La historia del desarrollo del cheongsam chino

Como miembro de la familia de las túnicas, el cheongsam se originó a partir de prendas profundas durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Desde el período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes hasta la dinastía Han, la ropa profunda alguna vez atrajo la atención de la gente. Las túnicas de generaciones posteriores pueden tener cierto origen y relación con la ropa profunda. De hecho, existe una gran diferencia entre ropa gruesa y batas. El primero se divide en partes superior e inferior, y el efecto equivale a conectar las partes superior e inferior del abrigo. Las túnicas van de la mano, perdiendo básicamente el significado de prendas superiores e inferiores. Más tarde, la bata fue aceptada gradualmente como un estilo de vestimenta estable, que iba de la mano con la enagua. Desde la dinastía Han, se han utilizado uniformes oficiales, empezando por el cuello horizontal, tarjeta recta, cuerpo ancho, largo hasta el apéndice, mangas gordas y anchas, puños ajustados y codos en forma de arco, lo que se llama "ciruela" o " Niu Hu". En la antigüedad, la gente decía que "Meimei" era una especie de sombra. Los estilos de túnicas cambiaron de generación en generación. Las túnicas profundas de la dinastía Han, las túnicas de cuello redondo de la dinastía Tang y las túnicas rectas de la dinastía Ming son todas túnicas típicas de cuerpo ancho. Fueron usadas principalmente por intelectuales y la clase dominante, y con el tiempo se convirtieron en túnicas. de moda. La túnica representaba así la vida de ocio de la clase alta y de los intelectuales que no se dedicaban a la producción. Una camisa grande y una bata cubren el vestido. El cinturón de ropa se convirtió gradualmente en un símbolo de la civilización textil de las Llanuras Centrales. Las túnicas populares en las zonas de minorías étnicas o en los pueblos nómadas son generalmente ajustadas y estrechas para facilitar la equitación, el tiro u otras actividades intensas. Este tipo de ropa utiliza principalmente mangas estrechas con aberturas a la izquierda, y el cuerpo de la bata es más adecuado. En la historia, el pueblo Han ha adoptado este tipo de túnica ajustada muchas veces. La equitación y el tiro de Khufu, popularizados por Zhao Haoqi en Wuling, es un ejemplo típico. Keops también fue muy popular en la dinastía Tang. Durante los años Kaiyuan y Tianbao de la dinastía Tang, Hu Zhuang, Hu Qi, Lehu y otros cortejaron sucesivamente a Keops. Puede considerarse como un ejemplo popular a gran escala de la cultura extranjera y era un "producto importado" de la calle Chang'an en ese momento. Durante las dinastías Liao, Jin, Yuan y Qing, las túnicas bien ajustadas alguna vez fueron protagonistas de la vestimenta, aunque todas experimentaron o mostraron un proceso o tendencia de ensancharse cada vez más. Debido a que la dinastía Qing duró más tiempo y fue relativamente estable, las túnicas pueden considerarse ropa típica. En el primer año de Shunzhi, el emperador Shizu de la dinastía Qing condujo a sus tropas al paso, estableció Beijing como capital y luego unificó el país. Con la estabilidad inicial del régimen, comenzó a implementarse la reforma del sistema de vestimenta, lo que desencadenó una gran ola de cambios de vestimenta. Es fundamental contar con leyes y reglamentos estrictos. Hay un dicho que dice "no dejes ni un centavo, no dejes ni un centavo". En este punto, casi todos los vestidos tradicionales de la corona están prohibidos. Se dice que los estilos de ropa milenarios de blusas y faldas solo se conservan en la ropa de las mujeres Han en casa. Tanto hombres como mujeres deben usar túnicas cuando asistan a eventos. Hay muchos tipos de túnicas, incluidas túnicas de palacio, túnicas de dragón, túnicas de pitón, túnicas de uniforme, etc. Según el significado de la palabra, cheongsam generalmente se refiere a las túnicas usadas por los abanderados, pero sólo las túnicas usadas por las mujeres de los Ocho Estandartes están relacionadas con el cheongsam de generaciones posteriores. Ropa de corte, túnicas bordadas, etc. Para su uso como vestido, normalmente no se clasifica como "cheongsam". Los gobernantes de la dinastía Qing enfatizaron la equitación y el tiro manchú, tratando de mantener sus costumbres de vida y estilos de vestir inherentes. Por un lado, querían utilizar trajes manchúes para asimilar al pueblo Han, pero al mismo tiempo prohibieron a las mujeres manchúes y mongolas imitar los trajes Han. Se puede ver en las prohibiciones emitidas muchas veces durante los años de Zhiding y Jiaqing que a las mujeres manchúes se les prohibía imitar la ropa de las mujeres Han. A finales de la dinastía Qing, algunas mujeres Han imitaban los trajes manchúes. La fusión silenciosa de los estilos de ropa de las mujeres manchúes hizo que las diferencias entre los dos tipos de ropa fueran cada vez más pequeñas, lo que se convirtió en un preludio de la popularidad del cheongsam en todo el país. Las túnicas usadas por las abanderadas a finales de la dinastía Qing eran anchas, con líneas rectas y fuertes, y llegaban hasta los tobillos. El "Yuanbaoling" se utiliza ampliamente. El cuello es alto, cubre las mejillas y las orejas, y el cuerpo de la túnica está bordado con varios patrones. El cuello, las mangas, las solapas y las mangas tienen múltiples ribetes anchos. Durante los años de Xianfeng y Tongzhi, las incrustaciones y los enrollados alcanzaron su punto máximo, y entre los estudiantes y soldados chinos, aparecieron por primera vez uniformes y sombreros de estilo