Finales de la dinastía Han del Este. ¿Cuál es la diferencia entre la Secta Taiping del Ejército del Turbante Amarillo de Zhang Jiao y la Secta de los Cinco Picos de Arroz de Zhang Lu?

Zhang Jiao

(?--184), nativo de Julu (ahora condado de Ningjin, provincia de Hebei), líder del Ejército de Levantamiento del Turbante Amarillo, fundador de Taiping Road, Zhang Jiao creía en Huang Lao en sus primeros años. También está familiarizado con la medicina popular y la brujería.

Durante el período Jianning (168---172), él y sus dos hermanos menores comenzaron sus primeras actividades misioneras en Yizhou, donde el desastre fue particularmente grave. Durante el reinado Xiping del emperador Ling (172-178), fundó Taiping Tao basándose en el reclutamiento de un gran número de estudiantes, el cultivo y la absorción de discípulos.

Taiping Dao es una de las primeras sectas del taoísmo en mi país. Tiene como misión derrocar a la decadente dinastía Han del Este y establecer una sociedad Taiping. Sus principales características son que toma "El Taiping Jing" como su principal clásico y "Zhonghuang Taiyi" como su dios supremo. El programa, los objetivos, las doctrinas, los títulos, las organizaciones parroquiales, los lemas, los rituales religiosos, el contenido de las actividades, los métodos misioneros, etc. de Taiping Dao se basan todos en el Taiping Jing.

Difundió por todas partes el mensaje de que "el cielo está muerto, Huang Tian debe mantenerse en pie y la era de Jiazi será buena para el mundo".

Según el "Taiping Sutra", "Los miles de millones de estrellas no son tan brillantes como un día; las palabras de los pilares del cielo no son tan brillantes como las del único hombre virtuoso del país", llama Zhang Jiao. él mismo es un gran sabio y mentor, y es Taiping el líder general del taoísmo; sus dos hermanos menores, Zhang Liang y Zhang Bao, afirmaron ser grandes médicos y también fueron uno de los líderes del taoísmo Taiping. Si algún miembro de Taiping Dao y sus seguidores comete un error, sólo necesita arrodillarse ante el líder, admitir su error y prometer no volver a cometerlo, y será perdonado.

Zhang Jiao suele tener un bastón de nueve secciones y utiliza talismanes y encantamientos para tratar a las personas basándose en habilidades médicas populares tradicionales. Y utilizó esto como tapadera para dar amplia publicidad a las doctrinas y puntos de vista contenidos en el Taiping Jing sobre la oposición a la explotación y la obtención de dinero y la defensa de la igualdad y el amor mutuo, que ganaron el apoyo de los pobres. Zhang Jiao envió ocho discípulos más para difundir las enseñanzas en todas direcciones. Desarrollar discípulos y "educar al mundo con buenos caminos". En más de diez años, las fuerzas taoístas Taiping se extendieron por los ocho estados de Qing, Xu, You, Ji, Jing, Yang, Yan y Henan, con cientos de miles de seguidores. Principalmente agricultores pobres, pero también artesanos urbanos, funcionarios individuales e incluso eunucos. Zhang Jiao dividió a los creyentes en treinta y seis partidos (organizaciones diocesanas), con más de 10.000 personas en el partido grande y entre seis y siete mil personas en el partido pequeño. Cada partido tenía un comandante del canal a cargo.

Sobre esta base, Zhang Jiao siguió el método de pensamiento de los "Cinco Elementos" en el "Tai Ping Jing" y la teoría de la generación mutua y la moderación de los cinco elementos, y seleccionó el Día de Jiazi en el Jiazi. Año, es decir, el Pingyuan del emperador Ling. Se llevó a cabo un gran levantamiento el 5 de marzo de 184. Zhang Jiao también lanzó el fuerte lema "El cielo está muerto, el cielo amarillo está en pie, el año es Jiazi, el mundo es auspicioso", tratando de explicar que de acuerdo con el ascenso y la caída de todas las cosas y las leyes de la evolución. de dinastías, la mayor parte de la dinastía Han (Cangtian) se ha agotado. Como resultado de Tu De (color tierra amarillo), representante de Huang Tian, ​​​​Taiping Road debería reemplazar a la dinastía Han. A principios de febrero, líderes y creyentes de todos los partidos comenzaron los preparativos. Usaron cal para escribir lemas como "Jiazi" en las puertas de la ciudad y en las oficinas gubernamentales estatales y del condado en Luoyang.

