¿Por qué las obras literarias de la dinastía Song son tan ideológicas?
La literatura de la dinastía Song se desarrolló básicamente siguiendo la dirección desde mediados de la dinastía Tang. En términos de prosa, el antiguo movimiento de la prosa iniciado por Han Yu y otros recibió una respuesta entusiasta de los escritores de la dinastía Song después del declive de finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías. Combinaron más estrechamente ideas ortodoxas con tradiciones literarias, haciendo de la prosa antigua de la dinastía Song un estilo verdaderamente práctico con fuertes funciones políticas. En términos de poesía, los escritores se centraron en reflejar la realidad social, y sus temas y estilos tendieron a ser populares, formando eventualmente poesía Song con gustos diferentes a la poesía Tang Ci que alcanzó su apogeo en la dinastía Song; La literatura popular también se desarrolló enormemente en la dinastía Song, formando eventualmente literatura narrativa popular representada por la narración de cuentos, Zhugongdiao, Zaju, ópera Nanxi y otros géneros, cambiando así la naturaleza lírica de la literatura china antigua que sobresalía en la narrativa, valoraba la poesía ortodoxa y despreciaba la poesía popular. La poesía La situación de la literatura sentó las bases para el desarrollo de novelas y óperas en las dinastías Yuan, Ming y Qing. El número de obras literarias de la dinastía Song superó con creces al de la dinastía Tang. "China Comprehensive Chronicle" contiene 278 antologías Tang y casi 600 antologías Song. Existen más de 2.200 poemas Tang, incluidos más de 48.900 poemas, con varios suplementos, el número máximo no supera los 50.000. Según la "Cronología de poemas de canciones" de Li E, existen más de 3.800 poemas de canciones. La "Cronología de poemas de canciones" de Lu Xinyuan agregó más de 3.000 poemas, dejando más de 6.800 poemas. El número total de poemas Tang llega a tres o cuatro generaciones. "Quan Tang Wen" contiene más de 18.000 artículos de más de 3.000 escritores de las dinastías Tang y Cinco, mientras que el recién publicado "Quan Wensong" contiene más de 1.000 artículos de más de 10 millones de escritores de toda la dinastía Song, que es cinco veces la cantidad. Sólo hay 68 poemas de las dinastías Tang y las Cinco con más de 370 palabras en el apéndice de "Poemas completos de la dinastía Tang", mientras que "Poesía de la dinastía Song" contiene casi 20.000 palabras de más de 1.330 poetas de la dinastía Song. , que es 50 veces el número de poemas de las dinastías Tang y Cinco.
Hay muchas razones sociales, políticas y culturales por las que la literatura de la dinastía Song pudo alcanzar logros tan grandes.
En primer lugar, la dinastía Song implementó la política nacional de respetar la civilidad y restringir la fuerza militar. Desde que el emperador Taizu de la dinastía Song "disolvió el poder militar con una copa de vino", los emperadores de todas las dinastías han sido profundamente cautelosos con los generales militares y han gobernado el ejército con ministros confucianos y taoístas, manteniendo firmemente el poder militar en sus propias manos. Al mismo tiempo, la dinastía Song puso gran énfasis en los funcionarios públicos. No sólo los primeros ministros tuvieron que utilizar intelectuales, sino que la mayoría de los puestos, como los enviados de la dinastía Tang a los generales, también fueron ocupados por funcionarios públicos. Los eruditos ingresaron a la burocracia tras el examen imperial y se convirtieron en el componente principal de la clase burocrática de la dinastía Song. La dinastía Song se convirtió en una dinastía basada en un sistema de servicio civil maduro. La monarquía autocrática y la centralización del poder se fortalecieron sin precedentes en la historia. La dinastía Song tenía un alto sentido de responsabilidad social y entusiasmo por la participación política. Se consideran los pilares del país, expresan sus opiniones políticas con gran entusiasmo y muestran una perspectiva espiritual única.
En segundo lugar, el entorno social en el que vivían los literatos de la dinastía Song también ha sufrido grandes cambios. El sistema de clanes desapareció por completo y un gran número de eruditos de familias pobres ingresaron en carreras oficiales a través del examen imperial. Su entorno de vida también es bastante relajado y sus condiciones de vida bastante cómodas. El ideal social de los "eruditos pobres" se realizó durante mucho tiempo en la dinastía Song. Por otro lado, las características anteriores también reforzaron la dependencia de los literatos del poder estatal. Además del examen imperial, su camino para realizar sus propios valores se hizo más estrecho. En relación con esto, los pensamientos de los literatos también estaban muy restringidos. Los monarcas de la dinastía Song dependían y controlaban a los literatos. El propósito de confiar en los literatos era establecer un sistema de servicio civil para evitar que los comandantes militares actuaran solos. El propósito de controlar a los literatos era formar un patrón ideológico unificado para estabilizar. los corazones del pueblo y lograr el objetivo final de fortalecer el poder del monarca. Aunque el neoconfucianismo no se convirtió en la ideología oficial de la dinastía Song, y ni siquiera fue reconocido por la corte, muchos funcionarios académicos de la dinastía Song estaban interesados en la predicación y la enseñanza, tenían un sentido relativamente consciente de defender la moralidad, tenían una Fuerte sentido de misión en la política y el mundo académico, y concedió gran importancia a la función de ilustración política. No fue hasta la dinastía Song que el concepto tradicional de "literatura que transmite el Tao" recibió realmente gran atención. Muchos literatos de la dinastía Song atribuyeron la función social y política de la literatura a la función del placer estético. Las obras literarias de la dinastía Song, especialmente la poesía, considerada un estilo literario ortodoxo, siempre han sido el tema más importante. Describir la corrupción de la gente y criticar los males actuales se ha convertido en la tendencia creativa de todo el mundo literario. Tienen un sabor distintivo de la época y una fuerza vigorosa. El significado didáctico de la poesía es obviamente más fuerte que el de la dinastía Tang.
