¿Cuáles son las características de los jardines chinos?

Las formas de espacios verdes de jardín se pueden dividir en tres categorías: regulares, naturales y mixtas.

1. Jardines comunes

También conocidos como jardines de forma monolítica, arquitectónicos, de patrones o geométricos. Desde Egipto, Grecia y Roma hasta la aparición de los jardines paisajísticos británicos en el siglo XVIII d.C., los jardines occidentales fueron principalmente jardines formales, representados por los jardines arquitectónicos en terrazas italianas del Renacimiento y los jardines planos de Renault del siglo XVII. Este tipo de jardín toma la arquitectura y la distribución del espacio arquitectónico como tema principal de expresión del paisaje.

El Jardín de la Plaza Tiananmen de Beijing, el Jardín de la Plaza Dalian Stalin, el Jardín del Mausoleo Sun Yat-sen de Nanjing y el Parque del Templo del Cielo de Beijing son jardines comunes y corrientes.

Características de los jardines convencionales:

1. Terreno: En zonas llanas, se compone de planos horizontales y pendientes suaves a diferentes altitudes, en zonas montañosas y montañosas, se compone de diferentes tamaños; Consta de plataformas horizontales escalonadas, taludes y escalones de piedra.

2. Diseño de cuerpos de agua: los corredores de contorno son todos formas geométricas; la mayoría de ellos adoptan revestimientos prolijos, tipos de elementos acuáticos de jardín, así como piscinas de plástico, manantiales de pared, cascadas y canales de plástico, entre los que se encuentran fuentes. Son a menudo el tema de las fuentes de agua.

3. Diseño arquitectónico: el jardín no solo adopta un diseño de eje central simétrico y equilibrado para edificios individuales, sino que también adopta un método de eje central simétrico y equilibrado para el diseño de edificios y grandes grupos de edificios, con el edificio principal y edificios secundarios La forma utiliza un eje principal y un eje secundario para controlar todo el jardín.

4. Plaza de la carretera: El contorno del espacio abierto y la plaza del jardín tiene forma geométrica. Los espacios cerrados de césped y plaza están rodeados por edificios simétricos o cinturones de bosque regulares y muros de árboles. Todas las carreteras están compuestas por líneas rectas, rectas o curvas geométricas, formando un trazado geométrico radial en forma de cuadrícula o anular con un eje central simétrico o asimétrico.

5. Diseño de plantación: Los arreglos florales en el jardín son principalmente parterres y bordes de flores con temas de patrones, y a veces están dispuestos en grandes grupos de parterres. La disposición de los árboles es principalmente en hileras y simetría, y se utilizan ampliamente setos y muros verdes para dividir y organizar el espacio. La poda de la forma de los árboles simula principalmente formas arquitectónicas y animales, como pilares verdes, torres verdes, puertas verdes, pabellones verdes, pájaros y animales adornados con árboles de hoja perenne.

6. Otros paisajes en el jardín: además de los edificios, los macizos de flores, los elementos de agua convencionales y una gran cantidad de fuentes, los árboles en macetas, las flores en macetas, los adornos de jarrones y las estatuas son a menudo el escenario principal. La base de la estatua es regular y la posición de la estatua está dispuesta principalmente en el punto inicial, final o intersección del eje.

Los jardines habituales dan a las personas una sensación de grandeza, pulcritud y solemnidad.

En segundo lugar, jardín natural

También conocido como jardín paisajístico, jardín irregular y jardín paisajístico. Los jardines chinos, desde las dinastías Zhou y Qin con registros históricos, ya sean jardines reales a gran escala o jardines privados a pequeña escala, son en su mayoría jardines paisajísticos naturales. Entre los jardines clásicos, son representantes el Palacio de Verano de Beijing, el Jardín de los Tres Mares, el Centro de Verano de Chengde, el Jardín del Administrador Humilde de Suzhou y el Jardín de la Persistencia. Los jardines paisajísticos naturales chinos comenzaron a influir en los jardines japoneses durante la dinastía Tang y se introdujeron en Gran Bretaña en la segunda mitad del siglo XVIII, lo que desencadenó un movimiento innovador hacia el formalismo clásico en los jardines europeos. El parque Guangzhou Yuexiu, el parque del lago Liuhua, el jardín de orquídeas y el jardín Xiyuan son jardines naturales.

