Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - La diferencia entre la Asociación China de Taekwondo y la Asociación de Taekwondo ordinaria

La diferencia entre la Asociación China de Taekwondo y la Asociación de Taekwondo ordinaria

Las diferencias son:

1. Naturaleza diferente: el certificado de certificación de la Asociación China de Taekwondo es básicamente el mismo que el de la sede de la WTF. Los certificados de calificación formales emitidos por los chinos. La Asociación de Taekwondo debe presentarse a la Asociación Provincial de Taekwondo para postularse. También existen certificados formales emitidos por escuelas taoístas, pero en comparación con los certificados emitidos por la Asociación China de Taekwondo, existen algunas incertidumbres.

2. Autoridad diferente: un tipo de certificado de gimnasio es que el propio entrenador es cinturón negro de la sede de la WTF o la ITF, lo que se puede utilizar para identificar calificaciones (cinturones y rangos). Uno es un certificado emitido por el entrenador a través de la Asociación de Taekwondo local. Este certificado no es universal en todo el país. El otro es un certificado falso impreso por el propio gimnasio del inframundo.

3. El certificado formal de la Asociación China de Taekwondo es un certificado reconocido en todo el país y tiene alta autoridad.

4. La Asociación China de Taekwondo es una organización deportiva de masas bajo el liderazgo de la Federación Deportiva China y el Comité Olímpico Chino que promueve el desarrollo del Taekwondo a nivel nacional, promueve la popularización del Taekwondo y mejora la técnica. nivel del deporte.

Información ampliada:

El Taekwondo tiene seis colores, a saber, blanco, amarillo, verde, azul, rojo y negro; los cinco colores de transición son blanco, amarillo, amarillo-verde, verde; -azul, azul-rojo, rojo-negro.

El Taekwondo se divide en diez niveles y nueve secciones. El cinturón negro se llama "Nivel" antes y el cinturón negro se llama "Duan" después

1 Blanco Nivel 10: El signo es ignorante, lo que significa un principiante sin conocimientos de Taekwondo.

2. Cinturón blanco y amarillo nivel 9: Después de un período de entrenamiento, el practicante ha comprendido los conocimientos básicos del Taekwondo y aprendido algunas técnicas básicas, y comienza la transición de cinturón blanco a cinturón amarillo.

3. Amarillo nivel 8: se refiere a la tierra, donde la vegetación echa raíces y brotan brotes, lo que significa la etapa de colocación de las bases del Taekwondo.

4. Nivel 7 del cinturón amarillo-verde: El nivel entre el cinturón amarillo y el cinturón verde mejora constantemente.

5. Verde Nivel 6: Se refiere al crecimiento de la vegetación, lo que significa que la tecnología del Taekwondo se está desarrollando.

6. Cinturón Verde y Azul Nivel 5: La zona de transición de Cinturón Verde a Cinturón Azul, el nivel del practicante está entre Cinturón Verde y Cinturón Azul.

7. Nivel Azul 4: Marca el cielo, y la hierba y los árboles crecen hacia el cielo azul, lo que significa que el progreso del cultivo ha alcanzado una etapa muy alta.

8. Cinturón azul y rojo nivel 3: El nivel del practicante es ligeramente superior al cinturón azul, ligeramente inferior al cinturón rojo, y entre el cinturón azul y el cinturón rojo.

9. Rojo nivel 2: indica peligro En este momento, el practicante ya tiene un poder considerable, por lo que debe ejercer moderación y advertir a la otra parte que no se acerque.

10. Cinturón Rojo y Negro Nivel 1: Después de un largo período de entrenamiento sistemático, el practicante ha completado todos los cursos desde el Nivel 10 al Nivel 1 y comienza la transición del cinturón rojo al cinturón negro.

11. El negro tiene secciones: El color opuesto al blanco significa que dominas el Taekwondo y puedes dar rienda suelta a tus habilidades en lugares oscuros.

