Información sobre los dragones en la mitología china
Dragón
1. El dragón legendario
El dragón es un animal milagroso en las leyendas chinas que es bueno para cambiar, puede causar nubes y lluvia, y beneficiar. todas las cosas. El líder de todos los insectos escamosos y el líder de los cuatro espíritus (dragón, fénix, unicornio y tortuga). Los libros antiguos describen su imagen de muchas maneras diferentes. Una teoría es que es delgado y tiene cuatro patas, con cabeza de caballo y cola de serpiente. Una teoría es que está cubierto de escamas, tiene barbas, cuernos y cinco garras en la cabeza. El "Compendio de Materia Médica" afirma que "los dragones tienen nueve similitudes", que son tipos diferentes que tienen las fortalezas de varios animales. Tiene muchos nombres. El que tiene escamas se llama Jiaolong, el que tiene alas se llama Yinglong, el que tiene cuernos se llama Chilong y el que no tiene cuernos se llama Qiu. El pequeño se llama Jiao y el grande se llama Dragón. La mayoría de las leyendas dicen que puede aparecer u ocultarse, puede ser delgado o grande, puede ser corto o largo. El equinoccio de primavera asciende al cielo, el equinoccio de otoño se sumerge en el abismo, puede invocar el viento y la lluvia y es omnipotente. En la mitología, es el gobernante del mundo submarino (Rey Dragón), en la gente es un símbolo de buen augurio y en la antigüedad era la encarnación del gobierno imperial.
El dragón es uno de los cuatro espíritus de la antigua mitología china. El "Sutra de la maldición divina de Taishang Dongyuan" contiene el "Grado del Rey Dragón", que enumera los "Cinco Reyes Dragón Emperadores" distinguidos por direcciones, los "Cuatro Reyes Dragón Marinos" distinguidos por océanos, 54 nombres de Reyes Dragón y 62 reyes dragones distinguidos Por el cielo y la tierra. El nombre del famoso rey dragón. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se construyó un templo en el Estanque del Dragón y se instaló un altar oficial para ofrecer sacrificios al Rey Dragón a la manera del Maestro de la Lluvia. Taizu de la dinastía Song siguió el sistema de la dinastía Tang de adorar a cinco dragones. En el segundo año del reinado del emperador Huizong (1108), a los cinco dragones del mundo se les concedió el título de rey. El Dios Dragón Verde se llamaba Rey Guangren, el Dios Dragón Rojo era Rey Jiaze, el Dios Dragón Amarillo era Rey Fuying, el Dios Dragón Blanco era Rey Yiji y el Dios Dragón Negro era Rey Lingze. En el segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1863), el Dios Dragón del Canal también fue nombrado "Dios del Rey Dragón de las Aguas de Yanxiu Xianying", y se ordenó al gobernador del río que ofreciera sacrificios en el tiempo justo. En "Viaje al Oeste", los Reyes Dragón son: Ao Guang del Mar de China Oriental, Ao Qin del Mar de China Meridional, Ao Run del Mar del Oeste y Ao Shun del Mar del Norte, conocidos como los Reyes Dragón de los Cuatro Mares.
Por lo tanto, el trabajo del Rey Dragón es agitar las nubes y proporcionar lluvia, y eliminar el calor y los problemas para la gente. El control del agua por parte del Rey Dragón se ha convertido en una creencia común entre la gente. El "Rey Dragón Pin" del taoísta "Tai Shang Dong Yuan Shen Mantra Sutra" dice: "La tierra es cálida y seca, y los cinco granos no se pueden cosechar. No sé cómo cronometrar la llegada de Yuanshi Tianzun". A la tierra en una nube de cinco colores y se lo predicó a los reyes dragones de los cielos y a otros. El Dharma justo salva a todos los seres sintientes, y las fuertes lluvias y torrentes son dulces y húmedos en el momento adecuado.
En el cumpleaños del Dios Rey Dragón, existen diferencias en varios registros literarios y folclore en varios lugares. En los viejos tiempos, los templos dedicados al Rey Dragón eran casi tan comunes como los templos al Dios de la Ciudad y al Dios de la Tierra. Siempre que hay un desequilibrio entre el viento y la lluvia, una sequía prolongada sin lluvia o una lluvia prolongada que no para, la gente va al Templo del Rey Dragón para quemar incienso y orar, con la esperanza de que el Rey Dragón controle el agua y traiga el bien. clima.