Características de los jardines naturales:

1. Terreno: zona plana El terreno aquí es una combinación de terreno suave ondulado natural y algunos montículos ondulados naturales afilados artificialmente. curva suave. En las zonas montañosas y montañosas, se utilizan los accidentes geográficos naturales, a excepción de los edificios y las bases cuadradas, no se realizan trabajos de transformación del terreno escalonado artificialmente. Los accidentes geográficos originales rotos y cortados también se clasifican artificialmente para hacerlos naturales.

2. Cuerpo de agua: Su contorno es una curva natural, existiendo diversas curvas naturales en la pendiente de la orilla del río. Si hay revestimiento, también es un revestimiento de roca natural. Los principales tipos de elementos acuáticos del jardín incluyen arroyos, ríos, cascadas naturales, estanques y lagos. Las cascadas son a menudo objeto de elementos acuáticos.

3. Arquitectura: Los edificios individuales en los jardines están equilibrados simétrica o asimétricamente, mientras que los edificios y los grandes grupos de edificios están en su mayoría equilibrados asimétricamente. Todo el parque no está controlado por un eje, sino por la continuidad de líneas directrices principales.

4. Plaza de la carretera: espacio abierto en el jardín y prado abierto cerrado y plaza con contornos naturales rodeados de edificios asimétricos, colinas de tierra, árboles naturales y cinturones forestales. El plano y la sección de la carretera se componen de líneas planas naturalmente onduladas y curvas verticales.

5. Diseño de plantación: Plantar en el jardín no determina la belleza natural de la comunidad vegetal natural. Los arreglos florales se basan principalmente en flores y flores y no requieren macizos de flores estampados.

Los árboles se plantan principalmente en árboles, arbustos y arboledas aislados, sin setos podados periódicamente, y se utilizan arbustos, arbustos y árboles naturales para dividir y organizar el espacio del jardín. Las formas de los árboles no simulan las siluetas de pájaros y animales arquitectónicos, sino que simulan principalmente árboles centenarios en la naturaleza.

6. Otros paisajes en el jardín: además de los edificios, los paisajes naturales y las comunidades de plantas, las rocas, piedras falsas, pilotes, bonsáis y esculturas siguen siendo el escenario principal. y la estatua La posición está dispuesta principalmente en el foco de la línea de perspectiva.

Los jardines naturales tienen una larga historia en China, y la mayoría de los jardines clásicos son jardines naturales. Esto se refleja en el hecho de que los turistas pueden visitar montañas y ríos famosos sin salir de casa, como si estuvieran en la naturaleza. Por ejemplo, Chengde Summer Resort combina jardines de toda China en un solo jardín, donde podrá disfrutar de varios estilos de paisajes de jardines. Hay muchas fotos de jardines naturales, sólo he seleccionado algunas para tu disfrute.

El tercero es un jardín mixto

En un jardín, si las proporciones de los jardines convencionales y los jardines naturales son similares, se le puede llamar jardín mixto. Por ejemplo, el Cementerio de los Mártires de Guangzhou. En las reglas del jardín, el terreno plano original se puede planificar con patrones regulares, el terreno ondulado original se puede planificar con patrones naturales, las colinas y las superficies de agua se pueden planificar con patrones naturales y los árboles se pueden planificar con patrones regulares. Para jardines a gran escala, los patrones naturales son adecuados y las áreas más pequeñas son más económicas. El entorno circundante es regular y debe planificarse con regularidad, mientras que el entorno circundante es natural y debe planificarse de forma natural. Bulevares, plazas arquitectónicas, jardines callejeros, etc. Debe ser de estilo regular. Los espacios verdes frente a zonas residenciales, oficinas, fábricas, gimnasios y grandes edificios deben utilizarse de forma mixta.

Guangzhou Tianhe Space Wonder es un jardín mixto.

Creo que las escuelas son diferentes de los jardines comunes. Por ejemplo, cuando los estudiantes van y vienen de la escuela, hay un gran flujo de personas, el recreo y las actividades a gran escala requieren lugares grandes. Por lo tanto, el diseño ecológico de la escuela debe combinarse, conservando tanto el estilo de jardín tradicional como los lugares para actividades a gran escala. Este estilo es muy común en las escuelas grandes.

Los pabellones, terrazas, edificios y pabellones del jardín; los bancos, mesas y pérgolas de piedra utilizados para dibujar; y los lotos plantados en el estanque tienen un sabor típico de jardín chino.