Ma Yuanyi, el comandante en jefe de Dafang Qu, notificó por primera vez a decenas de miles de creyentes en Jingzhou y Yangzhou que se reunieran en la ciudad de Ye (Linzhang, Hebei) para prepararse para un levantamiento. Como resultado, los creyentes a cargo comenzaron a reunirse en Yecheng. Ma Yuanyi también fue a Luoyang, la capital, muchas veces para acordar que los eunucos Chang Shi Feng y Xu Feng serían los respondedores internos y unirían fuerzas con colaboradores externos el 5 de marzo para iniciar un levantamiento juntos.

Unos diez días antes de la fecha prevista para el levantamiento, es decir, alrededor del 15 de febrero, un seguidor de Taiping Dao y nativo de Jinan envió una carta al gobierno de las dinastías Tang y Zhou para informar del levantamiento. . Como resultado, la corte imperial capturó urgentemente a Ma Yuanyi y su automóvil fue destrozado en Luoyang. También movilizó varias fuerzas para capturar y matar a más de mil creyentes de Zhang Jiao. También notificó a Jizhou que capturara a Zhang Jiao y su familia.

Cuando Zhang Jiao y otros descubrieron que el asunto había sido expuesto, utilizaron varios métodos para notificar a todas las partes por la noche e inmediatamente se rebelaron. Durante el levantamiento, los rebeldes primero mataron a los funcionarios corruptos capturados y ofrecieron sacrificios al cielo. Durante el levantamiento, todo el ejército de Zhang Jiao llevaba pañuelos amarillos (un símbolo del cielo amarillo), y en ese momento se les llamaba el "Ejército del Turbante Amarillo". Después del levantamiento, Zhang Jiao se llamó a sí mismo "General Tiangong" basándose en la teoría del Taiping Jing de que "hay gobierno del cielo, gobierno de la tierra y gobierno de los humanos. Los tres qi son extremadamente poderosos, y luego las acciones desviadas gobiernan todas las cosas". Su hermano menor, Zhang Bao, se hacía llamar "General Tiangong". General Gong, su hermano menor, Zhang Liang, se llama a sí mismo "General Gong".

Después de que comenzó el levantamiento, las masas respondieron una tras otra, ya sea uniéndose al ejército como creyentes o enviando alimentos y ropa. El ejército rebelde se desarrolló rápidamente. Después de que los rebeldes capturaban una ciudad, a menudo quemaban oficinas gubernamentales, mataban a funcionarios corruptos y distribuían sus propiedades entre la gente. Los funcionarios corruptos suelen ejercer el poder y el poder, pero cuando escuchan la llegada de los rebeldes, se asustan y huyen como perros que han perdido sus hogares. En diez días, el mundo se estremeció y la capital se estremeció.

Sin embargo, debido a que la mayoría del Ejército del Turbante Amarillo eran agricultores, su organización no era lo suficientemente estricta y su comprensión de las políticas y estrategias en general no era lo suficientemente buena. Además de atacar al gobierno, en general también atacaron a personas poderosas, familias de eruditos y varias familias ricas. Como resultado, las familias nobles y poderosas rápidamente se levantaron y cooperaron con los rebeldes del gobierno. Unos diez meses después del levantamiento, la fuerza principal del Ejército del Turbante Amarillo fue derrotada por una combinación de gobierno y fuerzas poderosas. Pronto, Zhang Jiao también murió de una enfermedad durante este período.

Taipingdao

Es una de las primeras sectas taoístas. El tiempo de elaboración es anterior, si lo contamos desde "Taiping Qingling Shu" escrito por Yu Jishang, entonces comenzó durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este (126-144).

