¿Por qué se dice que Xue Baochai es una belleza deslumbrante? ¿No tiene mucho tacto con la gente?

La atracción del hielo y la nieve revela el alma: la interpretación correcta de Xue Baochai de "frío" (transferencia)

Yang, Departamento de Chino

(Ciudad de Yueyang, provincia de Hunan 414006)

Desde la publicación de "Un sueño de mansiones rojas", ha habido personas que han negado a Xue Baochai. Una base importante es criticar su "frialdad". Tomó "pastillas de Lengxiang" para tratar el "veneno por calor causado por el feto" y el poema que pintó fue "despiadado y conmovedor". El principio de la vida es evitar sospechas: "Si no es de tu incumbencia, no abras la boca y sacudas la cabeza si te lo piden". "Jinchuan'er salta al pozo" parece ser más frío que la Sra. Wang; Cuando ella se escapó, un idiota más despiadado que Xue se convirtió en un animal de sangre fría. Algunos críticos incluso buscaron la base fisiológica de la "frialdad" de Xue Baochai basándose en el tipo de sangre, o recitaron las cifras de los expertos en psicología freudiana.

Cómo entender la indiferencia de Baochai, el texto de "El sueño de las mansiones rojas" es la base más confiable.

La preparación de las "Píldoras Lengxiang" y su significado simbólico

Este "haibiano" que el monje con cabeza de burro le dio a Xue Baochai es realmente inaudito. Vea cómo se hace: la peonía blanca florece en primavera, el loto blanco florece en verano, el hibisco blanco florece en otoño y el ciruelo blanco florece en invierno. Se secan cuatro estambres al sol en el equinoccio de primavera del segundo año y se muelen junto con un polvo medicinal. La lluvia de este día cuesta 12 yuanes, el rocío de mil años cuesta 12 monedas, la primera helada cuesta 12 monedas y la nieve ligera cuesta 12 monedas. Mezcle los cuatro tipos de agua uniformemente, mezcle la medicina, agregue 12 yuanes de miel y 12 yuanes de azúcar, haga pastillas del tamaño de un longan, colóquelas en un viejo altar de porcelana y entiérrelas debajo de las raíces de las flores. Si está enfermo, tome una pastilla y bébala con Phellodendron durante 12 minutos. Esto es lo que dijo el monje y se llama "píldora Lengxiang". (Séptima vez)

Nuestra comprensión actual de "Lengxiang Wan" es demasiado simple y aproximada y ha perdido su significado original. Creo que al menos no se pueden ignorar los siguientes significados:

1. Nobleza: "Lengxiang Wan" es un símbolo de poesía y nobleza.

Los cuatro tipos de estambres utilizados para hacer las "píldoras Lengxiang" son la peonía blanca, el loto blanco, el hibisco blanco y la flor de ciruelo blanca. El poeta llama a estas flores "fragancia fría", que se encuentran en la poesía Tang y la poesía Song. El cuarto poema "Peony" de Xue, un poeta de la dinastía Tang, tiene el poema "Después de la nueva portada, vuelve a estar seco y lluvioso", que escribe sobre las peonías en primavera. "Niannujiao" del poeta de la dinastía Song Jiang Kui "se balancea a un ritmo pausado, la fragancia fría vuela hacia el poema", escribe sobre el loto de verano en "Wu Xinyi" de Wang Wei, "la flor de hibisco termina, el cáliz rojo en la montaña"; Aunque no hay una "fragancia fría" literal en el poema, a través de la concepción artística de todo el poema se resalta la fragancia fresca y delicada de las flores de hibisco (las flores de otoño también describen la "fragancia fría", como la; poema "Crisantemo salvaje" de Wang Jian de la dinastía Tang: "Las flores florecen al anochecer, El agua del otoño cae sobre la fragancia fría"). Las flores de ciruelo en invierno se pueden encontrar en el poema "Adiós a Yuan Gui" de la dinastía Tang. Dinastía Song, "¿Quién es la más bella con la fragancia fría? Ven a recoger flores". Estos cuatro tipos de flores son los objetos que los poetas cantan a menudo, y también son símbolos de nobleza y pureza. La palabra "blanco" en ellas las hace aún más elegantes y sencillas. Debido a que es demasiado elegante, Bai Juyi se lamentó en el poema "White Peony" de que "las flores blancas son frías y no amadas, también conocidas como peonías" ○1. Es realmente una burla de la preferencia del mundo por los colores ricos y la simplicidad luminosa.

Con los estambres de flores como medicina, ¿quién hubiera pensado en los fuegos artificiales? ¿Las personas que comen fuegos artificiales también se utilizan como medicina? Sólo así podremos ver lo especial que es Baochai.