El arte arquitectónico de los jardines chinos es el más distintivo de la cultura mundial. Se desarrolla junto con otras categorías de la cultura tradicional china y es una parte importante de la cultura tradicional china. Ha experimentado un proceso de desarrollo histórico de más de dos mil años y tiene connotaciones literarias y estéticas sumamente ricas. Su desarrollo se puede dividir a grandes rasgos en tres períodos, a saber, el "período natural" en los períodos anterior a Qin y Qin-Han. Este es un período de desarrollo de "cueva" a "jardín", que se caracteriza por una gran superficie. grandes proyectos y un aumento de las instalaciones artificiales; durante la formación de los jardines clásicos en las dinastías Tang y Song, el proceso de desarrollo de los jardines chinos comenzó en la dinastía Han. Durante el período de transición de la dinastía Han del Este, los Tres Reinos, Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte a la dinastía Sui, cuando China estaba unificada, el desarrollo de los jardines tenía dos características. En primer lugar, se presta atención al papel del entretenimiento y la apreciación del paisaje en la construcción de jardines; en segundo lugar, el desarrollo de la tecnología de la pintura y el arte de la jardinería se promueven mutuamente. El logro más destacado del período formativo fue la combinación de jardines, literatura y pintura. Las dinastías Ming y Qing fueron el apogeo de los jardines clásicos chinos. Hasta ahora, la arquitectura de jardines china tiene tres características principales: funciones completas, formas diversas y un fuerte arte.

Debido a diferentes antecedentes históricos y tradiciones culturales, los jardines chinos y occidentales tienen diferentes estilos y características. Aunque los jardines chinos se dividen en jardines reales del norte y jardines privados de Jiangnan, y existen muchas diferencias, los jardines occidentales tienen diferentes estilos, como la antigüedad, la Edad Media y el Renacimiento, debido a diferentes etapas de desarrollo histórico. Sin embargo, en general, los jardines chinos y occidentales se rigen por ideas filosóficas y estéticas diferentes, y sus formas y estilos siguen siendo muy distintos. En particular, las diferencias entre los jardines renacentistas italianos, los jardines clásicos franceses y los jardines clásicos chinos de los siglos XV al XVII son aún más significativas.

Belleza Artificial/Belleza Natural

Las diferencias formales entre los jardines chinos y occidentales son muy evidentes. Los jardines occidentales encarnan la belleza artificial. No sólo sus diseños son simétricos, regulares y rigurosos, sino que también son cuadrados al podar flores y plantas, presentando así una belleza geométrica. Desde la perspectiva del fenómeno, la jardinería occidental se basa principalmente en métodos artificiales para cambiar el estado natural. Los jardines chinos son completamente diferentes. No buscan la simetría axial y no tienen reglas a seguir. En cambio, deambulan entre montañas y ríos. No sólo las flores, plantas y árboles han dejado su apariencia natural original, sino que incluso los edificios hechos por el hombre han hecho todo lo posible para amoldarse a la naturaleza y esforzarse por integrarse con ella. “Aunque son artificiales, son naturales.

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Naturaleza humanizada/personificación de la naturaleza

Dado que la jardinería es inseparable de la naturaleza, China y Occidente tienen actitudes muy diferentes hacia la naturaleza. Aunque la belleza natural también se menciona en las obras estéticas occidentales, pero es sólo una sustancia o fuente de belleza. La belleza natural en sí misma es defectuosa y no puede ser perfecta sin una transformación artificial. En otras palabras, la belleza natural en sí misma no tiene un significado estético independiente. defectos de la belleza natural, porque todo en la naturaleza es cómodo y no hay una infusión espiritual consciente de vida y unidad conceptual del tema en la yuxtaposición de algunas diferencias, por lo que las características de la belleza ideal no se pueden ver. "La belleza es la expresión perceptiva. de ideas." , La belleza natural debe tener defectos y no puede ser sublimada en belleza artística. El jardín es creado por el hombre, y éste debe reconstruirlo según sus propios deseos para alcanzar la perfección.