Pero la orden aún no se había formado.

Hasta los años Jianning y Xiping de la dinastía Han del Este (168-178), Zhang Jiao, nativo de Julu (ahora Ningjin, Hebei), organizó el Levantamiento de los Turbantes Amarillos y fundó Taiping Road.

La última dinastía Han del Este se caracterizó por la oscuridad política, poderosas fusiones, la quiebra de los pequeños agricultores, frecuentes desastres naturales y conflictos sociales extremadamente agudos.

Zhang Jiao siguió la situación actual y, basándose en el propósito de "Educar al mundo con buenos hábitos" en el Taiping Jing, comenzó a predicar en forma de "genuflexión y adoración" para arrepentirse.

a Dios. Utilizó "La teoría de la maldición Fu Shui" era muy popular para tratar enfermedades entre las clases bajas. Se decía en la historia que "los pacientes se curaban bastante y la gente creía en ella". en el "Libro de la dinastía Han posterior", a Zhang Jiao solo se le llamaba "Maldición del Feng Shui" "Servir a Huang Lao Tao" y "educar al mundo con el buen Tao", no existe la palabra "Taiping Tao".

En el "Dianlue" escrito por Wei Langzhong Yu Cuan, que fue anotado en la "Biografía de los Tres Reinos · Zhang Lu", hay palabras como "En Guanghe

En el este, está Zhangjiao. ..el ángulo es el Taipingdao". De hecho, el nombre de Taiping Dao proviene del "Taiping Sutra": "Taiping

Tao, sus pactos literarios, su riqueza nacional, el destino del cielo y el tesoro del cuerpo "Enseñan". al emperador ordenar urgentemente el Tao de Taiping". "Tres Reinos ·

La biografía de Sun Jian" registra:

Zhang Jiao "educó al mundo con buenos hábitos y los conectó implícitamente, llamándose a sí mismo Huang Tian Taiping". que el "Camino Taiping" es el nombre autoproclamado de Zhang Jiao de la "Conexión Tácita" durante el levantamiento.

El Tao de Taiping toma como enseñanzas fundamentales el Yin y el Yang, los cinco elementos, y los talismanes y encantamientos, lo cual es básicamente coherente con la idea de adorar al cielo y a la tierra, siguiendo el Yin y el Yang. , y los cinco elementos

y mezclándolo con la brujería en el Taiping Jing. Su método de enseñanza es: "El maestro sostiene el bastón de nueve secciones como una bendición y enseña al paciente a inclinarse y pensar en sus faltas.

Si bebe el agua talismán y se enferma o se recupera con la luz, se dice que esta persona es creyente. Si no sana, significa que no crees en ello."

Su enseñanza de "doblarse y pensar en las propias faltas" también proviene de Volumen. 97 del Taiping Jing:

"Ahora quiero explicar esto. Después de eso, a menudo inclinaba la cabeza en cinco direcciones en los cuatro caminos del desierto, primero mirando hacia el cielo y luego hacia atrás. "Si crees que la gente ha cometido errores, Dios claramente los notará y los castigará. Si quieres ser perdonado por los dioses, puedes inclinarte en los cuatro caminos en el desierto y en el dios de. El clima dirigirá a la persona a la que le pidas que suba al cielo y baje a la tierra, para que pueda ser perdonado. "Taiping Jing" Volumen 90

Dos palabras: "Con Dan como personaje, el primero de arriba. La próxima vez que bajes a decírselo a la gente, tendrás que bañarte y estar bien. Cuéntaselo desde el norte, el oeste, el sur y el este.