Los expertos en arqueología creen que el dragón primitivo era una serpiente con cuernos en la cabeza, un reptil puro, mientras que algunas personas creen que donde se formó el dragón por primera vez, su cabeza parecía un cerdo y su cuerpo lo es; lo mismo que el cuerpo de una serpiente; algunas personas señalan que el dragón se transforma a partir de un cocodrilo; el famoso erudito Sr. Wen Yiduo tiene conocimientos únicos sobre el dragón. El Sr. Wen cree que el dragón se forma a partir de la síntesis de serpientes. y otros animales Basado en el cuerpo de una serpiente, incorpora la melena de un caballo, la cola de un buey, las astas de un ciervo, las garras de un perro, las escamas y bigotes de un pez...
Desde que ingresaron a la sociedad moderna, muchos expertos y eruditos han prestado gran atención a los dragones. Los orígenes fueron explorados en profundidad. El análisis de muchas reliquias culturales desenterradas con gráficos de dragones muestra que la formación de dragones ha pasado por una larga historia. Entre ellos, el dragón almeja desenterrado en Puyang, Henan, tiene una historia de 6.000 años. Por un lado, encarna el linaje de la cultura Yangshao y, por otro lado, demuestra la formación inicial de los dragones.
En cuanto al origen de los dragones, después de una larga investigación y verificación, la gente finalmente ha logrado una comprensión más consistente: los dragones son una síntesis de múltiples animales y una especie de símbolo de adoración de tótems de la sociedad primitiva.
El dragón es grande porque es respetado por todos los descendientes de Yan y Huang; el dragón es nihilista porque es sólo un espíritu, no una sustancia.
En los mitos y leyendas chinos, es un animal misterioso con la imagen de un cuerpo de serpiente, patas de lagarto, garras de águila, cola de serpiente, astas, escamas de pez, barbas en las comisuras de la boca y cuentas. debajo de su frente. "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra que Xia Houqi, Lingshou, Jumang, etc., todos "montan en el dragón de la lluvia". También hay secretarios como "Zhuan Xu monta un dragón hacia los cuatro mares" y "El emperador Ku monta un dragón en primavera y verano". Los antiguos dividían a los dragones en cuatro tipos: los que tenían escamas se llamaban Jiaolong, los que tenían alas se llamaban Yinglong, los que tenían cuernos se llamaban Qiulong y los que no tenían cuernos se llamaban Chilong. Algunas personas piensan que esta es una imagen formada al combinar los tótems de cada clan después de que Yan y Huang unificaran las tribus en las Llanuras Centrales en la antigüedad. Cuenta la leyenda que puede esconderse y aparecer, ascendiendo al cielo con la brisa primaveral y sumergiéndose en el abismo con la brisa otoñal. También puede agitar las nubes y provocar lluvia, y más tarde se convirtió en un símbolo del poder imperial. Los emperadores de todas las dinastías afirmaban ser dragones y sus utensilios también estaban decorados con dragones. Los ancestros chinos adoran al dragón como dios ancestral, y el "dragón" es generalmente respetado. Los chinos a menudo se llaman a sí mismos "descendientes del dragón".
El dragón ocupa el quinto lugar en el zodíaco tradicional chino. El dragón, el fénix, el unicornio y la tortuga se conocen colectivamente como las "cuatro bestias auspiciosas". (También hay muchos clásicos y obras históricas que mencionan las "cuatro bestias auspiciosas" como: 猰貐, ju, 貔 y suanni.) El dragón verde, el tigre blanco, el pájaro rojo y el basalto son los cuatro símbolos de Astronomía china.
El dragón en el budismo es una de las ocho tribus de seres celestiales, es decir, la segunda de las ocho tribus de dragones celestiales. En el budismo, los ocho dragones celestiales son los dioses protectores del budismo. En particular, todos los seres vivos de la tribu del dragón toman al Vajra como su deber de defender el Dharma del Buda y garantizar que el Dharma del Buda no sea perturbado en los tres reinos. Cuando alguien realmente practica el budismo, se envían seres sintientes de la tribu del dragón para proteger a la persona que practica el budismo y proteger el Dharma.
Aunque "dragón" generalmente se traduce como "dragón" en inglés, aparte de algunas similitudes en la imagen, "dragón" en la cultura occidental y los dragones chinos tradicionales tienen orígenes y significados simbólicos muy diferentes.
El "dragón" en Occidente generalmente tiene una connotación maligna, que es completamente diferente de la bestia auspiciosa en Oriente.