occidental. La importación de ropa occidental proporciona otro marco de referencia para juzgar la belleza, lo que afecta directamente los cambios en los conceptos sociales de vestimenta. En el futuro, el cheongsam evolucionará hacia un nuevo estilo que combine los estilos chino y occidental. Se puede decir que sus cambios influenciados por Occidente son el comienzo. En 1911, la tormenta de la Revolución de 1911 derrocó a la última dinastía feudal de la historia china, eliminando obstáculos políticos para la popularización de la ropa de estilo occidental en China. Al mismo tiempo, se han abandonado los duros conceptos tradicionales de etiqueta y costumbres y se han eliminado varias jerarquías estrictas en el sistema de vestimenta. La libre transformación de la vestimenta hacia la popularización y la internacionalización ha sido un proceso natural, y así el cheongsam se ha liberado de la pesada carga de la tradición. Debido a la desaparición del régimen manchú Qing, el cheongsam rara vez se usaba en este momento. Los vestidos chinos son bulliciosos y complicados. El viejo cheongsam fue abandonado y el nuevo cheongsam comenzó a tomar forma en tiempos difíciles. En ese momento, el centro de la moda se había trasladado de Su y Yang a Shanghai. Shanghai Huayang Co., Ltd. es un puerto comercial abierto y un lugar lujoso y próspero en el mercado exterior de Shili. Shanghai es también una ciudad importante para las mujeres que buscan la liberación. Misioneros, empresarios y revolucionarios compitieron para establecer escuelas para niñas, lo que desató una ola de movimientos feministas. La tendencia social de buscar la liberación ha aclarado los estereotipos en la vestimenta y el maquillaje. La decoración arrasó con la pretensión de la dinastía Qing, tendió a ser simple, se esforzó por tener colores elegantes y se centró en reflejar la belleza natural de las mujeres. El cheongsam apareció originalmente en forma de chaleco, que llegaba hasta la parte posterior de los pies y se añadía a un abrigo corto. Cambiar el chaleco largo por uno sin mangas se convirtió en el prototipo del nuevo cheongsam. Se dice que las estudiantes de Shanghai que estaban por delante de la tendencia de la moda fueron las creadoras de la popularidad del cheongsam. En aquella época, las estudiantes, como representantes de las mujeres intelectuales, se convirtieron en la imagen ideal de la sociedad. Son símbolos de la civilización y pioneras de la moda, e incluso hay celebridades, chicas de burdel y otras figuras de la moda vestidas de colegialas. Las décadas de 1930 y 1940 fueron el apogeo del cheongsam y su silueta básica había alcanzado la madurez. El nuevo cheongsam que surgió después de la Revolución de 1911 y se hizo popular durante la Expedición al Norte es diferente del cheongsam.

El cheongsam mejorado que apareció a finales de la década de 1930 adoptó métodos de sastrería occidentales en su estructura para hacer la bata más ajustada, que se presentará en detalle en los siguientes capítulos. Aunque el cheongsam nació de la túnica femenina de la dinastía Qing, es diferente del estilo antiguo. La ropa estándar para las mujeres chinas modernas es una combinación de ropa china y occidental. Como cheongsam femenino, los trajes de las muchachas abanderadas y las mujeres Han están estrechamente relacionados con las muchachas abanderadas. Las llamadas chicas de los estandartes se refieren a los miembros femeninos de la familia de los estandartes; los hombres de los estandartes son los nombres de aquellos que se incorporaron a los Ocho Estandartes en la dinastía Qing. La composición de los Ocho Estandartes de la dinastía Qing era principalmente manchú, incluidos los han y los mongoles. Además del clan y Jueluo de la familia real Qing Aisin Gioro, los Ocho Estandartes también incluían a los ejércitos manchú, mongol y han de los Ocho Estandartes. El Ejército Han de los Ocho Estandartes y la Mongolia de los Ocho Estandartes están compuestos por pueblos han y mongoles, respectivamente. Los Ocho Estandartes de la Dinastía Qing tenían 260.000 tropas Han, que era tres veces el número de Ocho Estandartes de Manchuria y Ocho Estandartes de Mongolia combinados. Por tanto, la bandera no es sólo manchú, sino también mongol o han. De esta manera, es inexacto definir el cheongsam como una prenda usada por el pueblo manchú. Los manchúes son una minoría étnica que vive en el norte. Son buenos pescando y cazando y son nómadas. Las batas que usan están abiertas por todos lados y tienen hebillas y cinturones para quitarlas fácilmente para abrigarse, lo cual es perfecto para su estilo de vida. Más tarde, el pueblo Han y el pueblo mongol que se unieron a ellos también adoptaron este estilo de ropa. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, el sistema de los Ocho Estandartes se estableció gradualmente y el cheongsam también cambió y se desarrolló, que también era diferente del estilo manchú temprano. ¿Se puede decir que la bata que usan las abanderadas en este momento es un verdadero cheongsam? El predecesor fue el cheongsam moderno durante la República de China, llamado nuevo cheongsam o nuevo cheongsam. A principios de la dinastía Qing, había una clara diferencia entre las túnicas usadas por los abanderados y los dos tipos de ropa usadas por los abanderados

