Número de teléfono del templo Xinyang en la montaña Yunju
La montaña Yunju en la esquina noroeste del condado de Yongxiu, provincia de Jiangxi, a unos 70 kilómetros de la ciudad de Nanchang, es una montaña famosa con una larga historia. La montaña Yunju es majestuosa y el valle del bosque es tranquilo. Subir a la cima de la montaña es realmente hermoso. Hay muchas montañas aquí, y hay una pequeña llanura abierta en el medio, que está llena de jardines y lagos. Parece un gran campo de batalla y una flor de loto, por eso también se la llama Ciudad del Loto. El área escénica turística de Yunjushan está ubicada en el suroeste del condado de Yongxiu, atravesada por las carreteras nacionales 105 y 316, cubriendo un área de 216 kilómetros cuadrados. El pico principal se encuentra a 969,4 metros sobre el nivel del mar y un camino de cemento de 15 kilómetros conduce directamente a la cima.
La montaña Yunju es una montaña famosa con una larga historia. La montaña Yunju es majestuosa y el valle del bosque es tranquilo. Subir a la cima de la montaña es realmente hermoso. Hay muchas montañas aquí, y hay una pequeña llanura abierta en el medio, que está llena de jardines y lagos. Parece un gran campo de batalla y una flor de loto, por eso también se la llama Ciudad del Loto. Desde la antigüedad, la montaña Yunju ha sido elogiada por la gente por su hermoso paisaje natural y sus famosos monasterios budistas y zen. Los antiguos lo llamaban "Yunling se encuentra en el lado derecho del río Yangtze, y su nombre es Cuatrocientos Estados Altos". "El mundo está desesperado, pero hay nubes en el cielo".
Subiendo la montaña Yunju, un lago, tan largo como un espejo, protege la puerta del templo. El lago parece la luna, y el tatuaje se llama Lago Yueming. Cada vez que sale la luna roja, la luz dorada se ondula y los templos brillan; por la noche, cuando la luna está en el cielo, el lago se llena de lunas brillantes, reflejando la imagen del antiguo templo de Liancheng, ¡que es extremadamente pacífico! Al dar la vuelta al paso de montaña desde el lago Yueming, hay una pagoda del monje Xuyun en la ladera.
En la Ciudad del Loto, en la cima de la montaña Yunju, hay un gran bosque de bambú continuo. Ya sea en el cielo o en la cima de la nieve, las raíces de los árboles de bambú son tan claras como el jade. En pleno verano, al caminar hacia el bosque de bambú, parece que el aire se ha vuelto de un verde transparente, lo que hace que la gente se sienta refrescantemente fresca. En lo profundo del bosque de bambú, el famoso complejo zen Templo Xinxin es una de las tres selvas principales del budismo chino y el lugar de nacimiento del budismo Caodong.
El Templo del Crédito fue fundado en el período Yuanhe del emperador Xianzong de la dinastía Tang (806 ~ 820). En ese momento, Daorong, un monje budista, llevó a Sima Tutuo a la montaña Yunju. Cuando subió a la cima de la montaña, vio que el terreno era tan plano como la palma de su mano, el lago era tan claro como un límite y estaba rodeado por barreras como el Monte Everest, el Pico Kasaya, el Pico Bo Yu. Y el pico Xiangwang, por lo que abrió el templo Yunju aquí. Después de que el monje budista Daorong construyera el templo, vivió con sus discípulos Quan Qing y Quan Jiao durante unos 70 años. En el tercer año del reinado Zhonghe del emperador Xizong de la dinastía Tang (883), el segundo antepasado de la secta Caodong llegó a esta montaña con un monje y reunió a más de 1.500 monjes. El emperador Xizong de la dinastía Tang le regaló el templo Longchang.
El Maestro Zen Daoying (835 ~ 902) es descendiente de los Legalistas Dongshan de la Secta Caodong y una de las cinco sectas del Zen. Después de la fundación de Bodhidharma, el fundador del budismo zen, pasó a Huineng, el sexto antepasado del budismo zen. La secta del sur se llamó Huineng y la secta del norte se llamó Shen Xiu. Posteriormente se dividió en cinco sectas: secta Luyang, secta Linji, secta Caodong, secta Yunmen y secta Fayan. La secta Caodong Yuliang Price (807 ~ 869) y Benji (840 ~ 901) se fundaron en Dongshan y Caoshan, Jiangxi respectivamente. Promovieron principalmente que el director era único y no tenía barreras para practicar "las tradiciones familiares son similares, las palabras y los hechos son consistentes y los objetos son Sin embargo, este sistema legal de Cao Shan fue cortado después de difundirse cuatro veces, y solo fue propagado por los sacerdotes taoístas del sistema legal de Dongshan en el templo Xinyang en la montaña Yunju. En este sentido, el Templo Shinnei-ji es el lugar de nacimiento de la Secta Soto. Entre las cinco escuelas principales de Zen, Luyang, Yunmen y Fayan se perdieron después de la dinastía Song. Sólo Lin Ji y Cao Dong sobrevivieron. También podemos ver el estado del Templo Espiritual Yunjushan en la historia del budismo.
