¿Cuáles son los tres yoes del cristianismo chino? ¿Cuándo ocurrió? ¿Quién lo propuso por primera vez?
En 1949, la fundación de la República Popular China puso fin a la historia de una sociedad semicolonial y semifeudal, proporcionando así las condiciones históricas para que el catolicismo y el cristianismo (protestante) chinos alcanzaran la independencia y la autosuficiencia. gestión. En julio de 1950, Wu Yaozong y otros 40 líderes de diversas denominaciones emitieron la "Declaración de las Tres Autonomías" sobre "Las formas en que el cristianismo chino se esfuerza en la construcción de la Nueva China", en la que se afirmaba que los cristianos chinos apoyaban a la Nueva China y se deshacían de el control de las fuerzas imperialistas, y se dio cuenta de que la iglesia china es autónoma, autosuficiente y autopropagante. En septiembre de 1950, 1.527 líderes cristianos firmaron y apoyaron la "Declaración de las Tres Autonomías". En los tres o cuatro años siguientes, más de 400.000 cristianos firmaron este documento, lo que representaba dos tercios de los cristianos del país en aquel momento. Desde entonces, el cristianismo chino se ha embarcado en el camino de las "tres autonomías".
En noviembre de 1950, más de 500 católicos en el condado de Guangyuan, Sichuan, emitieron la "Declaración del Movimiento Católico de Autosuficiencia y Reforma", abogando por romper todas las relaciones con los imperialistas y establecer una nueva Iglesia católica autónoma. -gobierno, autopropagación y automantenimiento de la iglesia. Esta declaración tuvo eco en sacerdotes y laicos católicos de todo el país. Aunque el Vaticano ha tomado repetidamente acciones políticas hostiles a la Nueva China, la Iglesia católica china todavía informó al Vaticano de la elección de un obispo en funciones y de dos obispos en 1957 y 1958. Sin embargo, el Vaticano amenazó con una "superexcomunión", lo que hirió enormemente los sentimientos de los católicos chinos. Desde entonces, los católicos chinos se han embarcado firmemente en el camino de elegir sus propios obispos y dirigir iglesias independientes. En términos de creencias, el catolicismo chino es consistente con el catolicismo en todo el mundo; en términos de gestión de la iglesia, todos los asuntos internos los decide de forma independiente la Iglesia católica china.
En julio de 1954, se celebró la Primera Conferencia Nacional de Cristianos Chinos y se estableció formalmente el Comité del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías Cristianas Chinas. Se propone que bajo el liderazgo del Partido Comunista de China y el Gobierno Popular, debemos unir a los cristianos de todo el país, amar a la patria, respetar las leyes nacionales, adherirnos a la autonomía, el autosustento, la autopropagación y gobernar de manera independiente. iglesias.
En 1958, iglesias con diferentes orígenes religiosos y litúrgicos implementaron el "culto conjunto". Desde entonces, la Iglesia china ha entrado en el "período post-sectario" y las organizaciones cristianas sectarias ya no existen en nuestro país.
Durante la "Revolución Cultural", el cristianismo chino suspendió temporalmente sus actividades. En 1980, el Comité del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías Cristiano Chino reanudó sus actividades, celebró su tercera conferencia nacional y estableció la Asociación Cristiana de China. Continuó promoviendo el Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías bajo las nuevas condiciones históricas y comenzó a dirigir iglesias de acuerdo con ellas. Los principios de las Tres Autonomías. La Sexta Conferencia Nacional del Cristianismo en 1996 resumió la exploración durante este período insistiendo en "dirigir bien la iglesia de acuerdo con los Principios de las Tres Autonomías. Debemos adherirnos a la independencia, debemos persistir en el patriotismo y el amor a la religión". esforzarnos por mejorar la unidad, y debemos implementar enérgicamente los Tres Bienes (Cuídate bien, mantente bien y difunde bien tu autobiografía), que hicieron un llamado a los cristianos de todo el país a que "un bien". Cristiano debe ser un buen ciudadano."
Con el desarrollo del Movimiento Patriótico Cristiano de las Tres Autonomías de China, algunas ideas teológicas transmitidas por misioneros extranjeros en el pasado son incompatibles con el desarrollo de la sociedad y el progreso de los tiempos, lo que resulta en contradicciones y conflictos. Bajo la firme defensa del obispo Ding Guangxun, la comunidad cristiana china explora y desarrolla activamente la construcción ideológica teológica. En noviembre de 1998, las "Dos Conferencias" Cristianas Nacionales (Comité del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías Cristianas Chinas y Asociación Cristiana de China) celebraron un comité plenario en Jinan y adoptaron una resolución para llevar a cabo una construcción ideológica teológica. El contenido principal de la construcción ideológica teológica es: cómo combinar las condiciones nacionales y la cultura de China para elaborar las creencias básicas y las normas morales del cristianismo para que el cristianismo chino pueda adaptarse a la sociedad socialista.
El 23 de septiembre de 2000, se celebró una gran reunión en el Gran Salón del Pueblo de Beijing para celebrar el 50º aniversario del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías. En ella se resumieron los 50 años de las Tres Autonomías. Movimiento Patriótico y anunció que continuaría adhiriéndose a la dirección del patriotismo y la religión. Es necesario hacer avanzar el Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías a una nueva etapa de construcción ideológica teológica y lograr avances significativos para guiar a la mayoría de los creyentes en un camino. camino compatible con la sociedad socialista y hacer nuevas contribuciones a la modernización de la patria.