Hazlo estricto con el buen vino, como beber agua clara, y piensa en las palabras según la enfermedad, que se llama "Devolver la esencia y nutrir el cuerpo". "

También conocido como: "Aquellos que quieran deshacerse de las enfermedades y abrir el camino pueden tomar el secreto del libro de alquimia y tragarse los caracteres". Taiping Dao cree que los talismanes son las palabras de los dioses beber el agua del talismán permitirá que las órdenes de los dioses entren en el cuerpo humano, y los dioses harán que la mente sea recta y consciente, entonces la enfermedad se podrá curar, que es exactamente lo mismo que está registrado en el Taiping. Jing

Según el "Wei Shu" de Wang Shen comentado en "Tres Reinos · Wudi Ji", en el tercer año de la dinastía Han del Este (192), el Ejército del Turbante Amarillo de Qingzhou le escribió a Cao Cao: "En En el pasado, en Jinan, la forma de destruir el altar es la misma que la de Huang Taiyi. Parece que conoce el "camino", pero ahora está aún más confundido.

La dinastía Han ha terminado. ", La familia Huang está establecida y la gran fortuna del mundo está más allá de su capacidad. Puede sobrevivir". Según el significado de este artículo, el Ejército del Turbante Amarillo adora al dios "Zhonghuang Taiyi", que también puede ser el dios adorado por Taiping. Tao. "Tai Yi" significa "Tai Yi". "El Taiping Jing"

decía: "La razón por la cual el camino del cielo y la tierra puede ser largo y duradero es porque mantiene el Qi y nunca cesa... Es del Taiyi de el cielo, dirigiéndose hacia el polo medio,

Actúa según el talismán "Durante las dinastías Qin y Han, "Tai Yi" era considerado como el dios supremo que dominaba las cuatro direcciones en el centro del cielo. cielo. En el "Huangdi Neijing"

"Shen Tongqi", la "Inscripción Laozi" y otros documentos e inscripciones relacionados con el taoísmo temprano, también aparece la creencia en "Taiyi", y

" Taiyi" "La idea de estar en el centro. Taipingdao agregó la palabra "Zhonghuang" a la creencia en "Taiyi", que no solo está relacionada con el concepto de que "Taiyi" está en el medio, sino también con el hecho de que los cinco elementos de la tierra están en el medio. es amarillo y el amarillo es el color de la buena suerte. Los significados son similares.

El taoísmo Taiping fundó la religión basada en el Sutra Taiping y organizó el Levantamiento del Turbante Amarillo basado en el Sutra Taiping. Se dice en la historia que Zhang Jiao se llamó a sí mismo el "Gran Maestro Sabio" y defendió que "el cielo está muerto, Huang Tian debería mantenerse en pie, en la era de Jiazi, el mundo estará en paz". Lo que dijo sobre el "gran sabio" y "Huang Tian" y otras palabras, así como la selección de Jiazi como el año del levantamiento, se pueden encontrar en el Taiping Jing. "The Taiping Jing" Volumen 90:

"Si quieres gobernar el país feliz y pacíficamente, pero no puedes hacer grandes cosas virtuosas, ¿cómo puedes arreglarlo de una vez por todas?"

Como objetivo principal, según el orden de los cinco elementos de metal, madera, agua, fuego y tierra, la dinastía Han tiene la virtud del fuego, y la fortuna de la dinastía Han disminuye y aumenta en nombre de la Dinastía Han

Aquellos que tienen la virtud de la tierra deben ser la virtud de la tierra. El color es amarillo, por lo que Zhang Jiao se llama a sí mismo "Huang Tian" para demostrar que heredará Han Zuo y gobernará el mundo. "Taiping Jing" Volumen 3

Diecinueve también se llama: "Año Jia Zi, el día del solsticio de invierno, cuando el cielo y la tierra apenas comienzan a elevarse... Todos los seres vivos están encabezados por Jia,

Zi es la base, por lo que el orden Jia Zi anterior proviene de él. El sutra también contiene las palabras “Tres y cinco qi son armoniosos, y el sol y la luna siempre brillan, lo cual es así”. paz.”

Esto muestra la elección de Zhang Jiao. El 5 de marzo del año Jiazi (184), fue elegido como fecha del Levantamiento del Turbante Amarillo, que obviamente fue influenciado por el Taiping Jing.

