¿Por qué los poemas de Bai Juyi son los más queridos por los japoneses?
¿Qué tan popular es Bai Juyi en Japón? El emperador Saga fue probablemente el primer líder del grupo de apoyo japonés de Bai Juyi. Muchos libros antiguos registran el amor del emperador Saga por Bai Juyi. Por ejemplo, escondió las "Obras completas de Bai" en su palacio secreto y las consideró como una almohada secreta. Por ejemplo, durante su reinado, la corte japonesa nombró un asistente para. "Obras completas de Bai". Los poemas de Bai se convirtieron en un tema obligado para el emperador... Entre ellos, la historia entre él y la "Lotte Blanca Japonesa" Ono Hiro es la más interesante: el Emperador Saga tomó el poema "El Pabellón Cerrado Sólo Escucha". to Morning and Evening Drums" del poema de Haku "Spring River", Parte 1 Saque el pareado "El edificio está vacío y observe los barcos yendo y viniendo", reemplace la palabra "vacío" con la palabra "yao" y luego dé Después de leerlo, Xiaoyehuang dijo que es mejor cambiar la palabra "yao" por la palabra "vacío", que es la palabra "vacío". El emperador de repente se sorprendió y dijo: "Esto es". una frase feliz, pruébala contigo, está vacía". Líderes posteriores como el emperador Daigo y el emperador Murakami también fueron fieles seguidores de Bai Juyi, y el emperador Daigo incluso expresó su entusiasmo. : "El amor de mi vida son los setenta volúmenes de las obras completas de Bai." Lo que es bueno en la cima será peor en la base. Bajo la iniciativa del emperador, toda la clase alta de los nobles japoneses estaba loca por Bai Juyi. Estudiaron los poemas de Bai Juyi, entendieron los poemas de Bai Juyi, leyeron y recitaron el texto completo y se convirtieron en un símbolo de elegancia y gusto.
Entre ellas, las dos fans femeninas son las más elegantes. Qingshao Nayan, autora de "Pillow Grass" y uno de los treinta y seis inmortales cantantes del antiguo Japón, le tenía mucho cariño a Bai Juyi. Su apodo "Cao'an" proviene de "Bajo la tienda de brocado de la temporada de flores en" de Bai Juyi. Provincia de Lan, en Cao'an en una noche lluviosa en el Monte Lu". En "Pillow", Qing Shaona declaró sin rodeos que las "Obras seleccionadas de Zhaoming" y las "Obras completas de Bai" son lecturas obligatorias para los médicos. En la mediana edad de Qing Shaonagon, sirvió a Zhonggong Dingzi como funcionaria (en realidad, una reina. En ese momento, las cuatro reinas se establecieron al mismo tiempo y la posición de Zhonggong se estableció recientemente. Después de una fuerte nevada, Zhonggong). Dingzi preguntó a los asistentes a su alrededor: "¿Qué piensan de Xianglu Fengxue?" Al escuchar esto, Qingna Shaoyan inmediatamente levantó el telón e invitó respetuosamente a Zhonggong Dingzi a contemplar el paisaje. Esta actuación proviene de la línea de Bai Juyi "Escuche las campanas del templo Yiai en la almohada y contemplar la nieve en el pico Xianglu con las cortinas". Gong Dingzi tiene un temperamento poético y Qingshao Nayan Minrui lo entiende. Este arte escénico es bastante parecido al de una celebridad.
Como una de las "Tres mujeres talentosas de la era Heian", tan famosa como Sei Shonagon, Murasaki Shikibu (cuyo nombre real no se puede verificar, algunos dicen que su verdadero apellido es Fujiwara), aunque es No está en buenos términos con Sei Shonagon, pero eso no afecta su gusto. Murasaki Shikibu también apreciaba mucho a Bai Juyi y citó más de cien poemas de Bai Juyi en su obra maestra "El cuento de Genji". El banquete de conferencias de poesía Juyi New Yuefu celebrado por Murasaki Shikibu en la Puerta Este Superior fue el primero en Japón.
El amor de la corte japonesa por Bai Juyi también hizo que la gente se interesara por Bai Juyi. Los intelectuales de la clase ordinaria también se unieron al grupo de apoyo de Bai Juyi. Más tarde, incluso hubo una asociación especializada en el estudio de Bai Juyi. . Keiji Hoyin, un conocido erudito del período Heian, describió su vida diaria: comer, leer, centrándose en los poemas de Bai Letian. Este estado de vida también refleja el amor que todo el pueblo japonés tiene por Bai Juyi. Bai Juyi es tan popular en Japón, ¿lo sabe? Probablemente lo sabía. En el quinto año de Huichang (845 d.C.), Bai Juyi escribió en "Obras completas de Bai": "Hay cinco volúmenes de" Obras completas ". Aquellos que escribieron biografías de Japón, los países de Silla y las dos capitales no se mencionan aquí. "Esto demuestra que Bai Juyi debía saber que sus poemas eran populares en el extranjero.