"Si eres un funcionario, no obedecerás al enviado" y y así sucesivamente. Solo de esta manera las mujeres Han pueden continuar usando ropa que muestre su integridad nacional. La ropa, los vestidos de novia y la ropa de luto para los difuntos también pueden confiar en el estilo Ming. Desde principios de la dinastía Qing hasta mediados de la dinastía Qing, los trajes de las muchachas abanderadas y las mujeres Han mostraban características distintivas. En ese momento, había tres puntos principales para distinguir entre las chicas bandera y las chicas Han: Mira el moño. La abanderada lleva un moño con dos cabezas, un tenedor o un carácter chino. Debido a que se insertan en un estante para que las dos esquinas queden planas, también se le llama "cabeza de estante". Este tipo de moño se volvió más exagerado y alto después de la dinastía Xianfeng y evolucionó hasta convertirse en el "ala Dala", que el pueblo Han llamaba "cabeza de bandera". Las mujeres Han llevan el cabello recogido en un moño plano y les gusta usar sombreros de terciopelo negro y pañuelos en las cejas. Su peinado es bajo y pegado al cuerpo, lo que muestra aún más su temperamento sutil con cejas bajas. En segundo lugar, mira la falda o el vestido. Las abanderadas visten túnicas, que son su vestimenta más importante y común. Use pantalones debajo de la abaya, agregue mangas de herradura y adornos y accesorios intrincados a la abaya. Las mujeres de los Ocho Estandartes nunca usan faldas. Incluso si las faldas de las túnicas reales de las damas se cuentan como faldas, rara vez tienen la oportunidad de usarlas. Las mujeres de los Ocho Estandartes suelen usar túnicas formales en ocasiones importantes, incluidas túnicas reales, túnicas auspiciosas y vestimenta de viaje, mientras que en la vida diaria usan túnicas informales, incluidas camisas y funerales, el prototipo del cheongsam. Camiseta de cuello redondo, bajo a la derecha, solapas retorcidas, manga recta y plana, sin solapa, cinco botones, chaqueta larga que cubre los pies. Las mangas se dividen en cabezas de manga y cabezas sin mangas. Las telas son principalmente bordados de cachemira, flores tejidas y oro plano. Se usan principalmente en el interior y tienen adornos laterales. Puedes usar la camiseta sola en verano y añadirle forro polar en otoño e invierno. El sudario se usa fuera de la camisa, similar a la camisa, excepto que se abre de izquierda a derecha debajo de la axila de Ding Xiangcheng Renshe, y la parte superior de la abertura está decorada con cabezas de nubes, que son hermosas y elegantes. Los bordes y patrones son complejos y exquisitos, y también hay encajes, tapices de flores, dientes de perro y otras decoraciones. La ropa de luto se usa principalmente en ocasiones formales. En los volúmenes "Wenkang de la dinastía Qing" y "Los héroes de los hijos e hijas", hay muchas descripciones textuales de los trajes de las muchachas de la bandera, como por ejemplo: "Vi a la esposa vistiendo una camisa de mariposas blanca como la nieve, un tapiz , dos y cinco objetos funerarios, cuello estrecho, cuerpo delgado. ¿Qué es el tapiz de dientes de cerdo? "Dos cabezas cortas en la cabeza". A diferencia de las mujeres de la bandera, las mujeres Han nunca usan túnicas, todavía siguen el antiguo sistema y usan. usar una camisa y solo una falda o pantalones, sin conectar la ropa superior e inferior, es una característica importante de las mujeres Han. Había muchos tipos de faldas para las mujeres Han en la dinastía Qing, incluidas las faldas plisadas. Faldas de cola de fénix, faldas de luna, faldas con cara de caballo y faldas secas, etc. Hay faldas en la parte delantera y trasera, y se usan pantalones debajo de las faldas. También hay mujeres de burdel que usan pantalones en lugar de faldas o cuando. están solos en casa. Un top de media talla con forro rosa y seda Puxian del color de West Lake. No llevaba falda, dejando al descubierto la mitad de sus piernas y tres pares de pantalones de crepé verdes; un par de zapatos altos de satén rojo cruzaban el puente bajo sus pies; "las mujeres Han usan vestidos de novia rojos, con bordados de azurita o rojo brillante; chaquetas, coronas de fénix y túnicas. Sigue el antiguo sistema. Mira este par de zapatos. Dado que las chicas abanderadas no tienen la costumbre de vendarse los pies, usan zapatos anchos de suela alta con una suela de madera en el medio. También llamadas "suelas de maceta" y "suelas de pezuña de caballo" debido a su apariencia, como una maceta y una herradura, las mujeres Han son todas "loto dorado de tres pulgadas" y usan pequeños y exquisitos zapatos bordados con suela alta. Sobre todo, hay diferencias obvias en el estilo general del cheongsam y la falda superior e inferior. El cheongsam está integrado hacia arriba y hacia abajo, con líneas suaves. Las faldas superior e inferior de las chicas Han tienen muchas líneas divisorias, lo cual es muy rítmico. El cheongsam ajustado y estrecho deja al descubierto la cintura, pero la falda superior e inferior son inusualmente anchas y gordas, tratando de ocultar las curvas femeninas en la tira debajo de las grandes mangas del abrigo, lo que refleja el lado neoconfuciano de la canción. y las dinastías Ming, es decir, "defender los principios de la naturaleza y destruir los deseos humanos

Basado en las diferencias en la cultura nacional, el lenguaje de la bandera es muy pesado. Aunque el moño es exagerado y altísimo, el cielo está cubierto bajo la bata. Por el contrario, la cultura china está comprometida a "caminar rápido con pequeños pasos", pero el "loto dorado de tres pulgadas" debe quedar expuesto debajo de la falda pase lo que pase. Los moños simples y la ropa gorda y erguida pueden atraer más fácilmente la atención del espectador hacia el primer paso, razón por la cual la gente Han tiene pies pesados ​​y cabezas livianas.