Durante el proceso de fundación de la religión, Zhang Jiao también se preparó para un levantamiento armado. En más de diez años, el número de seguidores creció a cientos de miles, en todo Qing, Xu,

Tú, Ji, Jing, El territorio de los ocho estados de Yang, Yan y Henan. Zhang Jiao organizó a los creyentes en unidades de "cuadrados", con más de 10.000 personas en un cuadrado grande y seis o siete mil personas en un cuadrado pequeño. Se establecieron treinta y seis cuadrados en el ***, y cada lado estaba dirigido por un. puede comandante. Cuando estuvieron listos, ordenaron a Dafang Ma Yuanyi y otros que movilizaran a decenas de miles de personas de Jingzhou y Yangzhou y se dirigieran al norte, a Yecheng en Jizhou, para prepararse para un levantamiento en Yecheng. Debido al informante del traidor Tang Zhou, la corte imperial disolvió Ma Yuanyi.

Más de mil taoístas Taiping fueron asesinados en Luoyang, la capital. El levantamiento originalmente planeado para el 5 de marzo del año Jiazi se vio obligado a hacerlo. se lanzará en febrero por adelantado.

Zhang Jiao afirmó ser el general Tiangong, su hermano menor, Zhang Bao, afirmó ser el general Digong y Zhang Liang afirmó ser el general Renggong. Los discípulos taoístas de Taiping en ocho estados comenzaron a atacar al mismo tiempo. .

"Quema de oficinas gubernamentales y robos" Después de diez meses de feroces combates, la fuerza principal de los Turbantes Amarillos fue rodeada y reprimida por las tropas pesadas de la Dinastía Han del Este. Sin embargo, en el quinto año. de Zhongping (188), los Turbantes Amarillos restantes en la región de las Llanuras Centrales lanzaron un levantamiento nuevamente. Entre ellos, el número de Turbantes Amarillos en los estados de Qing y Xu en realidad aumentó a un millón. Durante el Levantamiento del Turbante Amarillo, una gran cantidad de miembros de Taiping Dao fueron sacrificados en la batalla. La organización Taiping Dao se desintegró y la mayoría de los creyentes restantes se integraron en los Cinco. Picotazos de Rice Dao.

Aunque Taiping Road colapsó después del Levantamiento de los Turbantes Amarillos, todavía tuvo una influencia considerable en las generaciones posteriores.

Por ejemplo, el concepto de números mágicos en las treinta y seis direcciones de Taiping Road fue heredado por los taoístas posteriores; los sacerdotes taoístas posteriores sostenían bastones de nueve secciones y vestían ropas amarillas.

llevaba coronas amarillas y usaba agua talismán, hechizos y otras técnicas taoístas para curar enfermedades de las personas y eliminar desastres, etc., todos también heredan las regulaciones de Taiping Tao. Durante las dinastías Tang y Song, el "Culto Ming" respetaba a Zhang Jiao como su líder; a mediados de la Dinastía Qing, la Secta del Loto Blanco de Sichuan-Shaanxi se rebeló y predicó que "el Cielo Amarillo morirá". , y el cielo vivirá,

un gran desastre. La profecía de que la gente cercana tendrá problemas también está obviamente influenciada por Taiping Dao.

Zhang Lu

(?～216) es nieto de Zhang Ling y maestro taoísta de Wu Dou Rice. El nombre de cortesía es Gongqi (un significado es "Gongqi"), originario de Pei Guofeng (condado de Feng, provincia de Jiangsu). Después de la muerte de Zhang Ling, su hijo Zhang Heng continuó su camino. Después de la muerte de Heng, Zhang Lu lo sucedió como líder. Su madre era buena para mantener una buena salud.

Tenía un rostro joven y "tenía un espíritu fantasma" y viajaba hacia y desde la casa de Liu Yan, un pastor en Yizhou. Se ganó la confianza gracias a la relación de su madre con la familia de Liu Yan. En el segundo año de Chuping en la dinastía Han del Este (191), Liu Yan lo nombró Sima del gobernador, y él y otro Sima Zhang Xiu dirigieron tropas para atacar Hanzhong Taishou Su Gu. Después de que Zhang Xiu matara a Su Gu, Zhang Lu volvió a matar a Zhang Xiu y capturó a sus soldados. Cuando Liu Yan murió, su hijo Liu Zhang lo reemplazó. Zhang Lu se negó a obedecer sus órdenes y mató a la madre de Lu y a su familia. Luego, Zhang Lu separó a Hanzhong, educó a la gente con los "Cinco picotazos de arroz" y estableció un régimen político y religioso. Según registros históricos, cuando Zhang Lu estaba en Hanzhong, copió las enseñanzas de Zhang Xiu y las "embelleció". Se hace llamar "Maestro".

