¿Por qué decimos que aunque los caracteres pictofonéticos encarnan la tendencia fonética de los caracteres chinos, no pierden la función de significado profundo de los caracteres chinos?

¿Por qué decimos que aunque los caracteres pictofonéticos reflejan la tendencia fonética de los caracteres, no han perdido la función de significado profundo de los caracteres chinos?

Los caracteres chinos son una de las escrituras más antiguas y antiguas del mundo. Junto con la escritura cuneiforme de Mesopotamia y los libros sagrados de Egipto, también son conocidos como las tres escrituras clásicas más importantes del mundo. Como los únicos caracteres ideográficos que todavía se utilizan en el mundo, los caracteres chinos son conocidos como los "fósiles" de la historia y la cultura; como sistema de símbolos visuales para registrar el idioma, los caracteres chinos no solo registran la historia de la nación china durante miles de años; , pero también tiene características únicas. La forma material encarna la forma específica de pensar y las emociones estéticas del pueblo Han al comprender las cosas. La aparición de los caracteres chinos ha permitido registrar y difundir la antigua civilización china, convirtiéndose en un activo valioso para la gente de nuestro país e incluso para el mundo.

Hay tantos caracteres chinos que deben seguir ciertas reglas de formación de caracteres. En términos generales, las primeras y más influyentes reglas básicas para la formación de los caracteres chinos son la teoría de los "Seis Libros" propuesta por el confucianismo Han. La primera persona en enumerar el contenido y el orden de los Seis Libros fue Ban Gu, un historiador de la dinastía Han del Este, dijo: "En la antigüedad, la gente ingresaba a la escuela primaria a la edad de ocho años, por lo que Zhou. Guan Bao estaba a cargo de los hijos del país y les enseñó los Seis Libros, llamados pictogramas, Xiangshi, Xiangyi, Xiangsheng, Zhuanzhu, Liqiu y el origen de los caracteres chinos". La explicación más antigua y detallada de los "Seis Libros". " fue Xu Shen. Dijo en "Shuowen Jiezi·Xu": "Zhou Li ingresó a la escuela primaria a la edad de ocho años, y Bao Shi le enseñó a Guo Zi. Primero enseñó los seis libros. Uno es referirse a las cosas. Aquellos que se refieren a las cosas pueden ser se reconoce con la vista y el significado se puede ver mediante la inspección. Significa arriba y abajo; el segundo es un pictograma, que se dibuja en el objeto y seguido por el cuerpo, como el sol y la luna; que lleva el nombre de cosas y usa ejemplos para complementarse, como el río, el cuarto es conocer la mente, aquellos que entienden, la analogía es adecuada, para ver y señalar, Wu Xin también lo es; para transferir la anotación, la persona que transfiere la anotación, construye un poema similar, acepta aceptarse mutuamente y prueba la vieja verdad. El sexto es pedir prestado bajo la apariencia, no existe una palabra real para aquellos que toman prestado bajo la apariencia; "Es deber del comandante confiar en el sonido para confiar las cosas". Hoy en día, la teoría de Dai Zhen de "cuatro cuerpos y dos funciones" se ha convertido en una regla universal para que la gente analice la estructura de los caracteres chinos. , Wang Yun, etc., todos lo siguen. El principio básico de la composición de los caracteres chinos es que "el sexo opuesto es el vínculo clave y el sonido es el propósito". A continuación describiré brevemente los "cuatro cuerpos y dos funciones": ¿Por qué decimos eso aunque los caracteres pictofonéticos? reflejan la tendencia fonética de los caracteres, no ¿No se ha perdido la función de significado profundo de los caracteres chinos?