También hay muchas diferencias en las formas específicas entre el cheongsam y la falda de abrigo. Por ejemplo, el cheongsam tiene varias solapas inclinadas, solapas simples y solapas faltantes. El vestido tiene mangas de herradura, pero la mayoría de los abrigos y faldas tienen solapas dobles. El cuello del abrigo es un cuello nativo, mientras que el cheongsam originalmente no tenía cuello y solo llevaba una bufanda. No fue hasta finales de la dinastía Qing que el cheongsam tenía cuello, y no era collar. En términos de compatibilidad decorativa, el cheongsam era originalmente bastante simple. Después de ingresar a la aduana, gradualmente se desarrolló en una dirección complicada, superando incluso con creces a los vestidos de las mujeres chinas. Tiene incrustaciones, enrollados, incrustados, bordados, arreglados, pegados y paneles. Uñas y otras características. Además, muchos vestidos formales tienen mangas y mangas de flecha, de modo que toda la manga se divide en varias secciones, y cada sección tiene su propio patrón, estilo, color y tela. En última instancia, las diferencias en la vestimenta entre las mujeres Banner y las mujeres Han reflejan diferencias entre diferentes culturas. La introvertida cultura Han creó la chaqueta y la falda, y la extrovertida cultura de los Ocho Estandartes creó el cheongsam. En una época en la que los dos tipos de vestimenta son diametralmente opuestos, es también una comparación anual del choque de dos culturas. Sin embargo, así como los conflictos entre culturas se irán disolviendo y resolviendo gradualmente, las diferencias en las vestimentas Qi y Han no son irreconciliables. Después de que la dinastía Qing estabilizó su gobierno, la sociedad tendió a ser estable y próspera, y la integración nacional avanzaba de manera inconsciente. Incluso con la prohibición, el cheongsam se hizo más ancho y sin mangas, y la parte superior se hizo cada vez más larga, pareciéndose a una bata. A mediados de la dinastía Qing, los límites de vestimenta entre las muchachas abanderadas y las mujeres Han ya no eran tan claros. A finales de la dinastía Qing, las dos habían aprendido y utilizado una a la otra. Utilizando los patrones auspiciosos y las técnicas de bordado del cheongsam de la nacionalidad Han, las mangas están decoradas con colores oscuros similares a los medios brazos. Hay mujeres Han que visten chalecos largos y hay mujeres Banner que visten túnicas muy cortas y descalzas. Los trajes Qi y Han del mismo período también reflejarán las mismas prácticas de moda y métodos decorativos. En resumen, la vestimenta de las chicas pancartas y las chicas Han ha cambiado de la oposición inicial a la fusión. Cheongsam y Cheongsam Cheongsam no es una forma fija, sino un proceso de cambio y desarrollo. Aunque no parece incorrecto pensar en el cheongsam como la túnica de un abanderado o de una abanderada, es inevitable tener expectativas y tiene un significado profundo. La connotación de cheongsam es mucho más rica que la de cheongsam o cheongsam. Las túnicas usadas por los abanderados en la dinastía Qing incluían túnicas de hombres y túnicas de mujeres, mientras que el cheongsam solo se refiere a túnicas de mujeres. Aunque las túnicas usadas por los hombres durante la República de China todavía llevan el legado de la dinastía Qing, no son cheongsam. Entre las túnicas que usan los abanderados, se encuentran las túnicas de la corona y las túnicas diarias. Las túnicas de la corona incluyen túnicas de dragón, túnicas de pitón, ropa normal y túnicas para caminar, que se usan según diferentes niveles. Generalmente, las túnicas de los hombres son largas al principio. Cuando son lisas, no son tan cortas como las rodillas, pero pronto se extienden hasta los tobillos. Los estilos sueltos son populares en el período medio a tardío, con mangas de más de un pie de largo. Después de la Guerra Sino-Japonesa de 1898 y la Guerra Gengzi, influenciadas por los estilos de ropa entallados occidentales, las túnicas de los hombres se volvieron cada vez más ajustadas y delgadas, cubriendo los pies, con mangas que solo cubrían los brazos y no las nalgas. Usar este tipo de bata, incluso ponerse en cuclillas, hará que la ropa explote. Hay una descripción de "la ropa nueva es muy larga y estrecha, y los extranjeros no pueden ponerse en cuclillas mientras la usan", lo que refleja la tendencia de la moda de las túnicas masculinas a finales de la dinastía Qing. No hay mucha diferencia entre las túnicas de las abanderadas y los abanderados de la dinastía Qing. La principal diferencia está en los patrones de ropa. La elaboración de las túnicas femeninas se puede dividir en dos etapas. En la primera etapa, las túnicas de los soldados de la bandera