Los chinos descubren y explorar la belleza natural de otra manera. Los chinos buscan principalmente aspectos de la naturaleza que estén en armonía con los sentimientos estéticos de las personas y puedan despertar emociones. El establecimiento de la estética natural china se remonta a las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Las condiciones históricas específicas obligaron a la clase literata a ser indiferente a la política, y los invitaron a visitar montañas y ríos, para que se dieran cuenta de la extremadamente rica belleza natural contenida en lagos y montañas a través de la "emoción". Jardines paisajísticos en forma y estilo, de ninguna manera simplemente reproducen o imitan la naturaleza, sino que se basan en una profunda comprensión de la belleza natural, la extracción, la abstracción, la generalización y la tipificación. por el contrario, se ajusta a la naturaleza y la expresa más profundamente. No cambia la naturaleza según las ideas de las personas, pero enfatiza la correspondencia emocional entre el sujeto y el objeto, es decir, "relaja la mente". Temas estéticos y objetos estéticos. El papel de la "empatía" se utiliza para personalizar los objetos. La idea de Zhuangzi de "jugar con las cosas" significa que las cosas y yo podemos fusionarnos para lograr un estado de altruismo. de la jardinería occidental es personificar la naturaleza, mientras que la de China es personificar la naturaleza

Belleza formal y concepción artística

Debido a diferentes actitudes hacia la belleza natural. La búsqueda del arte de la jardinería tiene un énfasis diferente. Aunque no falta la poesía en la jardinería occidental, lo que se persigue es la belleza de la forma, aunque China también concede gran importancia a la forma de la jardinería, pero está comprometida con la belleza. De la concepción artística, los occidentales creen que la belleza natural tiene defectos. Para superar estos defectos y alcanzar la perfección, debemos confiar en algunas ideas para realzar la belleza natural. Como en la antigua Grecia, el filósofo Pitágoras exploró la armonía desde la perspectiva de los números y propuso la proporción áurea en sus diez libros sobre arquitectura. El libro también menciona las cuestiones de la proporción y el equilibrio, y propone que "la proporción es una apariencia bella y una relación moderada". al combinar detalles". Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y otros durante el Renacimiento también exploraron la forma a través del cuerpo humano. La ley de la belleza. Hegel tomó "la belleza externa de la forma abstracta" como su propuesta y resumió de manera abstracta las leyes de la belleza formal como como uniformidad, equilibrio y simetría, cumplimiento de normas, y armonía y unidad. Así pues, la ley de la belleza formal es bastante universal. No sólo domina las artes visuales como la arquitectura, la pintura y la escultura, sino que también tiene una fuerte influencia en las artes auditivas como la música y la poesía. Por ello, los jardines muy relacionados con la arquitectura se consideran la regla de oro. El diseño simétrico y equilibrado, la exquisita composición de patrones geométricos y el fuerte sentido del ritmo de los jardines occidentales reflejan claramente la búsqueda deliberada de la belleza formal.

China presta atención al "paisaje" y la "emoción" en la jardinería, y el paisaje pertenece naturalmente a la categoría de forma material. Pero el criterio para medirlo depende de si puede despertar emociones en las personas y así tener una atmósfera ambiental poética, es decir, "concepción artística". Esto es obviamente diferente de la belleza formal que se busca en la jardinería occidental, que se debe principalmente al trasfondo cultural de la jardinería china. En la antigua China no había jardineros dedicados. Desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, debido a la intervención de pintores literatos, la jardinería china ha estado profundamente influenciada por la pintura, la poesía y la literatura. Tanto la poesía como la pintura conceden gran importancia a la búsqueda de la concepción artística, lo que hace que la jardinería china tenga un fuerte color emocional desde el principio. Aqing Wang Guowei dijo: "El paisaje no es el único, las emociones también son uno de los reinos en los corazones de las personas. Por lo tanto, aquellos que pueden describir paisajes y sentimientos verdaderos se llaman reinos; de lo contrario, no se les llama reinos, solo la concepción artística puede hacerlo". Puede obtenerse a través de la "iluminación", la "iluminación" es un tipo de actividad psicológica. "El paisaje no tiene corazón y las emociones carecen de vida". Por tanto, la esencia de la gestión hortícola es la búsqueda de una concepción artística.

Un buen jardín, ya sea en China o en Occidente, debe ser agradable a la vista.

Sin embargo, debido a diferentes énfasis, los jardines occidentales nos dan la impresión de que son agradables a la vista, mientras que los jardines chinos están destinados a ser agradables a la vista.