El Maestro Zen Daoying fue abad del Templo Longchang durante treinta años. Después de su muerte, el Maestro Zen Hongjue murió. Desde las Cinco Dinastías hasta la Dinastía Song, todavía hubo monjes eminentes como Daojian, Daozhang, Huaiyue, Huaiman, Andeyu y Shen Zhi que defendieron la secta Caodong. Durante la dinastía Song del Norte (1008 ~ 1016), Zhenzong de la dinastía Song cambió su nombre a "Templo Zhenru", que todavía se utiliza en la actualidad.
Los sucesivos abades del Templo del Crédito en la Dinastía Song fueron: Qing, Daoqi, Yi Nengjing, Xiaoshun, Zibao, Shouyi, etc. Abogaron sucesivamente por la Secta Fayan, la Secta Yunmen y más tarde por Zhan, Yuan. ? , Peng'an, Wuyuan, Zongzhen, Faru, Jian'an, Puyun, Peng'an, Fancong, Rushan, Yiwengji'an, Yanshi, Dai'an, Xiaoyin y Cizhou son todas las sectas Linji. Durante la dinastía Song, se llevaron a cabo muchas construcciones a gran escala. En aquella época había 500 monjes.
A finales de la dinastía Yuan, el templo Xinyi, que había sido próspero durante más de 300 años, quedó reducido a cenizas en un incendio. A principios de la dinastía Ming, los amigos ricos locales se apoderaron gradualmente de las casas de los templos y las propiedades de las montañas Hutian.
En el año 20 del reinado Wanli del emperador Shenzong de la dinastía Ming (1592), Duan Hong, abad de Wanfo Hall en Beijing, fue a la montaña Yunju para reconstruir el templo Xinyi.
Después de que la madre de Zongshen, la emperatriz Cisheng, se enteró de la noticia, envió un enviado para presentar túnicas púrpuras y otros instrumentos mágicos, una estatua de bronce de diez pies de altura del Buda Huagan Lusena, y también presentó * * * 678 Tripitakas. En el año 30 de Wanli (1602), se construyó la residencia de los monjes en el templo y el emperador Zongshen inscribió una placa y coplas. Zen Hall dijo: "El agua de la sabiduría apaga el fuego del corazón y el viento de la benevolencia barre el polvo del mundo". La placa dice: "Soy muy pocos para fracasar". Según los registros históricos, el maestro enterró su "Historia del renacimiento del Señor Xinling" junto con antiguas estatuas de Buda, botellas de reliquias de porcelana, vigas, antiguas botellas de hornos y otros objetos mágicos. Se conserva como monumento permanente en la alcantarilla de piedra del palacio, debajo del asiento de Buda en el salón principal. Se dice que esto se ha transmitido hasta el día de hoy. Los siguientes abades fueron Zhuan Xu, Jiexian, Yuan Peng y el monje Mingxi. No fue hasta la dinastía Qing que el Templo Psicológico floreció y se convirtió en un importante templo del budismo zen chino.
Desde la dinastía Tang, el incienso se ha extendido por todas partes y han surgido monjes eminentes en gran número. Bai Juyi, Su Dongpo, Foyin y muchos otros literatos dejaron aquí poemas y pinturas. En la actualidad, todavía se conservan tallas de piedra de acantilados, budas de bronce de la dinastía Tang, vasijas de los mil monjes Kangxi y más de 200 tumbas de monjes eminentes en el país y en el extranjero.
Durante la Guerra Antijaponesa, el templo de Nobunan fue destruido por fuego de artillería japonesa, y sólo la estatua de bronce del Buda Lushena brilló entre las ruinas. "La hierba tiene un metro de profundidad, el cuerpo dorado está expuesto y el sol poniente cuelga en lo alto del pico Wulao".
En 1953, el viejo monje Xu Yun presidió el trabajo de reconstrucción. Cuando tenía 100 años, dirigió a los monjes a reclamar tierras, arar dragones y criar animales, golpear el suelo y arrojar ladrillos, reconstruir templos y luego esculpir estatuas de Buda. Para 1959, se construyeron uno tras otro templos y monasterios, con un área de construcción de aproximadamente 6.621 metros cuadrados. El templo Shinjuku tiene más de 50 estatuas de Buda y más de 120 monjes. Después de la muerte del viejo monje Xu Yun, el Maestro Xingfu y el Maestro Haiden sirvieron sucesivamente como abades del Templo del Alma. Como dijo el Maestro Chuanyin, los monjes establecieron la Brigada Sangha. "Arar nubes y cavar niebla, golpear el suelo y arrojar ladrillos, meditar siete veces y transmitir sutras y preceptos. Es muy similar a la tradición de la familia Baizhang".