El cheongsam de la República de China también experimentó el cheongsam clásico y el cheongsam mejorado. La primera etapa se centró en el tradicional corte plano recto e introdujo algunas técnicas occidentales, como los dardos, para hacer que el cheongsam fuera más ajustado. La segunda fase introdujo métodos de sastrería más de estilo occidental, como mangas, hombreras, cremalleras, etc. Hay cuatro diferencias principales entre el cheongsam de la dinastía Qing y el nuevo cheongsam de la República de China. 1. El cheongsam de la República de China no muestra el cuerpo, especialmente en el período posterior, y es ancho y recto; el cheongsam de la República de China tiene forma de flecha y se estrecha en la cintura para mostrar la postura. Está relacionado con los conceptos de estos dos períodos. Los trajes chinos antiguos, incluidas las túnicas de los abanderados de la dinastía Qing, enfatizan la cultura por encima de las personas y enfatizan los patrones de ropa en lugar de las curvas del cuerpo humano. China siempre ha desaprobado a las mujeres que eran demasiado impactantes y tenían una actitud muy reservada hacia el cuerpo humano. En la antigüedad, las bellezas con hombros delgados, pechos planos, cinturas delgadas, caderas estrechas y rostros delgados eran principalmente reprimidas bajo capas de ropa. En comparación con los trajes de las Llanuras Centrales de dinastías anteriores, la túnica del abanderado solo alarga la figura de las abanderadas, pero aún oculta sus figuras. El cheongsam de la República de China estuvo muy influenciado por el humanismo occidental. La ropa occidental muestra plenamente o incluso exagera las líneas del cuerpo humano, a menudo de manera extrema. Aquí lo importante es la persona. El papel del cheongsam no es más que hacer resaltar las nubes, sostener la luna y delinear fielmente los contornos del cuerpo humano. En segundo lugar, el cheongsam de la República de China usa pantalones cortos o calzoncillos, medias y aberturas para exponer las piernas. Revelar los pantalones y las perneras debajo de los pantalones significa la alternancia de conceptos humanistas antiguos y nuevos. El cheongsam de la República de China a veces se lleva muy alto. En 1934, cerca de las caderas, se estrechó la cintura. Al caminar, las piernas son vagamente visibles, lo que da a las personas una sensación de vivacidad y ligereza. Se puede ver que las limitaciones de comportamiento de las mujeres en ese momento se habían relajado enormemente y se había mejorado el entorno cultural para el desarrollo físico y mental. En tercer lugar, la tela del cheongsam es pesada, con muchos jacquards y decoración engorrosa; la tela del cheongsam de la República de China es liviana y delgada, con muchos estampados y decoración sencilla. La búsqueda excesiva de detalles decorativos refleja el nivel de aprecio morboso de los gobernantes feudales de finales de la dinastía Qing. Los patrones de tela de la dinastía Qing se basaban principalmente en técnicas de dibujo, como dragones y leones que surgían de cientos de bestias, fénix, grullas y pájaros voladores, flores de ciruelo, orquídeas, bambúes, crisantemos, flores, ocho tesoros, ocho inmortales, Fulu. y cabezas de rinoceronte, etc. Se trata de temas comunes, con colores brillantes y complejos, alto contraste y patrones intrincados. Además, en las túnicas de los abanderados se utiliza una gran cantidad de encaje, lo cual es demasiado para agregar. La función original del encaje es aumentar la solidez de la ropa y hacerla duradera. Por lo tanto, el encaje suele estar adherido a partes frágiles, como cuellos, puños, faldas y dobladillos. Posteriormente, poco a poco se convirtió en una especie de decoración y, con el tiempo, se convirtió en una convención. En la dinastía Qing, la función decorativa del encaje reemplazó su función práctica. Las túnicas de las mujeres Banner tenían muchas decoraciones personalizadas y alcanzaron su apogeo durante los años de Xianfeng y Tongzhi.