2. Paso elevado: una maravillosa combinación de providencia y trabajo.

Si la recolección de los cuatro tipos de estambres aún puede depender del poder humano, entonces "esa agua" se utiliza para preparar el polen: lluvia en los días lluviosos, rocío en los días de rocío blanco, escarcha en los días de la primera helada, y nieve en días de nieve ligera, pura voluntad de Dios. Esta rara coincidencia no habría ocurrido si no hubiera sido por la providencia. El monje con cabeza humana en realidad fue hecho para Baochai. Esto simboliza el estado de vida de Baochai, que ha alcanzado una maravillosa integración de la voluntad de Dios y el arduo trabajo. Aunque el espíritu racional de Baochai es el resultado de la mano de obra adquirida, en realidad ha entrado en el reino de la naturaleza.

En tercer lugar, deificación: deificar la realidad intelectual representada por Baochai y la realidad del alma representada por Baoyu y Daiyu en el reino más elevado de la vida.

Baoyu perdió su jade, que le fue dado por el monje. Las "píldoras Lengxiang" de Baochai también fueron hechas por el monje. Baoyu y Daiyu son los asistentes de Shenying, Sanshengshi y Crimson Pearl Immortal Grass en ambos lados del río Linghe. Las "píldoras Lengxiang" también son "recolectadas de la montaña manantial, vertidas con agua de mar, machacadas por Fanhan Jade Rabbit y preparadas en el etéreo salón de la fantasía".

En cuarto lugar, el papel de la racionalidad simbólica al abordar el mundo real.

Las "píldoras Lengxiang" se utilizan para tratar el "veneno térmico introducido en el feto": deseos egoístas. Las necesidades y deseos de supervivencia de las personas, la llamada "sexualidad", siguen siendo normales.

Sin embargo, si este deseo excede las necesidades normales de supervivencia y se convierte en "veneno térmico", es necesario enfriarlo y tratarlo con el espíritu racional de las "píldoras Lengxiang", que es una de ellas.

En segundo lugar, el mundo real está lleno de altibajos y estilos de vida mixtos. Frente a un mundo donde "los vientos y las lluvias están en todas partes y las preocupaciones en todas partes", debemos tomar las "píldoras Hanxiang" para afrontarlo con calma. Tal como comentó Zhi Yanzhai después de la frase en "Sopa Huangbai Doce puntos": "Es mejor no usar Huangbai. De esto podemos ver que las dos palabras" agrio, dulce, amargo y picante "no son solo para doce mujeres, sino también para el mundo. La misma persona" (comentario de Xu Jia). Qi Yeyou: "Después de experimentar el frío, conozco los altibajos. Aunque me voy, puedo sentirme a gusto, así que la llamé 'Píldora Lengxiang'; también creo que la fragancia puede ser fresca, pero nada en el mundo. puede ser genial." 03.

2 El hielo y la nieve atraen el alma - Sobre la "frialdad" de Baochai

5. En la producción de "Lengxiang Wan", se destaca "Twelve" por todas partes, simbolizando las doce horquillas doradas, el Grand View Garden Todas las mujeres. No tienen el "veneno térmico que trae el útero", no han experimentado las penurias del mundo humano. También necesitan utilizar un espíritu racional para derrotarse a sí mismos y eliminar el "veneno térmico"; afrontar la realidad y sobrevivir con tenacidad.

Comprenda las ricas connotaciones de "Leng Xiang Wan" y luego observe el "frío" de Baochai, para que podamos comprender la idoneidad del análisis y comprender la esencia de la imagen.

Descripción de "frío"

1. "Nadie tiene sentimientos pero nadie tiene sentimientos": una imagen que describe la relación entre Baoyu y Baochai.

Esta frase proviene del poema Tang "Sábana Santa" sobre la Tarjeta de flores de Baochai en el capítulo 63 de "El banquete nocturno del Grupo de la Plaza Roja". En el cartel se pintó una peonía y se inscribieron el poema "Hermosa corona de flores fragantes" y pequeños caracteres. Entonces Fang Guan cantó una canción [Mientras admiraba las flores]. Esta descripción es fantástica. Baoyu primero "recitó 'Dejen que la gente sin corazón se mueva'", lo que hizo que Baoyu olvidara todo y "recitó" este poema. Parece que este poema está diseñado para la relación entre los dos tesoros y es una referencia específica más que general. Si generalizamos, parece una ampliación arbitraria del alcance. Luego Fang Guan cantó otra canción sobre la vida de Lu Dongbin y otros escucharon y "miraron a Fang Guan y permanecieron en silencio". Baoyu, que siempre había sido activo y ruidoso, guardó silencio en ese momento, que contenía muchos pensamientos y suspiros sobre la vida: Baoyu cantaba canciones sobre la vida de los dioses en lugar de canciones de cumpleaños, ocultando el hecho de que Baoyu se convirtió en monje y Baochai vivió una vida solitaria y viuda.