¿Por qué los poemas de Bai Juyi son los más populares en Japón?
A los antiguos japoneses también les gustaban Li Bai y Du Fu, pero el más popular y de mayor circulación es sin duda Bai Juyi. ¿Por qué Bai Juyi, porque los poemas de Bai Juyi tienen una amplia circulación o porque Bai Juyi es claro y claro? Estas dos razones son, por supuesto, los factores que hacen populares los poemas de Bai Juyi, pero no son las razones principales. Para entender el motivo, primero debemos entender las características de la poesía de Bai Juyi y el gusto estético de los japoneses.
En el décimo año de Yuanhe (815 d.C.), Bai Juyi escribió una carta a su buen amigo Yuan Zhen, que era "Yu Yuan Jiu Shu". En esta carta, Bai Juyi escribió su Poesía dividida. en varias categorías: poesía alegórica, poesía de ocio, poesía sentimental y poesía miscelánea.
Desde que estaba coleccionando reliquias, todo lo que encontré y sentí estaba relacionado con la belleza y la belleza, y desde Wude hasta Yuanhe, creé un tema basado en el incidente y lo titulé "Nuevo Yuefu", ***; 150 Diez poemas se llaman "poemas alegóricos". O pueden retirarse del trabajo y vivir solos, o pueden alejarse de la enfermedad y vivir tranquilamente, contentos y en paz, y recitar cien poemas que juegan con el temperamento, que se llaman. "Poemas de ocio". También hay cosas que involucran cosas de afuera, y las emociones y razones las mueven. En el interior, hay un centenar de poemas que se configuran en cánticos basados en sentimientos, que se llaman "poemas sentimentales". 400 poemas de cinco palabras, siete palabras, frases largas y cuartetas, que van desde cien rimas hasta doscientas rimas, que se denominan "poemas sentimentales".
En la educación que recibimos, la mayoría de las veces la apreciación de los poemas de Bai Juyi se centra en sus poemas alegóricos. Como él dijo, sus poemas alegóricos son para el rey, los ministros, el pueblo y las cosas. Hazlo por el simple hecho de hacerlo. La palabra "mono-ai" fue propuesta por primera vez por Motoi Nobunaga, un erudito japonés del período Edo. Desde la perspectiva de la etimología y la semántica, "mono-ai" es un proceso de cambio y desarrollo, desde "dolor" hasta "mono". -ai". "Dolor" y luego "Zhiwusei". Por lo tanto, a los japoneses que están llenos del espíritu de "dolor material" no les gustan los poemas alegóricos de Bai Juyi, porque la política es utilitaria y la moral es secular. No pertenecen a las cosas del dolor material y no son lo suficientemente hermosas. no pueden ser tratados estéticamente.
En comparación con las otras tres categorías, destacamos más su preocupación por el país y la gente, y elogiamos sus sentimientos hacia su familia y su país. Por sus poemas de ocio y poemas sentimentales, aunque tengamos cientos de ellos. En sus poemas, la proporción del 90% al 90% todavía tiene una actitud despectiva. Por ejemplo, el Sr. Liu Dajie criticó los poemas de ocio de Bai Juyi en "Historia del desarrollo de la literatura china" por estar demasiado centrados en los sentimientos subjetivos personales y carecer de la base. La importancia positiva de prestar atención a la población del país en una etapa temprana.
Los japoneses son completamente diferentes a nosotros en este sentido. Su gusto estético les hace enamorarse de los pausados poemas de Bai Juyi, y no tienen especial preferencia por los poemas alegóricos. El gusto estético de los japoneses se puede resumir en una palabra: "mono-dolor". Vale la pena señalar que la "autosuficiencia" de Bai Juyi no significaba esconderse en las montañas y ríos o enfatizar solo la moralidad. No solo disfrutaba de la gloria, sino que también mantenía el desapego espiritual, tenía la indiferencia del autocultivo y la sinceridad; La búsqueda de los placeres mundanos es ingeniosa. Los intelectuales del período Heian quedaron profundamente impresionados por la actitud de Bai Juyi hacia la vida que era a la vez mundana y las condiciones de vida de Bai Juyi eran exactamente el estado ideal que perseguían.
Después de comprender esto, descubriremos que Bai Juyi en el período de la poesía de ocio y la poesía de ocio simplemente no se ajusta a los estándares de "humanidad natural", "buen cultivo emocional" y "rico en elegancia". ¿bueno? ! ¿Cómo podría un hombre tan talentoso, que se ajusta al espíritu de "saber las cosas y llorar" de sus poemas a su pueblo, no fascinar a los antiguos japoneses?