El viejo monje Xu Yun (1860) ~ 1959), un monje famoso en los tiempos modernos, recibió su nombre de sus últimos años. Xu Yun era originario de Xiangxiang, Hunan. El niño se convirtió en monje en el templo Yongquan en Gushan, Fuzhou, Fujian. Más tarde, el monje Yi Miaolian recibió una tobillera y una capa. Es el sucesor de la 43ª generación de Lin Jizong. Vivió recluido en una cueva en una montaña solitaria durante muchos años y murió tanto en invierno como en verano. A menudo come verduras silvestres para saciar su hambre. A la edad de veintisiete años, dejó Gushan y viajó, aprendiendo Zen de sus maestros. Para agradecer la bondad de sus padres, pasó tres años adorando desde el monte Putuo hasta el monte Wutai. También viajó desde el Tíbet a la India, Sri Lanka y Myanmar para adorar a Buda. Se dice que una vez que se derramó el agua hirviendo y la taza de té cayó al suelo y se rompió con estrépito, comprendí el budismo zen. Una vez sirvió como abad en la montaña Jizu en Yunnan, el templo Nanhua y el templo Yunmen en Guangdong. En 1953, fue invitado a ocupar el cargo de presidente honorario de la Asociación Budista de China. Presidió la revitalización del budismo zen, abogó por la observancia de los preceptos, implementó tanto la agricultura como el zen, y prestó igual atención al zen y a la pureza. El viejo monje Xu Yun tiene muchos discípulos, incluidos discípulos en la India, Sri Lanka, el sudeste asiático y América. El viejo monje Xu Yun murió en este templo.
Durante la "Revolución Cultural", el templo sufrió graves daños. En la década de 1980, el gobierno invirtió mucho en la construcción a gran escala de Shinko Town. Ahora, el templo y las estatuas de Buda tienen una nueva apariencia, y el área del templo tiene un área de construcción de 8.000 metros cuadrados. Consta de cuatro partes: el vestíbulo principal, el salón principal, el edificio de colección de sutras y la sala del ala. Cerca del templo hay decenas de tumbas de monjes eminentes de dinastías pasadas.
La característica más distintiva del templo Xinyang es su estilo de templo que presta igual atención a la agricultura y al zen. Ya en la dinastía Song, el abad, al igual que el maestro zen, abogaba por "pararse en el borde de la cima y servir verduras delante de los cinco ancianos". Se puede ver que los templos psicológicos de la dinastía Song tenían la tradición de prestar igual atención a la agricultura y al Zen. El maestro Yuquan, abad de la dinastía Ming, era trabajador, sencillo y amable con los demás, y era profundamente amado por los monjes.
El área de construcción existente de Shinnyoji es de aproximadamente 10.000 metros cuadrados. Los edificios principales incluyen el Salón Tianwang, el Salón Principal, el Salón del Dharma, el Salón del Buda de Jade, el Salón Zen, el Salón Conmemorativo de los Monjes Xuyun, Liao Fang, etc. La mayoría de ellas son casas de estilo palaciego, de doble alero, con estructuras de ladrillo y madera, revestidas con tejas de hierro fundido. El templo pertenece a más de 100 acres de arrozales y 3300 acres de bosques de montaña. Todavía hay más de 10.000 árboles de ginkgo milenarios en el templo, incluido uno plantado por un maestro zen en la dinastía Tang. Tienen 2 metros de diámetro, son imponentes y exuberantes. El templo también conserva reliquias culturales desenterradas desde la dinastía Song del Sur hasta la dinastía Ming, así como grandes vasijas de hierro fundidas por miles de monjes durante el período Kangxi de la dinastía Qing. Hay más de 20 pagodas alrededor del templo. Frente al templo aún se conservan el sello de Buda y la piedra del cruce del corazón de Su Dongpo, así como Zhaozhouguan y el lago Yueming.
Fuera de la puerta del templo, hay campos en terrazas, hierba verde y arbustos en la ladera. Hay un pequeño arroyo que fluye a lo largo de la pendiente. El agua es clara y azul y nunca se seca durante todo el año. por eso se llama Bixi. Su Dongpo escribió una vez un poema sobre el puente Foyin que volaba sobre el río Bixi: "Si quieres hablar de tus penas en vano, el agua que fluye del puente Bixi gorgotea. Escucha el costado de una piedra enorme, limpia y". suave, con agua que fluye debajo y árboles oscuros al lado.
Se dice que Su Dongpo y Foyin una vez discutieron aquí las escrituras budistas, de ahí el nombre "Piedra Jiaoxin".
Subiendo la montaña Yunju, un lago, tan largo como un espejo, protege la puerta del templo. El lago parece la luna, y el tatuaje se llama Lago Yueming. Cada vez que sale la luna roja, la luz dorada se ondula y los templos brillan; por la noche, cuando la luna está en el cielo, el lago está lleno de lunas brillantes, reflejando la imagen del antiguo templo de Liancheng, ¡que es extremadamente pacífico! Yuanfeng, un monje de alto rango en el templo, dijo una vez: "El lago Hucheng es alto y caótico, y el antiguo lago espejo está vacío;... las nubes en el cielo son realmente hermosas, y todas las montañas y el otoño están reunidos en un inundación."
El predecesor Abad Maestro Yicheng es ahora Maestro Abad Wechun.
Ruinas del templo: Montaña Yunju, condado de Yongxiu, provincia de Jiangxi
Tel: (0792) 8414707 ~ 8