Las obras de Li Yu después de la subyugación de su país "abrieron sus horizontes y profundizaron sus sentimientos" ("Human Words" de Wang Guowei). Debido a que la vida de los literatos a principios de la dinastía Song era diferente de la de la dinastía del Sur, se estaban gestando nuevos cambios en el estilo de la poesía. Durante el período Renzong de la dinastía Song, Ci entró en su apogeo y el desarrollo de Ci experimentó otro cambio musical importante. Los tonos cortos y los tonos cortos van tomando forma, los tonos largos y los tonos lentos ocupan la posición principal; secuencia, introducción, cercanía, lentitud, varios estilos y suficiente preparación del texto; Liu Yong adoptó la nueva melodía de Jiao Fang y la nueva voz de Du Yi, "cambiando la antigua voz por una nueva" ("Ci Theory" de Li Qingzhao), y escribió una gran cantidad de Ci lento, que es el desarrollo de Ci. Yan Shu y Ouyang Xiu heredaron principalmente el legado de la dinastía Tang del Sur y crearon más poemas, pero también presentaron algunos cambios nuevos. Su Shi amplió el tema de Ci, abrió el reino de Ci, consideró cambiar y actualizar el estilo de Ci como un aspecto importante del cambio de estilo de Ci y se convirtió en un representante de la Escuela Audaz y Sin Restricciones. Zhou Bangyan es una figura representativa de la Escuela Métrica. Domina el ritmo, escribe canciones lentas y elimina la vulgaridad, la elegancia y las estrofas homofónicas. Li Qingzhao abogó por que las letras deben ser descriptivas, clásicas y realistas: "No sean la misma familia". Sus poemas están dedicados a expresar emociones, por eso se la conoce como la escuela elegante. Xin Qiji usó texto como su Ci, lo que expandió aún más el reino de Ci desarrollado por Su Shi y estableció aún más el estatus de Ci en el mundo literario. Jiang Kui también utilizó el estilo fino y duro de la Escuela de Poesía de Jiangxi para escribir letras, abriendo un nuevo camino de "autorregulación" e impulsando aún más la técnica expresiva de la poesía lenta. Song Ci no sólo se desarrolló en contenido, sino también en arte, llevando a Ci a su cima.
La poesía cantada como estilo poético comenzó a mediados y finales de la dinastía Tang. El estilo de Bai Juyi tuvo una gran influencia en el mundo literario a principios de la dinastía Song, mientras que la mayoría de las personas que estudiaron este estilo a finales de la dinastía Tang eran ermitaños. En cuanto a Yang Yi y otros poetas del "estilo Kunxi", imitaron principalmente a Li Shangyin y su estilo poético cambió. Ouyang Xiu, Mei Li, Wang Anshi y Su Shi realmente crearon una nueva situación en la dinastía Song. Huang Tingjian y los escritores posteriores a él formaron la Escuela de Poesía de Jiangxi, que tuvo una gran influencia en esa época y en las generaciones posteriores. Lu You es la figura más destacada de la dinastía Song del Sur. Está lleno de patriotismo. A finales de la dinastía Song, la "Escuela de los Cuatro Espíritus" y la "Escuela Jianghu" estudiaron la última dinastía Tang y expresaron su interés en vagar por el paisaje y el campo. La poesía cantada tiene su propio estilo artístico, que es diferente de la poesía Tang. Por lo tanto, hay dos escuelas principales de poesía en las generaciones posteriores: "respetar la dinastía Tang" y "defender la dinastía Song".
La prosa de la dinastía Song ha realizado nuevos desarrollos a partir de la herencia de los logros del antiguo movimiento en prosa de Han Yu y Liu Zongyuan. Gracias a la promoción de Ouyang Xiu y otros, el antiguo movimiento de la prosa realmente penetró en todas las áreas de la vida social. Seis de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song vivieron en la dinastía Song del Norte, y la influencia de Ouyang Xiu y Su Shi se extendió a las dinastías Yuan, Ming y Qing.
En las dinastías Song y Jin, el surgimiento de la ópera tradicional china basada en el rap folclórico y en presentaciones de canciones y danzas tuvo una importancia histórica. Song Zaju es el prototipo del antiguo drama chino. Se ha mejorado la narración de las representaciones de Jin y Yuan, y la música y las artes escénicas del teatro han logrado nuevos avances. La ópera de la dinastía Song del Sur es una forma de ópera basada en canciones y danzas populares de Wenzhou y otros lugares del sur. El gongdiao de las dinastías Song y Jin fue el resultado del alto desarrollo del arte del rap chino. Los guiones basados en el arte de hablar se escribieron en chino clásico hablado y relativamente simple, lo que fue el comienzo de las novelas vernáculas chinas.