El dragón dio a luz a nueve hijos, lo que significa que el dragón dio a luz a nueve hijos. Ninguno de los nueve hijos se convirtió en dragón, y cada uno de ellos era diferente. El llamado "dragón engendra nueve hijos" no significa que el dragón tenga nueve hijos. En la cultura tradicional china, el nueve representa muchas cosas y tiene el estatus supremo. El nueve es un número imaginario y también un número noble, por lo que se utiliza para describir al hijo del dragón. El dicho de que el dragón tiene nueve hijos existe desde hace mucho tiempo, pero no hay explicación sobre qué nueve animales son. No fue hasta la dinastía Ming que surgieron diversas teorías.
3. La carta natal de los nueve hijos
Un dicho que dice que "el dragón dio a luz a nueve hijos" proviene de la "Colección Huailutang" escrita por Li Dongyang en la dinastía Ming. Los nueve hijos del dragón son: :
El jefe encarcela a la vaca (qiúniú)
El segundo hermano 睚禦 (yázì)
El tercer niño ríe al viento (cháofēng)
El cuarto hijo Pulao (púláo)
Laowu Suānní (suānní)
Lao Liubixi (bìxì)
Laoqi Bihuan (bì'àn)
Lao Ba negativo 屃 (fùxì)
Lao Jiu Chi beso/鸱cola (chīwěn/chīwěi)
Otro dicho es:
Jefe 豑屃 (bìxì)
Lao Er Chi Kiss/鸱tail (chīwěn/chīwěi)
Lao San Pulao (púláo)
Lao Si Bi犴 (bì'àn)
Lao Wu Taotiè (tāotiè)
Lao Liu Earthworm (debería ser Pa Xià) (bāxià)
Lao Qi Ya Can (yázì)
Laoba Suānní (suānní)
Laojiujiaotu (jiāotú)
Algunos dichos también incluyen a Chishou, Qilin y Chaotianhou (Jian ) y Pixiu también están incluidos como uno de los dragones.
豑屃 (Pinyin: Bìxì):
También conocido como Turtle Fu, Baxia y Chuanxia, el dragón nace con nueve hijos, parece una tortuga, tiene dientes , fuerte y con buen peso. También lleva objetos pesados en su espalda, y la tortuga de piedra debajo de la tabla de piedra es su imagen. Cuando se estaba demoliendo la antigua muralla de la ciudad de Beijing, se encontró medio Bixi debajo de los muros de Dongbianmen y Xibianmen. Por lo tanto, se dice que el Bixi dominó la ciudad de Beijing.
Buey de prisión:
Uno de los nueve hijos del dragón, tiene forma de pequeño dragón amarillo con escamas y cuernos. Le gusta la música y se agacha sobre la cabeza del piano. . Este hijo de dragón musical no solo se encuentra sobre el Huqin del pueblo Han, sino también sobre el Yueqin con cabeza de dragón del pueblo Yi, el Sanxianqin del pueblo Bai y algunos instrumentos musicales tibetanos con la cabeza levantada y la boca abierta.
睚禦(Pinyin: Yázì):
Uno de los nueve hijos del dragón, con cuerpo de dragón y cabeza de chacal. Es de voluntad fuerte y. el más asesino y agresivo está grabado en el anillo de la espada, tragándose la empuñadura de la espada.
Chaofeng:
Uno de los nueve hijos nacidos del dragón, es propenso al peligro en su vida, y ahora su imagen es la bestia en la esquina del palacio.
Pulao:
Uno de los nueve hijos legendarios del dragón. Cuando lo golpean, ruge fuerte, lo que sirve como botón animal de la campana Hong para ayudar a que su sonido se propague. por todas partes.
Suanni (Pinyin: Suānní):
En la leyenda, a uno de los nueve hijos del dragón, con forma de león, le gusta fumar y sentarse, por lo que la imagen suele aparecer en el quemador de incienso, tragando humo y exhalando humo. Hui Lin, un eminente monje de la dinastía Tang, dijo: "Suanni es un león que viene de las regiones occidentales".
Suanni (Pinyin: Bì'àn):
Uno de los nueve hijos de un dragón, parece un tigre, se decía que le gustaba el litigio, por lo que su imagen fue erigida a ambos lados de la puerta de la prisión o del salón oficial.
Fùxì (Pinyin: Fùxì):
Uno de los nueve hijos de Longsheng, su cuerpo es como un dragón, elegante y gentil, enrollado alrededor de la parte superior de la tabla de piedra.
