Quienes tienen relaciones cercanas con sus familiares están dispuestos a establecerse donde quieran y son extremadamente filiales. el significado de

1. Extracto del texto original

Un marido que se preocupa por sus seres queridos es seguro y filial, un marido que se preocupa por sus propios asuntos puede sentar cabeza y sentar cabeza como él; agrada, y sea leal y próspero; un hombre que se preocupa por su propio corazón no renunciará fácilmente a las alegrías y las tristezas, y también sabía que no podía evitar vivir una vida pacífica.

Segundo, traducción

Queridos padres, no importa a qué ocupación o posición os dedicéis, debéis hacer todo lo posible por ser puros y filiales. Para servir al rey, sin importar la tarea que recibas, ya sea pesada o liviana, debes hacer lo mejor que puedas para ser puro y leal.

Además de los ministros leales y los hijos filiales, también hay quienes prestan especial atención al cultivo interior. Trascienden los conceptos mundanos de honor y desgracia, pero también respetan los dos códigos de conducta mencionados anteriormente y hacen todo lo posible por ser leales y filiales, sabiendo en su corazón que esto es inútil. Cuando hacen esto, son personas altamente morales.

En tercer lugar, fuente

Zhuangzi, el capítulo interior todavía existe.

Cuatro. Sobre el autor

Zhuangzi fue un pensador, filósofo y escritor del período medio del Período de los Reinos Combatientes. Zhuang, Zhou, era un mongol de la dinastía Song. ¿Su antepasado fue el rey de la dinastía Song y el duque de la dinastía Song? . Fundó Zhuangzi, una importante escuela filosófica en China, y fue una figura representativa de la escuela taoísta durante el Período de los Reinos Combatientes después de Laozi. También conocido como Laozi y Laozi.

Zhuangzi defendía la libertad y no debería ser empleado del rey Wei de Chu. Solo sirvió como funcionario del jardín de lacas en la dinastía Song. Conocido en la historia como el "Oficial orgulloso de Qiyuan", se le considera un modelo para los funcionarios locales. Zhuangzi fue el primero en proponer la idea de "sabio interior y rey ​​exterior", que tuvo una profunda influencia en el confucianismo. Zhuangzi señaló profundamente que "el Libro de los Cambios utiliza el yin y el yang". Su pensamiento de los "tres tonos" es coherente con los tres talentos del "Libro de los cambios".

Zhuangzi tiene una imaginación extremadamente rica, utiliza el lenguaje con libertad y flexibilidad y puede explicar algunas filosofías sutiles e inefables de una manera fascinante. Su obra representativa es "Zhuangzi", entre los que se incluyen artículos famosos como "Xiaoyaoyou" y "Lun on Wu Qi". Su obra ha sido denominada "filosofía de la literatura, literatura filosófica".

Se dice que Zhuangzi una vez intentó vivir recluido en la montaña Nanhua, por lo que Tang Xuanzong Tianbaochu lo llamó Nanhua Zhenren y llamó a su libro "Zhuangzi" Nanhua Zhenjing.

Datos ampliados

1. Antecedentes de la creación

"Zhuangzi" fue escrito en el período anterior a Qin. ¿Hanshu? "Yiwenzhi" registra cincuenta y dos capítulos, de los cuales se conservan treinta y tres. Entre ellos, hay siete capítulos internos, quince capítulos externos y once capítulos varios. A excepción de ocho capítulos de Zhuangzi, todos fueron escritos por generaciones posteriores. El libro utiliza la "fábula", la "repetición" y el "sinsentido" como principales formas de expresión, hereda las enseñanzas de Laozi y desarrolla otras nuevas.

Despreciaba la etiqueta, la ley y la autoridad y abogaba por la libertad. Los capítulos internos "Sobre todo", "Feliz viaje" y "El maestro" encarnan este pensamiento filosófico crítico.

2. Apreciación de las obras

El libro "Zhuangzi" utiliza una mirada fría y un estilo de escritura agudo para realizar una crítica integral y exhaustiva de muchos fenómenos patológicos en la sociedad de esa época. En la crítica de Zhuangzi, desde quienes luchan por el poder hasta quienes defienden la benevolencia, la justicia y la moralidad, desde quienes debaten hasta quienes buscan el cambio y luego hasta la gente mediocre más común, interfieren con el orden normal de la sociedad en su respectivos círculos de vida, se han convertido en bloqueadores del desarrollo de la sociedad humana con sus diferentes estilos de vida y formas de pensar.

Enciclopedia Baidu-Zhuangzi (clásico taoísta)

Enciclopedia Baidu-Zhuangzi (representante taoísta)