea de diseño "elevada".
5. La idea de diseño "suprema" en la arquitectura china antigua
La idea de prediseño de la arquitectura china antigua se refleja principalmente en la ubicación de la sala principal en el complejo del palacio, así como en el "frente y dormir boca arriba" y "dormir atrás" encarnados en el salón principal de la Gran Dinastía Chao. El diseño arquitectónico de "la habitación del frente frente a la habitación de atrás".
6. El concepto de diseño de "Unidad del Cielo y el Hombre"
El antiguo emperador era llamado el "Hijo del Cielo", lo que significa que gobernaba al pueblo en nombre del cielo, por eso llamó al país que gobernaba " Tianxia". El emperador es el vínculo entre el cielo y la tierra, por eso en la planificación arquitectónica, "el cielo es la ley", y el emperador también se encuentra entre ellos. Por lo tanto, según el concepto de diseño del "Cielo", se construyó el centro político, la capital. Esto se puede ver en los nombres de los palacios de cada dinastía. El Palacio Weiyang, un palacio en la ciudad de Chang'an durante la dinastía Han, también conocido como "Palacio Púrpura" o "Palacio Púrpura Wei", era originalmente el nombre de la constelación. Este nombre también fue llamado Ciudad Prohibida durante las dinastías Ming y Qing, y sus raíces son el Palacio Púrpura y la Residencia Imperial.
En el mismo edificio, la idea de “unidad del hombre y la naturaleza” también se refleja a través de “el cielo es redondo”, que significa “cielo”, y el suelo de la casa es cuadrado, que representa "tierra", en ella viven personas, mostrando así el pensamiento filosófico de la unidad de la naturaleza y el hombre.
La idea de "unidad del hombre y la naturaleza" es dividir el cielo y la tierra en dos partes, con los seres humanos como cuerpo principal. Por ejemplo, "Zuo Ancestor" y "Zhong" son ". Palacio", y el "Ancestro Zuo" que vive en el este es "Palacio". "Yang" y "Cielo", la "casa correcta" que vive en el oeste es "Yin" y "Tierra", y el palacio es donde vive el emperador. De hecho, "dormir en el patio delantero y dormir atrás" y "dormir en el vestíbulo delantero y trasero" son el "yang" del primero y el "yin" del segundo. Yang es el cielo, Yin es la tierra, los humanos viven en él y el cielo y la tierra son uno. En resumen, esta idea está profundamente arraigada en la antigua arquitectura china.