Enciclopedia Baidu-Asociación China de Taekwondo

上篇: ¿Qué es el diccionario mandarín de la dinastía Han del Este? 下篇: Cómo eligen los calígrafos los tamaños de fuenteLos antiguos tenían nombres poco después de nacer y tenían que elegir los caracteres cuando crecían. Los dos están unidos y reciben nombres. Con respecto al papel de los dos, Wang Yingkui de Aqing dijo una vez: "Los nombres de los antiguos son positivos y las palabras tienen significados". Esto significa que los nombres se usan para distinguirse entre sí y las palabras para expresar virtudes. Son diferentes en naturaleza y propósito. En general, en la antigüedad, el nombre era un título artístico. Cuando era pequeña me llamaban por mi apodo y cuando crecí me llamaban por mi famoso nombre. Cuando hay una palabra, el nombre se convierte en algo que se debe evitar, y cuando es acorde, sólo se puede llamar palabra y no nombre. En la mayoría de los casos, un nombre y una palabra juntos forman el nombre en clave de una persona. Aunque tienen diferentes propósitos, existe una conexión entre ellos. Los antiguos elegían principalmente los personajes por sus nombres, y es casi imposible ver que los nombres no tienen nada que ver con el contenido de los personajes. Por ejemplo, Zhang Fei, un famoso general de los Tres Reinos, se llamaba Yi Di. En este nombre, "volar" es el nombre, y "rectitud" es la explicación de "volar", porque "volar" es la "virtud de las alas" (el mérito creado por el batir de alas). Otro ejemplo es Bai Juyi, el gran poeta de la dinastía Tang. Sus palabras son felicidad. También existe una conexión entre nombres y caracteres, es decir, "乐" es la causa y "乐" es el efecto. Sólo cuando vives en paz podrás saber que la vida es feliz. Había muchos tipos de nombres en la antigüedad y las palabras tenían diferentes usos. Al principio, la elección de personajes por parte de la gente era muy simple. A menudo había solo un personaje, que estaba conectado con personajes como Zi, Bo, Zhong, Fu, etc. Por ejemplo, Yan Hui, un discípulo de Confucio, usó la palabra "Zi Yuan", Ran Geng usó la palabra "Bo Niu" y Ran Yong usó la palabra "Zhong Gong". "Yuan", "Niu" y "Gong" en estos nombres son sus nombres. Por supuesto, algunas personas simplemente usan una palabra sin agregar otras palabras al elegir palabras, como las palabras de Chen Sheng y las palabras de Xiang Yu. Después de la dinastía Han del Este, la elección de nombres y personajes se volvió cada vez más particular y la situación se volvió cada vez más complicada. Una vez que las personas se vuelven famosas, a menudo se toman muy en serio la elección de palabras. Algunas personas prestan atención a imitar a los antiguos al elegir palabras, como "el gobierno de los eruditos", "el santo" y "la sabiduría del maestro". Algunas personas tienen grandes esperanzas en la persona involucrada y eligen palabras como "mansedumbre" (larga vida) y "seguridad eterna". Estos son de profundo significado. Además de los nombres y las palabras, los antiguos también utilizaban números para reemplazar los nombres. El número es un alias fijo, también conocido como "alias". Ya en la dinastía Zhou, la gente comenzó a utilizar números. Al respecto, "Li Zhou" explicó que el número es "el nombre que lo respeta es más hermoso", lo que significa que el número es un honorífico o un buen nombre además del nombre y la palabra. Las primeras trompetas tenían esta característica, y la mayoría de las personas que las poseían eran sabios y eruditos. Por ejemplo, el apodo de Laozi es Guangchengzi, el apodo de Fan Li es Li Yizipi, etc. En el período anterior a Qin, no había mucha gente con nombres y números. En la época de las dinastías Qin, Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte, todavía no había mucha gente que obtuviera títulos. Las únicas personas que registraron la historia son el Sr. Tao Qian (alias Sr. Wuliu) y Ge Hong (alias Baopuzi). Sin embargo, en las dinastías Sui y Tang, con la prosperidad de los países feudales y la cultura altamente desarrollada, el número de personas con nombres distintos a los nombres y personajes aumentó gradualmente. Por ejemplo, "Green Lotus" de Li Bai, "Shaoling Ye Lao" de Du Fu y "Xiangshan Common" de Bai Juyi pertenecen a esta categoría. En la dinastía Song, la práctica de tomar títulos se desarrolló aún más. Como todos sabemos, 108 personajes de "Water Margin" tienen apodos, lo que representa la atmósfera social en ese momento. Durante las dinastías Ming y Qing, la gente consideraba que la numeración era una moda, desde el emperador hasta la gente común, casi todo el mundo tenía un número. Como registró Ling en su libro "Yang Zaobian", en ese momento "había mucha gente en la aldea, y había innumerables personas analfabetas. Eran mediocres y locos, y todos eran arrogantes y arrogantes. Hermanos. El agua de las montañas y hermanos es ridículo, y el pino de los hombres es el bambú. Recientemente, a las mujeres también se les ha llamado 'viejos rizados como yo', lo cual es una lástima "Incluso algunos ladrones que se convirtieron en desesperados tienen apodos". Por ejemplo, el ejemplo de un magistrado de condado que maneja un caso en el libro anterior es muy ilustrativo. Este ejemplo trata sobre un magistrado del condado que acusó al prisionero de un caso de robo para absolverse del delito. El prisionero dijo de repente: "No seas estúpido". El magistrado del condado no entendió lo que quería decir. Después de preguntar por ahí, se dio cuenta de que el prisionero lo llamaba por otro nombre. En el uso de palabras, la numeración es diferente de la denominación y las palabras, y la mayoría de ellas no están limitadas por el número de palabras. A juzgar por los apodos conocidos en el pasado, hay 2 apodos, 3 apodos, 4 apodos e incluso apodos con más de 10 caracteres y más de 20 caracteres. Por ejemplo, el apodo del pintor de la dinastía Qing, Zheng Banqiao, es 12, es decir, "El emperador Kangxi, erudito, Yongzheng, recibió el título de Qianlong Jinshi".