Necesidad/contingencia

La jardinería occidental sigue las reglas de la belleza formal y persigue deliberadamente la belleza de los patrones geométricos, que inevitablemente presentan una relación geométrica, como la simetría axial, el equilibrio y cierta A. Amplia gama de formas geométricas como líneas, cuadrados, círculos y triángulos. Aunque los cambios de combinación pueden ser diversos, todavía hay reglas a seguir. Dado que la jardinería occidental persigue deliberadamente la belleza formal, es imposible violar las leyes de la belleza formal. Por lo tanto, todos los elementos del jardín no pueden separarse del todo, sino que deben estar incrustados en una determinada parte con una determinada forma y tamaño, por lo que muestra una especie de inevitabilidad que se ajusta a la ley.

La jardinería china está alejada de los paisajes naturales. Lo que persigue es el mismo ámbito que la poesía y la pintura. Si también se trata mucho de paisajismo, también de materiales, prototipos, fuentes e inspiraciones. . . . . . Sólo puedes explorar la naturaleza si esperas. Cuanto más natural es algo, más rico contiene. Por tanto, la jardinería china es muy aleatoria y accidental. No sólo el diseño cambia constantemente, sino que no existe una relación subordinada estricta entre el todo y las partes, y la estructura es suelta e irregular. Como dice el refrán: "No hay nada que no se pueda hacer en la jardinería". Incluso muchos paisajes están conscientemente ocultos, como por ejemplo "Mi camino tiene heridas, pasando por un hueco resguardado, la cámara de meditación está llena de plantas y árboles" "No hay duda de que no hay salida, hay otro pueblo en la oscuridad". "La cima gira y hay pabellones y alas", son reinos muy poéticos.

En comparación con China y Occidente, los jardines occidentales muestran su inevitabilidad con patrones exquisitos, mientras que muchos paisajes profundos y tortuosos en los jardines chinos son a menudo inesperados y llenos de posibilidades.

Claro/Difuso

Los jardines occidentales tienen una clara relación amo-esclavo, prioridades destacadas, relaciones claras entre las partes, límites y rangos espaciales claros y secuencias espaciales distintas, lo que da a las personas una sensación de orden, impresión clara. La razón principal es la búsqueda de la belleza formal en los jardines occidentales. Muestra una especie de regularidad e inevitabilidad al seguir las leyes de la belleza formal, pero cualquier cosa con regularidad dará a las personas una clara sensación de orden. Además, los occidentales son buenos en el pensamiento lógico y están acostumbrados a analizar las cosas para revelar su esencia. Esta ideología social ha afectado en gran medida los hábitos y conceptos de las personas a la hora de juzgar la belleza.

La jardinería china presta atención a la sutileza, la fantasía, la sutileza, la implicación y la fantasía sin fin, que es causada naturalmente por los hábitos y conceptos estéticos del pueblo chino. A diferencia de los occidentales, los chinos entienden las cosas mediante identificación directa y creen que la intuición no es una reacción directa de los sentidos, sino una actividad psicológica, una sublimación de la experiencia interior, y no puede obtenerse mediante el razonamiento. El paisajismo de los jardines chinos extrae lecciones de la poesía y la pintura y se esfuerza por ser sutil, profundo e ilusorio, para lograr lo grande y lo pequeño, lo pequeño y lo grande, lo virtual y lo real, lo real y lo virtual, lo oculto o lo expuesto, lo superficial o lo profundo. , combinando así muchos conceptos completamente opuestos. Los factores están tan entrelazados que no hay ninguna claridad. Por el contrario, hace que la gente se sienta confusa y borrosa en todas partes.

Únete a la OMC/Nacimiento

En muchas obras de jardinería occidentales, se menciona a menudo el Jardín del Edén construido por Dios para Adán y Eva. El Jardín del Edén descrito en la Biblia es similar al país de las hadas y los palacios imaginados por los chinos. Sin embargo, con el desarrollo de la historia, los jardines occidentales se deshicieron gradualmente de la fantasía y se acercaron paso a paso a la realidad. Los jardines clásicos franceses son los más obvios. Los jardines de los príncipes y nobles a menudo entretienen a los invitados, realizan bailes y representan obras de teatro, lo que hace del jardín una mansión al aire libre con gente yendo y viniendo, bulliciosa y animada sin ver la fantasía del cielo más allá del mundo y entrar al mundo secular paso a paso. paso. .