A veces, todo el vestido está decorado con encaje y es casi imposible distinguir si se trata del material original. Al final de la dinastía Qing, las telas extranjeras comenzaron a llegar al mercado chino, y el impulso fue enorme durante la República de China. En comparación con hace 30 o 40 años, la maquinaria extranjera de impresión y teñido de textiles ha atraído a un gran número de personas. Los tejidos jacquard como el brocado perdieron gradualmente su mercado, mientras que los tejidos estampados de algodón, seda y ramio se utilizaron ampliamente. En términos de la expresión del patrón de la tela, ¿absorbe más técnicas de dibujo europeas y métodos de procesamiento de luces y sombras, y los colores están unificados? armonioso. Las telas a cuadros y las telas geométricas también son muy populares entre los chinos. El cheongsam de la República de China es simplificado, con cuello corto, túnica corta, mangas cortadas y sin adornos. La moda de Jian Yi fue recuperada por estudiantes que estudiaban en el extranjero, y la mejora en la silueta también llevó a la omisión de incrustaciones, ribetes y otras decoraciones. La cuarta diferencia es que las túnicas de los abanderados tienen jerarquías obvias y numerosos sistemas, mientras que el ambiente de vida de los cheongsams del pueblo Tianmin es relativamente relajado. En ese momento, el gobierno feudal fue completamente derrocado y Hanfu en su conjunto se deshizo de los grilletes del sistema de vestimenta clásico. La civilización empresarial capitalista moderna está surgiendo y los viejos y malos hábitos de respetar a las personas y ser inferiores están comenzando a desaparecer. La cosmética femenina presenta los atractivos colores de la época. Esta área alguna vez marcada e insuperable se ha desvanecido gradualmente hasta convertirse en una escala universal que representa los gustos de los consumidores y mide el poder de consumo. Usar cheongsam se ha convertido en una forma de expresar tu personalidad. Los estilos, los colores y los patrones del cheongsam de la República de China se han vuelto muy emocionantes. Pide el océano, pide cambio. Cheongsam es producto de la combinación de las culturas china y occidental. Aunque nació de las túnicas de los abanderados de la dinastía Qing, ya tiene un estilo y un encanto independientes que son completamente diferentes de las túnicas de los abanderados. Este es un reflejo de los tiempos. Cheongsam y cheongsam representan dos eras completamente diferentes, una es una era de cierre lento y la otra es una era de inquietud. ¿Quizás así se forma la diferencia? Los primeros años de la República de China: la silenciosa transformación del cheongsam A principios del siglo XX, la situación política de China atravesaba altibajos. La Revolución de 1911 abolió el sistema imperial, estableció la República de China, cortó trenzas, cambió de ropa, destruyó todo y envió las coronas y la jerarquía de vestimentas pertenecientes a la dinastía feudal al museo de historia, todo lo cual creó las condiciones para el nacimiento de el nuevo cheongsam. ¿La Revolución de 1911 derrocó al régimen manchú Qing con el lema "Expulsar a los tártaros" y al mismo tiempo dejó que los abanderados? La bata guardó silencio por un momento. Después de trescientos años de insatisfacción con el régimen gobernante de la dinastía Qing, los trajes distintivos de las muchachas de la bandera como "Dala Wing" y "Flower Pot Bottom" desaparecieron de la noche a la mañana. Por razones políticas, la mayoría de los abanderados cambiaron sus apellidos a Han para evitar el viento, mientras que las abanderadas cambiaron para vestirse con abrigos o pantalones Han. Esto es especialmente cierto en importantes sitios militares y políticos y metrópolis industriales y comerciales como Beijing, Shanghai, Nanjing, Guangzhou y otros lugares Especialmente obvio. La búsqueda de la novedad y la moda en la ropa se convirtió en la moda social en ese momento, y las mujeres elegantes eran doblemente sensibles y confundidas acerca de la política y la moda. Junto con la revolución llegó una ola de liberación ideológica y el movimiento feminista. El viejo sistema conceptual se desmoronó y nuevas ideas comenzaron a formarse a través de pruebas y colisiones. Los misioneros, empresarios y revolucionarios occidentales compitieron para establecer escuelas para niñas con el fin de inculcar ideas de moda desde todas las direcciones a las mujeres que buscaban la liberación. Cuando las mujeres se liberaron por completo del mal hábito de vendarse los pies, se llamó "Movimiento Tianzu". Haciéndose eco de esto, algunas personas ilustradas abogaron una vez por el "Movimiento de los Senos Celestiales" y la abolición de las costumbres tradicionales de los corsés, pero no recibieron una respuesta generalizada. Las nuevas mujeres están deseosas de participar en política. Establecieron un grupo de sufragio político femenino y defendieron que "cada hombre es responsable del ascenso y caída del mundo". Las mujeres han ingresado a la sociedad desde el tocador y están activas en diversos lugares, como la interacción social, el entretenimiento, los deportes y las nuevas escuelas. Realizar mucho trabajo social. Se han relajado varias restricciones de la etiqueta feudal tradicional sobre las mujeres en la sociedad, y la burocracia en la vestimenta también se ha simplificado. Los trajes de esta época mostraron una prosperidad sin precedentes, con decoración poco convencional y cada uno haciendo lo suyo. "Los trajes, Hanfu y los trajes avanzan de la mano en el mundo". Tops, faldas y pantalones se han convertido en prendas de moda para las mujeres. Los pantalones eran ampliamente favorecidos en ese momento y pueden considerarse como un logro importante de la reforma de la vestimenta femenina. En el concepto