El importante valor de Yi Si Zhan
Se puede decir con certeza que "Yi Si Zhan" tiene un importante valor histórico cultural y científico.
En primer lugar, conserva muchos documentos y materiales antiguos que hoy se encuentran perdidos.
Sabemos que con el desarrollo de la ciencia, la astrología ha sido gradualmente abandonada por la gente y, en consecuencia, una gran cantidad de trabajos astrológicos se han perdido, lo que ha causado enormes inconvenientes a la investigación de las generaciones futuras. "Yi Si Zhan" es una compilación de muchos trabajos astrológicos de generaciones anteriores y ha conservado muchos materiales históricos astrológicos valiosos para nosotros. Por ejemplo, los materiales históricos sobre astrología marítima son muy raros en la dinastía Han del Este. Cuando el astrónomo Zhang Heng escribió "Lingxian", describió en detalle el número de funcionarios estelares chinos y extranjeros y luego mencionó: La adivinación de la gente del mar sí. no existe. Entre los libros antiguos citados en "Yi Si Zhan", se encuentra el libro "Haizhong Zhan", que naturalmente es muy valioso. Por poner otro ejemplo, el Weishu que era popular en la dinastía Han se ha perdido en gran medida después de haber sido severamente prohibido por la dinastía Sui. Sin embargo, Yi Si Zhan conserva gran parte del contenido de los Cinco Clásicos y el Weishu de la dinastía Han. "Yisizhan" menciona a Shi, Gan, Wu Xian, etc., lo que también es beneficioso para que las generaciones futuras estudien a estos astrónomos durante el período de los Reinos Combatientes.
Cabe señalar que aunque "Yisizhan" no es tan detallado como el posterior "Kaiyuan Zhanjing" en términos de preservación de información, fue escrito antes de "Kaiyuan Zhanjing" y tiene la función de heredar el pasado y vinculando el futuro. Además, si bien "Kaiyuan Zhanjing" recopiló e integró de manera integral los libros antiguos anteriores, no seleccionó ni descartó las escuelas anteriores. Aunque esto fue muy útil para preservar los datos antiguos, inevitablemente también resultó en trivialidad. En comparación, "Yi Si Zhan" de Li Chunfeng es todavía un poco mejor. El defecto de "Yi Si Zhan" es que no indica claramente el origen del texto Zhan en muchos lugares. Li Chunfeng explicó esto: Zhan Wen no nombró ninguna de las teorías de los predecesores, por lo que no se atrevió a ocultarla. Fue recitada por niños pequeños, y el anverso y el reverso estaban confundidos, por temor a perder la autenticidad. Aunque lo que hizo fue excusable, resultó un inconveniente para las generaciones futuras. Afortunadamente, esta deficiencia se ha compensado en "Kaiyuan Zhan Jing". La gente de hoy, siempre que lean los dos libros juntos, podrán tener una idea aproximada del desarrollo de la astrología china antes de la dinastía Tang.
Además, "Yi Si Zhan" nos ayuda a obtener una comprensión integral de Li Chunfeng. Li Chunfeng fue un destacado astrónomo de la dinastía Tang y un astrólogo de renombre desde hace mucho tiempo. Tradicionalmente, la comprensión de la gente sobre su teoría astrológica se reflejaba principalmente indirectamente a través de los registros de las antiguas y nuevas biografías del "Libro de Tang" y otros libros. La comprensión obtenida de esta manera puede fácilmente volverse unilateral. Por ejemplo, se dice en el "Libro Antiguo de la Dinastía Tang" que cada vez que predice buena o mala suerte, la combinación es como un contrato. En ese momento, el mago sospechaba que tenía un propósito especial, y no lo era. causado por el aprendizaje, pero no podía predecirlo. Li Chunfeng es famoso por su eficaz adivinación, pero él mismo no aboga por la búsqueda especial de la eficacia de la astrología en "Yi Si Zhan". Señaló que si el camino al cielo está muy lejos, los cambios no son uniformes y la verdad es difícil de comprender, ¿cómo deberíamos estar de acuerdo? Es posible que Zi Shen y Pi Zao no hayan estado en la dinastía Zhou, pero las habilidades ya se han reducido, por lo que no hay nada que decir. Si hablas demasiado y aciertas repetidamente, no te respetaré. Esto significa que la naturaleza es compleja y a los astrólogos les resulta difícil ser precisos a la hora de interpretarla. Lo que un astrólogo debe perseguir no debe ser hablar demasiado, sino adaptarse a los asuntos actuales, considerar los principios de gobierno, examinar los aciertos y errores de las personas y los asuntos, y confiar en el sintoísmo para enseñar. Se puede observar que promovió la astrología como medida auxiliar. Otro ejemplo es cuando disuadió al emperador Taizong de la dinastía Tang de matar a personas inocentes indiscriminadamente, y dijo: Sin embargo, no hay razón para evitar el destino del cielo, el capítulo "Cultivo de la virtud" del tercer volumen de "Yi Si Zhan". " enfatiza la necesidad de cultivar la virtud en respuesta a los cambios en la naturaleza. De. Estas dos opiniones son esencialmente contradictorias. Si no lees "Yi Si Zhan", será difícil comprender este aspecto del pensamiento de Li Chunfeng. Además, lo que dice "Yi Si Zhan" está en consonancia con los principios básicos de la antigua astrología china. Lo que la astrología enfatiza es comprender el llamado corazón y la voluntad del cielo mediante la observación de las estrellas, y luego cultivar la virtud para evitarlo, de modo que. Dios puede recuperarte las desventajas del éxito. Sin esto, el suelo del que depende la astrología no existiría. A través de la discusión sobre "Yi Si Zhan", también tenemos una nueva comprensión de la biografía original del antiguo y el nuevo "Tang Shu".