La envidia por la vida de los inmortales tuvo un profundo impacto en los antiguos jardines chinos. Los emperadores de las dinastías Qin y Han, por superstición de otros literatos, siempre construyeron jardines con estanques y los llamaron Penglai, Fangzhang y Yingzhou para simbolizar las montañas de hadas en el Mar de China Oriental, formando así el patrón de "un estanque y tres montañas". . Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, se produjeron disturbios y divisiones sociales debido a luchas políticas brutales. En tiempos difíciles, para salvar sus vidas, escapar de la realidad y disfrutar del placer, los funcionarios académicos invitaban a los turistas a visitar montañas y ríos famosos para expresar sus emociones, e incluso vivían en reclusión. En este punto, se desarrolla un pensamiento de nacimiento negativo. "Primavera en flor de durazno" de Tao Yuanming describe una vida en un paraíso. Esto influyó profundamente en los futuros jardines. Los literatos a menudo se sentían frustrados o retirados de la burocracia, por lo que construyeron casas para poder disfrutar en términos de pobreza y satisfacción. Por lo tanto, en comparación con los jardines occidentales, los jardines chinos sólo son adecuados para que unas pocas personas disfruten de su sabor, a diferencia de los jardines occidentales que pueden albergar a muchas personas para actividades públicas.

Racionalidad/emoción

¿Qué causa tanta diferencia entre los jardines chinos y occidentales? Esto sólo puede analizarse desde el trasfondo cultural, especialmente la filosofía y la estética. El arte de la jardinería, como otras artes, está influenciado por pensamientos estéticos y la estética crece bajo un determinado sistema filosófico. Históricamente, tanto el materialismo como el idealismo han puesto gran énfasis en el papel cognitivo de la razón en la práctica. Los pitagóricos en el siglo VI a.C. intentaron encontrar elementos de belleza a partir de relaciones cuantitativas, y fueron ellos quienes propusieron por primera vez la famosa "sección áurea". Este pensamiento estético dominó obstinadamente Europa durante miles de años. Tiene una gran afinidad por la unidad, el orden, el equilibrio, la simetría y el respeto por los círculos, cuadrados y líneas rectas. . . . . . etc. Los estilos de jardines europeos en forma de patrones geométricos se formaron bajo la influencia de este pensamiento estético "racionalista".

A diferencia de Occidente, los jardines clásicos chinos se cultivaron en el suelo fértil de la cultura china y estuvieron profundamente influenciados por la pintura, la poesía y la literatura. Debido a la participación directa y la gestión de poetas y pintores, los jardines chinos han tenido un fuerte color emocional de poesía y pintura desde el principio. La pintura china, especialmente la pintura de paisajes, tiene el impacto más directo y profundo en los jardines chinos. Se puede decir que los jardines chinos siempre se han desarrollado en el contexto de las pinturas de los pintores. No existen monografías sobre la teoría de los jardines en la antigua China, pero sí una gran cantidad de trabajos sobre la teoría de la pintura. Estas teorías de la pintura han desempeñado muchas funciones rectoras en el diseño de jardines. El principio que se sigue en la teoría de la pintura no es más que "la creación viene del exterior, la intención viene del interior". La naturaleza del profesor extranjero se refiere a utilizar el paisaje natural como modelo creativo, mientras que la fuente interna enfatiza que no es la copia del paisaje natural que hace la clase, sino la experiencia subjetiva del artista de extraer su esencia.

Además de la pintura, la poesía también ha tenido un profundo impacto en el arte de la jardinería chino. Desde la antigüedad se dice que la poesía y la pintura tienen el mismo origen. Los poemas son pinturas invisibles y las pinturas son poemas tangibles. La influencia de la poesía en la jardinería se refleja también en el aspecto del "destino". Los antiguos jardines chinos fueron construidos en su mayoría por pintores literatos, que deben reflejar su temperamento y sentimientos. Como clase de eruditos-burócratas, estas personas sin duda reflejaban la filosofía y la ética de la sociedad de aquella época. Los pensamientos filosóficos del "confucianismo, taoísmo y budismo" en la antigua China se centraban en las emociones, respetaban la naturaleza, escapaban de la realidad y perseguían la pureza y la inacción, formando un gusto elegante único, un estilo romántico y elegante, y un temperamento y sentimiento sin pretensiones de los literatos. , que también determina el pensamiento estético "emocional" de China en materia de jardinería.