tradicional de vestimenta, los pantalones siempre han sido difíciles de atraer al público. Las buenas mujeres deben usar faldas tan pronto como llegan a la edad adulta o salen en ocasiones formales. El cheongsam de estilo antiguo es alto y ancho, y se lleva pantalones debajo. Al comienzo de la civilización popular, los pantalones se desgastaban independientemente de la clase social, y todas las personas buenas estaban dispuestas a usar pantalones para que sus movimientos fueran ligeros y acordes con la tendencia. Alrededor de 1912, la vestimenta popular compuesta por blusas y pantalones de mujer se llamó "ropa moderna". En esta época, las telas con estampados grandes eran populares para faldas y pantalones, como peonías, begonias, crisantemos, lotos, flores de ciruelo, orquídeas, etc. También son comunes las faldas monocromáticas y las rojas. La admiración y el anhelo por la civilización occidental incita a la gente a imitar su vestimenta. La ropa occidental y el estilo de vida occidental entraron en la ola de la moda urbana casi al mismo tiempo. Las mujeres que son líderes de la moda en su primer año suelen ser adictas al maquillaje occidental. Se usaban mucho abrigos, trajes, vestidos y sombreros de estilo occidental, y las medias también se hicieron populares. La moda está dirigida y actuada por mujeres que persiguen nuevas tendencias y modas. En ese momento, los periódicos y revistas nacionales y extranjeros introdujeron las nuevas ideas de la época y las vidas de las celebridades. De 1914 a 1915, la mayoría de las publicaciones periódicas populares en Shanghai estaban relacionadas con el entretenimiento y la ropa, promovieron intencionalmente o no imágenes de ídolos en la ropa y contribuyeron a la moda. Con la apertura del mar, el comercio se volvió cada vez más próspero y los productos extranjeros inundaron el mercado. Telas importadas como sarga, hilo de plumas, lana, seda extranjera y telas florales. Los métodos occidentales de costura y sastrería también se introdujeron en China, mientras que los métodos tradicionales de decoración manual, como las incrustaciones y el bordado en rollo, que requerían mucha mano de obra y mucho tiempo, rara vez se utilizaban. Este tipo de ropa tiene una tendencia a aprender de Occidente y adaptarse a China, lo que afecta directamente la aparición y los cambios de nuevos cheongsam en el futuro, y también contribuye a la formación del estilo de ropa de Shanghai. En los primeros 10 años de la Nueva China, la gente no había experimentado el bautismo de la revolución durante mucho tiempo, y sus conceptos de vestimenta y estilos de vida se encontraban en un período de gran transición entre lo viejo y lo nuevo.

El cheongsam también ha cambiado silenciosamente en tiempos difíciles. La bata y el chaleco anticuados que usan las mujeres están bastante anticuados, pero no son convenientes en aldeas remotas porque están lejos del centro político. La congestión de información ha llevado a la conformidad en la vestimenta. La gente todavía se viste como de costumbre y una gran parte de ellos ha heredado el estilo de vestir Qing. En general, el cheongsam en este momento se ha retirado a una posición discreta y ya no es la posición visible que alguna vez fue. La silueta del cheongsam en este momento no cambió mucho, pero aún tenía la amplitud característica de finales de la dinastía Qing. El cuello ha cambiado de sin cuello o con cuello bajo en los primeros días a un "cuello alto yuanbao", y el punto más alto puede estar al mismo nivel que la punta de la nariz. Las mangas se aprietan ligeramente y se acortan para llegar entre los codos y las muñecas; la longitud del vestido se acorta hasta entre las rodillas y los tobillos. Las líneas del cheongsam son relativamente rectas, los colores son elegantes y el cuello, las mangas, las solapas y otras partes también están enrolladas e incrustadas, pero son mucho más simples que antes, generalmente con solo unas pocas líneas, y los patrones de bordado tienden a ser sencillo. ¿En este momento, el cheongsam ha comenzado a ser particular? Refleja la belleza de las curvas de las mujeres y busca efectos decorativos naturales. El estatus y la identidad se reflejan a través de la falta de adornos, lo que está estrechamente relacionado con la atmósfera social de la época que propugnaba una vida nueva y natural. La tendencia de la época elabora el estilo general de ropa social. Aunque en aquella época los estilos de ropa cambiaban constantemente, no existían diseñadores de moda en el sentido moderno. La renovación de los estilos de ropa suele requerir mucho esfuerzo para convertirse en la moda de la época. Vale la pena mencionar que Shanghai se ha convertido en el centro de la moda del país en este momento, seguido de cerca por la ropa, los botones, los zapatos y los calcetines. Durante mucho tiempo, la industria textil de Shanghai ha creado un grupo de operadores astutos y artesanos cualificados. Captan con atención los cambios sutiles en las tendencias de la moda y son buenos combinando estilos occidentales con estilos tradicionales chinos, lo que convierte a Shanghai en un verdadero centro de la moda en el país e incluso en el sudeste asiático. Como puerto comercial abierto, Shanghai es un lugar de reunión para empresarios adinerados, celebridades militares y políticas, así como celebridades sociales y estrellas del entretenimiento. Por lo tanto, es muy probable que Shanghai se convierta en el lugar de nacimiento del nuevo cheongsam en unos pocos años, creando y liderando una "edad de oro" del cheongsam. En la década de 1920, después de la Revolución de 1911, el número de personas que vestían cheongsam disminuyó considerablemente. En 1924, el último emperador Fu Yi fue expulsado de la Ciudad Prohibida y la corona de la dinastía Qing se convirtió en su canto de cisne. Alrededor de 1920, el Movimiento de la Nueva Cultura despertó el deseo de la gente por la belleza, y la generación más joven mostró una inocencia, relajación y alegría sin precedentes. Durante este período, se ha abierto silenciosamente una nueva ronda de plataforma de exhibición de cosméticos femeninos con sede en Shanghai. En la década de 1910 y principios de la de 2000, hubo una ola de "ropa nueva para la civilización"