Aquellos que vienen a aprender el taoísmo son inicialmente llamados "Soldados Fantasma". Después de aceptar el taoísmo y creer en él, se les llama "Jijiu" y lideran sus tribus, se les llama "Zhitou"; "

"Gran sacrificio del vino". No hay funcionarios permanentes y los asuntos del gobierno local se gestionan ofreciendo vino. Heredar las enseñanzas de sus antepasados, enseñar al pueblo a ser honesto y no hacer trampa, y hacer que los enfermos se entreguen; perdonar tres veces al ofensor, y luego castigarlo si lo vuelve a cometer; es una ofensa menor, debe reparar el camino. Cien pasos

para expiar los pecados. Según la "Orden de la Luna", matar y beber están prohibidos en primavera y verano, cuando todo está creciendo. También creó una casa justa, colocó en ella arroz y carne justos y se los proporcionó a los transeúntes de forma gratuita. También afirmó que si comes demasiado, ofenderás a los fantasmas y dioses y enfermarás.

Al final de la dinastía Han del Este, surgieron enjambres de héroes y la sociedad estaba alborotada. Muchas personas huyeron a la zona relativamente estable de Hanzhong, como Guanxi Minconongzi.

Decenas de miles. de familias huyeron a Hanzhong en Wugu. Zhang Lu también recibió el apoyo de los líderes de la minoría Bayi, Du Yi, Pu Hu, Yuan Yue y otros.

Adoptó una política benevolente para gobernar Hanzhong y "el pueblo y los bárbaros estaban felices". "Aquellos que han sido enviados a sus lugares a la deriva no se atreverán a no obedecerlos".

Wudou Mi Road confió en el poder del poder político para expandir su influencia.

En ese momento, el régimen de la dinastía Han del Este controlado por Cao Cao no tenía tiempo para cuidar de Hanzhong, por lo que nombró a Zhang Lu como General Zhonglang de los Zhenmin (un título de "General Zhongyi Zhonglang" ) y dirigió el prefecto de Hanning. Zhang Lu gobernó Ba y Han durante casi treinta años. En el año 20 de Jian'an (215), Cao Cao dirigió personalmente un ejército de 100.000 hombres para marchar hacia el oeste hacia Hanzhong. El hermano menor de Zhang Lu, Zhang Wei, utilizó decenas de miles de caballos para defender el paso de Yangping, que fue derrotado por Cao Cao. Zhang Lu evitó a Bazhong Pronto

Relegado a Cao. Como originalmente quería rendirse, rindió homenaje al general Zhennan y se le concedió el título de Marqués de Langzhong (anteriormente conocido como "Marqués de Xiangping"), con diez mil hogares en la ciudad. A sus cinco hijos se les concedió el título de marqués y se casaron con Cao Cao. Los taoístas posteriores llamaron a Zhang Lu "Zhang Zhennan". Al año siguiente, murió Zhang Lu, llamado póstumamente Yuanhou, y fue enterrado en el este de Yecheng (ahora Linzhang, provincia de Hebei). Después de rendirse a Cao Cao, un gran número de sus discípulos se trasladaron hacia el norte, permitiendo que el poder de Wu Dou Mi Dao se desarrollara hacia el norte y las Llanuras Centrales.

Zhang Lu consideraba el "Tao Te Ching" como el principal clásico de la secta. Para facilitar la enseñanza del "Tao Te Ching" a sus discípulos, escribió anotaciones para el mismo. >

Se llama "Nota "Pienso en ti".