Chiki, también llamado Chiwei o Chiki (pinyin, Chīwěn, Chīwěi, Chīwěn):
Uno de los nueve hijos del dragón, de boca húmeda y garganta áspera, por lo que se convirtió en Las bestias devoradoras de espinas en ambos extremos de la cresta del palacio se utilizan para extinguir incendios y eliminar desastres. No hay una respuesta definitiva sobre si el búho es un pájaro o una ballena legendaria en el mar.
Taotie (Pinyin: Tāotiè):
Una bestia feroz y glotona en la leyenda. La forma de su cabeza se utiliza a menudo como decoración en bronces antiguos, llamado patrón Taotie. Cuenta la leyenda que es uno de los nueve hijos del dragón. Hay este párrafo en "Zuo Zhuan: El decimoctavo año de Wen Gong": "La familia Jinyun tiene un hijo que no tiene talento, que codicia la comida y la bebida y se arriesga con sobornos. Desea la extravagancia y el lujo, pero no puede cansarse de ello; acumula verdaderas riquezas y no sabe disciplinarlas. No distingue estando solo y viudo, la gente en el mundo se compara con los tres males y los llama glotones ". p>La lombriz de tierra debería llamarse Pabellón:
Uno de los nueve hijos nacidos del dragón. Le gusta el agua por naturaleza y está tallado en forma de animal que gotea agua sobre los pilares de los puentes y los edificios.
Imagen de Jiao:
Uno de los nueve hijos de un dragón, parece un caracol y una almeja. Es solitario y odia que otros entren en su guarida. Tiene un anillo alrededor. su cabeza y título para simbolizar su imagen.
Chi (pinyin: chī), o cabeza de Chi:
Uno de los nueve hijos legendarios del dragón, con una boca grande y una barriga que puede contener mucha agua. A menudo se utiliza para el drenaje de los edificios. La decoración de la boca se llama Chishou Sanshui.
Qilin:
Una bestia mítica en los antiguos mitos y leyendas chinos, de la que se dice que vive dos mil años. El macho se llama Qi y la hembra se llama Lin. Juntos se llaman Qilin. Tiene un temperamento amable, no lastima a personas ni a animales, y no pisotea las flores ni la hierba, por eso se le llama una bestia benévola. La forma de Qilin es como la de un ciervo, su cola es como la cola de un buey, Qilin tiene un solo cuerno, Lin no tiene cuernos, su boca puede escupir fuego y su voz es como un trueno. En la antigua China, Qilin se utilizaba para simbolizar lo auspicioso.
Según la leyenda, esta bestia sólo aparece en tiempos de paz y prosperidad, o cuando hay santos en el mundo, y también se le llama Qixuo. Según el folclore, Qilin traerá hijos a la gente y hará que la familia sea próspera, por eso hay un dicho que dice que Qilin envía hijos. Cuenta la leyenda que a la madre de Confucio se le apareció un unicornio antes de que ella le diera a luz. Durante la dinastía Ming, la flota de Zheng He navegó hacia el este de África y trajo dos jirafas de regreso a Beijing, que la gente consideraba unicornios en ese momento. Ming Chengzu utilizó este signo auspicioso para mostrar la grandeza de su administración.
犼, comúnmente conocido como Wangtianhou, rugiendo hacia el cielo:
Se dice que es el hijo del Rey Dragón y tiene la costumbre de vigilar. El dragón en la cima del pilar Huabiao ruge hacia el cielo, lo que se considera que transmite la voluntad del cielo y los sentimientos de la gente. También hay registros literarios de que la montura del Bodhisattva Guanyin está "Rugiendo hacia el cielo".
Pixiu (Pinyin: pí xiū), también conocido como Tianlu:
Es una bestia mítica en los antiguos mitos y leyendas chinos. Tiene cabeza de dragón, cuerpo de caballo y. Pies de lin. Tiene forma de león y tiene un pelaje de color gris y blanco, puede volar. Pixiu es una criatura feroz y poderosa a la que le gusta chupar la esencia y la sangre de demonios y monstruos y convertirlos en riqueza. Se encarga de patrullar en el cielo para evitar que demonios, fantasmas, plagas y enfermedades perturben el cielo. También hay un dicho que dice que es el noveno hijo del dragón. En la antigüedad, la gente solía utilizar Pixiu como título para el ejército. La leyenda dice que Pixiu violó las reglas del cielo y fue castigado por el Emperador de Jade para alimentarse sólo de riquezas de todas las direcciones. Se lo tragó todo sin diarrea. Podía atraer riquezas y acumular tesoros. Solo podía entrar pero no salir. Tenía poderes mágicos especiales. Muchos chinos ahora usan productos de jade Pixiu por esta razón.