? "¿Cuándo fue el texto? Cuando surgió de repente la" ropa nueva de la dinastía Ming ", también surgieron abrigos, faldas y pantalones de estilo antiguo en patrones interminables. Baje la altura del cuello para exponer el cuello. Corte el cuello en forma redonda y cuadrada. , corazón de pollo y abrigos cortos con forma de diamante de acero. El dobladillo es redondo y puntiagudo, o hexagonal. Las mujeres con malas intenciones suelen colgar provocativos cinturones de seda de colores claros, largos y anchos, en la parte inferior de la blusa, con borlas flotando en los extremos. Las faldas con cara de caballo se simplificaron gradualmente en la dinastía Qing, el durian se hizo cada vez menor e incluso desapareció. Finalmente, incluso la falda con cara de caballo desapareció. La ropa vieja desapareció y nació una nueva forma de cheongsam. A mediados de la década de 1920, nació un nuevo estilo de cheongsam en el centro de Shanghai, el impulso superó con creces a todas las partes del país, afectando los cambios en la moda china. Cuando el cheongsam se hizo popular en Shanghai, apareció en forma de vestido largo sin mangas. En 1926, se reemplazó el chaleco largo y la falda larga. Se combinó el abrigo corto y se formó el estilo original del nuevo cheongsam en la República de China. Zhang Ailing comentó: “El primer cheongsam era estricto, frío. cuadrado y puritano. "La bata es holgada y recta, y su largo excede el tobillo o la pantorrilla. Sus mangas son grandes, y todavía les gusta recortar el cuello, la solapa, el dobladillo, etc., pero el viento de innumerables colchones se reduce". y colcha ancha Se considera un símbolo de obsolescencia. Es un cheongsam con clip que se usa en otoño e invierno, con mangas grandes y solo adornos de encaje. En el otoño de 1924, el cheongsam tenía un poco de cintura. Liu, la hija del campeón anterior, se casó con Xu Zhenya, autor de "Heroes of Sons and Daughters". La novia usó este cheongsam con mangas invertidas. A finales de la década de 1920, el cheongsam comenzó a apretarse la cintura. En las faldas cortas en Europa y América, la línea de la entrepierna se elevaba hasta las rodillas y las mangas seguían siendo amplias, pero los puños se hacían más pequeños, los volantes decorativos se hacían más limpios o incluso se eliminaban por completo. El tono de color también se esforzaba por ser elegante y armonioso. , y la parte trasera era muy simple y conveniente. En 1929, el cheongsam usado por las estudiantes de Shanghai tenía una forma cicloide que llegaba hasta las rodillas y se volvió más ajustado. Junto con el estilo occidental de Foucault, se convirtió en la moda más destacada. La característica de la ropa de las mujeres chinas en la década de 1920 eran las mangas invertidas, incluido el cheongsam. La ropa americana tuvo una gran influencia en las mujeres chinas. Durante este período, había tres tipos principales de ropa europea y americana: énfasis en las líneas rectas; las faldas hasta la rodilla se usaban a menudo y las faldas se bajaban; la circunferencia de la cadera. Estas características de la ropa popular de las mujeres occidentales también se reflejan en el cheongsam de corte recto del mismo período. Después de 1926, el dobladillo del cheongsam se levantó una y otra vez, hasta las rodillas. lucieron sus hermosas y tonificadas pantorrillas, que estaban llenas del sabor de la época. Durante este período, aumentaron las oportunidades de intercambio comercial interno y externo, y los textiles como hilados de plumas, lana, terciopelo y encajes importados de Europa expandieron a los chinos. las elecciones de vestimenta de las personas y cambiaron los conceptos de vestimenta de las personas.

La gente ya no es tan obstinada en perseguir "una pieza para tres generaciones", estimulando así el deseo de comprar y promoviendo la popularidad y los cambios del cheongsam. Las telas importadas son también uno de los principales canales para que China acepte los estilos artísticos occidentales. El cheongsam de la década de 1920 estaba claramente influenciado por el arte de Dickau, que se reflejaba principalmente en líneas rectas y decoraciones y patrones simétricos. La popularidad de las medias importadas es una reforma importante de las medias de tela tradicionales. A finales del siglo XIX y principios del XX, los empleados ordinarios de las empresas extranjeras vestían en su mayoría medias de seda y sus puntos de venta se limitaban a unas pocas empresas extranjeras en los puertos del tratado. Se dice que al comienzo de la Rebelión de los Bóxers, cuando veían a personas con medias de seda, las llamaban "Er Maozi" y, enojados, querían cortarles los empeines de los pies con un cuchillo. A

Las medias de seda han eliminado los pantalones anticuados y han dado a las aberturas del cheongsam un significado completamente nuevo, es decir, han convertido las piernas de las mujeres en el centro visual de la moda. Se puede ver que las medias son la base para el nacimiento del nuevo cheongsam. Los tacones altos se hicieron populares más tarde que las medias, porque pueden lograr el propósito de alargar la altura y reflejar mejor la figura esbelta de una mujer, por lo que se convirtieron en un nuevo guardarropa para las chicas modernas casi al mismo tiempo que el cheongsam.

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