Como todos sabemos, las cuatro estructuras básicas reconocidas de los caracteres chinos son los caracteres pictográficos, los caracteres de referencia, los caracteres ideográficos y los caracteres pictofonéticos. ¿Qué son entonces los fonogramas? Los caracteres pictofonéticos, como su nombre indica, son caracteres que se construyen a partir del lado fonético del sonido fonético y del lado morfológico del significado. Los pictogramas que describen directamente cosas objetivamente existentes se vuelven cada vez más inadecuados a medida que la vida social se vuelve más compleja. Las personas no sólo se refieren a cosas simples y concretas, sino también a cosas complejas y abstractas, como acciones, psicología abstracta, sentimientos, pensamientos, etc. Estas cosas son intangibles, por lo que la gente no puede expresarlas directamente mediante descripciones o pinturas. Así, a partir de pictogramas se produjeron palabras que se refieren a las cosas y palabras que significan conocimiento. Los caracteres pictofonéticos se forman a partir de caracteres pictográficos, de referencia y de conocimiento. Generalmente se cree que parte de los caracteres pictofonéticos representa la categoría de significado, que se denomina significante o fonograma; otra parte representa la categoría de sonido, que se denomina símbolo fonético o fonograma. Los caracteres pictofonéticos son la forma más productiva de creación de personajes. Xu Shen, de la dinastía Han del Este, describió los caracteres pictofonéticos en su "Shuowen Jiezi Shu" de la siguiente manera: "Los caracteres pictofonéticos llevan nombres de cosas y utilizan ejemplos para complementarse entre sí, como los ríos". La nota de Duan Yucai de la dinastía Qing dice: "Tomar las cosas como nombres se llama medio significado; tomar ejemplos para complementarse se llama medio tono. Las palabras "jiang" y "he" llevan el nombre del agua y sus sonidos son como " "work" y "ke", porque llevan el nombre de cosas. Gong, puede convertirse en su nombre. Es diferente de los pictográficos...

Según las estadísticas del Sr. Li Xiaoding, un erudito taiwanés , en las inscripciones de huesos de oráculo, los caracteres pictofonéticos representan aproximadamente el 27,14%, y en las escrituras de sellos pequeños, el número se disparó al 81,24%. La proporción de caracteres pictofonéticos en las escrituras regulares de la dinastía Song supera el 90%. También se ha convertido en el foco de la investigación filológica: "Shuowen" Hay nueve mil caracteres en la lista, de los cuales ochenta y nueve son fonéticos. La forma única es un texto y la forma combinada es un carácter. La forma única son principalmente pictogramas y se refieren a cosas, mientras que la forma combinada es un sonido pictográfico. Las palabras con sonido en los tiempos antiguos y modernos son diez veces más poderosas que las palabras sin sonido. Por tanto, las palabras son la transformación del habla; y las pictografías son el océano de las palabras. Si la pronunciación fonética no es clara, el aprendizaje de los caracteres tampoco será claro. " ("Notas sobre la domesticación del sonido y el ritmo de los caracteres" compilado por Huang Kanshu y Huang Zhuo, Shanghai Ancient Books Publishing House, edición de 1983, página 35)

Según "Zhouyi·Xici", el Los caracteres pictográficos originales deben crearse mediante la forma inicial.

Los caracteres pictofonéticos, así como los caracteres que se refieren a cosas y los caracteres que significan cosas, se producen a partir de pictogramas. El desarrollo de los caracteres pictofonéticos hasta convertirse en el principal método de configuración de los caracteres chinos ha pasado por un largo proceso. En este proceso, el papel de los caracteres fonéticos y fonéticos se ha vuelto cada vez más confuso y diluido, pero el papel básico permanece sin cambios. Después de la fundación de la República Popular China, los caracteres chinos se simplificaron y reformaron. Los significados de los símbolos fonéticos de los caracteres chinos se perdieron por completo y sus sonidos fonéticos se ignoraron en su mayoría. Con el desarrollo de los fonogramas y la simplificación de los caracteres chinos, las reglas ya no son muy obvias. Entonces, ¿por qué decimos que aunque los fonogramas reflejan la tendencia fonética de los caracteres, no han perdido la función de significado profundo de los caracteres chinos? Las razones se pueden analizar desde tres aspectos:

En primer lugar, los glifos de los caracteres fonéticos representan los significados de sus símbolos, y estos glifos que representan los significados pueden indicar la evolución de nuestra sociedad antigua. de palabras incluidas en una categoría de significado refleja la estrecha relación entre este campo y la vida humana. La aparición o muerte de personajes en una determinada categoría de significado también se debe a la evolución de la cultura. El Sr. Tang Lan, un famoso literato y epigrafista, dijo: "Puede indicar la evolución de los seres humanos. Por ejemplo, la mayoría de los 67 caracteres "Shi" recopilados en "Shuowen·Shibu" están relacionados con sacrificios. Caracteres pictofonéticos relevantes. En términos generales, los radicales son símbolos de significado. "Shuowen·Shibu" dice: "Shi, el cielo cuelga como una imagen, lo que indica buena o mala suerte, por lo que muestra a la gente". De dos, dos caracteres chinos antiguos. Tres tapices son el sol, la luna y las estrellas. Observa la astronomía para observar los cambios en el tiempo. Las indicaciones son cosas divinas. Todos los atributos mostrados se siguen de las instrucciones. "Por ejemplo, salones ancestrales, sacrificios de primavera, otros sacrificios, 祙, 祧, Zen, sociedades, reuniones, etc. Al mismo tiempo, con el progreso del desarrollo social, el ganado y los seres humanos están estrechamente relacionados, y los textos relacionados con también han aumentado, por ejemplo, en el "Diccionario de chino antiguo" hay 239 palabras de "vaca" en el "Diccionario de chino moderno", 46 de "vaca" en el "Diccionario de chino común moderno" y sólo 8 en el "Diccionario de chino común moderno". Diccionario chino". Además, también existe la palabra "Si" que indica color. En segundo lugar, los símbolos fonéticos de la mayoría de los caracteres picofonéticos no son símbolos fonéticos puros. También tienen significados, pero este significado es más oscuro y la mayoría de la gente no No le prestes atención. También significa sonido y significado". Por ejemplo, "Shuowen" dice: "Zheng significa justicia. Significa Conghao, Congzheng y Zheng significa sonido". "; "Falsa acusación, palabras adicionales, palabras siguientes, sonido de brujería. "Además, este es el caso de" calumnia ", " calumnia ", " montar ", " casarse ", etc. En pocas palabras, la forma del carácter pictofonético indica la categoría y el carácter fonético indica el significado. Finalmente, la aparición del carácter pictofonético ha producido una gran cantidad de caracteres homogéneos, que son un grupo de caracteres chinos con sonidos iguales o similares y significados similares o relacionados. La creación de esta serie de sonidos y significados también refleja una gran cantidad de cultura. Por ejemplo, "tomar" está relacionado con "casarse", "Shuowen": "Tomar, de la oreja, capturar". "Las Analectas de Confucio·Shu'er" dicen: "El rey fue tomado de Wu y tiene el mismo apellido". "Además, "hun" está relacionado con "matrimonio", y "hun" proviene del sol y de la provincia de Di. "Di" significa abajo, y juntos significan que el sol se ha puesto. "Shuowen", "Hun , el sol también está oscuro." "Y "el matrimonio, la familia de la esposa también". Etiqueta, casarse con una esposa cuando ella está inconsciente. La mujer es Yin, por eso se llama matrimonio. "("Shuowen") También hay "sheng" conectado con "apellido"; "rama" conectado con "rama"; "jia" conectado con "conducir", etc.

Los caracteres pictofonéticos son relacionados con la sociedad debido a sus propias ventajas. El desarrollo de la productividad ha hecho que los caracteres picofonéticos ocupen una posición dominante en los caracteres chinos. Sin embargo, por varias razones, algunas. Las funciones de los caracteres pictofonéticos se han debilitado gradualmente. Este artículo los analiza uno por uno. En el proceso de desarrollo y evolución de los caracteres chinos, las notas de pronunciación (caracteres fonéticos) y los símbolos de significado (caracteres formales) se perdieron gradualmente. En contacto con todos los caracteres y se convirtieron en símbolos, aparecieron los caracteres de marca y los caracteres de semimarca. El Sr. Tang Lan expresó el surgimiento de la investigación sobre la simbolización de los caracteres chinos en la década de 1980, y el Sr. Qiu Xigui dejó claro el primero. Definición del concepto de simbolización de caracteres chinos Con la continua profundización de la investigación sobre los caracteres chinos, los estudiosos modernos también llevamos a cabo más investigaciones sobre la tokenización de los caracteres chinos y comenzamos a introducir investigaciones cuantitativas en el campo de los signos y semisímbolos. Caracteres chinos. Como cuerpo principal de los caracteres chinos, la tendencia a la tokenización se vuelve cada vez más obvia. En el futuro proceso de desarrollo de los caracteres chinos, habrá más y más caracteres. Este es el resultado inevitable del desarrollo de los caracteres chinos. Progreso social y civilización humana. Las características pictofonéticas de los caracteres chinos muestran que los caracteres chinos son un tipo de carácter que sigue el ritmo de la escritura antigua y siempre nueva y que puede adaptarse a las necesidades modernas.