Se propone que el "Tao" "se dispersa en Qi y se reúne en Taishang Laojun, quien a menudo gobierna Kunlun"; él cree que la "esencia del Tao" "se divide en todas las cosas, y todas las cosas son de una esencia"; defiende que el rey y sus súbditos deben "obedecer la voluntad del Tao y conocer la verdad" y "practicar los preceptos y acatar el Tao". También cree que el "nacimiento" es "una entidad diferente del Tao", y los taoístas "sólo se centran en el Tao y sólo desean vivir para siempre". "El Tao establece la vida para recompensar el bien y establece la muerte para amenazar el mal". Sólo "seguir los mandamientos del Tao" y combinar "acumular buenas obras para tener éxito" y "acumular energía para convertirse en un dios" puede uno alcanzar la inmortalidad y convertirse en inmortal. Aboga por que "el gobernante que gobierna el país debe practicar la moralidad, y los ministros leales deben ayudarlo a practicar el Tao. Se señala que de esta manera, "el Tao será universal y virtud". "Prevalecerá y la paz prevalecerá. Si los funcionarios y el pueblo los admiran, será fácil gobernar.

Si creen en el Tao, todos tendrán inmortalidad y longevidad". También criticó los Cinco Clásicos confucianos como "medio malvados" y "no pueden usarse como una gran hipocresía"; se opuso a los sacrificios obscenos y creía que "la ley justa del cielo no existe en el templo del sacrificio y la oración"; Se opuso a la promoción de "los santos nacen en el cielo". "Debe haber expresiones" y "los inmortales tienen sus propios huesos, no se pueden lograr mediante la práctica". También lo niegan, proponiendo que los discípulos taoístas "sientan lealtad, piedad filial y sinceridad hacia el cielo" y cultiven la perspectiva de lograr la "longevidad inmortal". Por lo tanto, prestó especial atención al autocultivo de los taoístas, abogó por la integridad y se arrepintió de sus errores cuando estaban enfermos. Según la leyenda, también creó Tutanzhai y otras ceremonias rituales y de ayuno.

En el primer año del reinado del emperador Wuzong en la dinastía Yuan (1308), fue nombrado póstumamente "Zhenjun de Guangde en Zhaohua de la dinastía Taiqing".

Cinco picotazos de arroz

(Tianshi Tao) es una importante escuela taoísta temprana. Respecto a su origen, hay dos puntos de vista en los círculos académicos: Tradicionalmente, se cree que la religión del arroz Wu Dou fue fundada por Zhang Ling en la montaña Heming, Sichuan, del 126 al 144 d.C. (durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este). sin embargo, la "Historia del taoísmo chino" editada por el erudito contemporáneo Ren Jiyu " y el "Taoísmo de Shaanxi en 2000" escrito por el Sr. Fan Guangchun creen que la religión de los Cinco Picos de Arroz en realidad fue fundada en Hanzhong por Zhang Xiu antes del 184 d.C. ( el primer año de Zhongping, emperador Ling de la dinastía Han del Este).

Según la anotación de "Tres Reinos · Biografía de Zhang Lu", "Dianlue" resume las teorías de Zhang Jiao y Zhang Xiu: "En medio de Xiping, se levantan demonios y ladrones, y el tercer asistente Está Luo Yao en medio de la luz y la armonía, está Zhang Jiao en el Este, y Zhang Xiu en Hanzhong es el Tao Ping Dao, y los practicantes de Tao Ping Tao sostienen el bastón de nueve secciones como talismán. enseñar a los pacientes a hacer reverencias y pensar en sus faltas, y beberla con agua talismán. Si se cura, se dice que la persona cree en el Dao, o si no se cura, se dice que la persona no cree. en el Dao. "Laozi" tiene cinco mil artículos. Se le llama traidor. El Señor ora por los enfermos, escribe el nombre del paciente y hace tres conexiones, en la montaña, una es enterrada en el suelo. el otro es el agua que se hunde, que se llama la letra de los tres funcionarios. Es común que la familia del paciente produzca cinco cubos de arroz, por eso se le llama el Maestro de los Cinco Dólares del Arroz.

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