Volvamos a ese “No hay amor para nadie” que hacía dar vueltas y vueltas a Baoyu. Aquí "despiadado" significa "el Tao es despiadado pero sentimental", por lo que es conmovedor. Si realmente piensas que eres "sin corazón" y que tienes el corazón muerto, o que tienes "sentimientos falsos" o "sentimientos falsos", es puramente un malentendido. Este tipo de "emoción despiadada" se basa en la razón y la moderación, y es un sentimiento en el que "la emoción se detiene en la etiqueta y la justicia". Según la descripción del octavo párrafo, Baochai juega con Baoyu y canta repetidamente "No lo olvides, no lo olvides, te convertirás en un inmortal y vivirás para siempre". Baoyu recita el pareado en el candado dorado, "Nunca te vayas". permanecerá joven para siempre" y dice: "Es sólo un momento". Este tipo de amor es inminente, pero distante. En el capítulo veintiocho de "La vergonzosa jaula de brochetas de almizcle rojo de Xue Baochai", la hermana Zhen, a quien "no le gustan las flores ni el rosa", se puso las cuerdas de ciervo almizclero rojo que el emperador imperial les dio a la Sra. Wang y a la Sra. Jia. concubina para expresar su amor por la concubina imperial. Regalos de gratitud. La novela describe un eje largo natural que "se mueve sin piedad". La imagen completa se compone de varias tomas: primero Baoyu y Daiyu hablan entre sí, y luego Baochai entra en una esquina de la imagen y ve a Baochai. Para evitar sospechas, Baochai finge no verlo y baja la cabeza en silencio. Se dice que Baochai "siempre se mantuvo alejado de Baoyu" debido a su boda de oro, "se aburría cada vez más" porque Yuan Chun le dio a Baoyu un regalo para pasar tiempo solo, y estaba feliz porque Baoyu estaba enredado con Daiyu. Esta parece ser la "crueldad" de Baochai, una manifestación del uso de la razón para controlar las emociones. No quiero volver a verte. Baoyu quiere ver la cuerda del ciervo almizclero rojo, pero Baochai quiere ver la cuerda del ciervo almizclero rojo. Su encantador encanto dejó atónita a una joya. Esto es más obvio en el maquillaje natural y, una vez modificado, se vuelve aún más atractivo. Estos constituyen la segunda imagen: Baochai se quita los hilos de almizcle rojo y Baoyu mira la imagen sin comprender, mostrando el patrón de Baoyu de "ver a su hermana y olvidarse de su hermana", y representa vívidamente lo "despiadado" y "conmovedor" de Baochai. La tercera imagen es de Daiyu llamando a un ganso. En esta imagen, Daiyu está celosa por su profundo amor y su reacción es tan rápida y vívida que es realmente lamentable. Baochai estaba asustado y no se daba cuenta de los celos y la acritud de Daiyu, pero preguntó con preocupación: "No puedes dejar que sople el viento, ¿por qué estás ahí parado?" "¿Dónde está el ganso? ​​Yo también echaré un vistazo". en estas pinturas, todas son hermosas. El olvido de Baoyu hacia Baochai es la búsqueda natural y la adoración de la belleza; los celos de Daiyu son agudos, mostrando su perseverancia y entusiasmo por el amor "despiadado" y "conmovedor" de Baochai. Belleza: la elegancia la vuelve vulgar, la sabiduría la tonta y la belleza la vuelve simple.

No se puede decir que el amor entre Baochai y Baoyu sea amor. Es naturaleza humana que hombres y mujeres se amen unos a otros. Cuidarnos unos a otros es una expresión natural del amor verdadero. Después de que golpearon a Baoyu, Baochai fue a visitarlo y le dijo: "Escuché esto hace mucho tiempo, pero no es hoy". No menciones a la anciana. Incluso si lo miramos, todavía estamos. sentir dolor en nuestros corazones. "Me lo tragué después de decir media frase. Lamenté lo que dije, pero me sonrojé y bajé la cabeza. Después de escuchar esto, Baoyu se sintió afectuoso y profundo, y de repente dejó de hablar, se sonrojó y bajó la cabeza. Solo vístete La timidez y la timidez eran indescriptibles. Se sintió aliviado y dejó atrás el dolor. Luego le llevó la medicina a Xiren y salió apresuradamente del hospital y dijo: "Chica, estoy cansado". Otro día, el señor Bao vendrá a agradecerle en persona. Baochai se dio la vuelta y dijo con una sonrisa: "¿Qué estás agradeciendo?" Simplemente aconséjele que viva una buena vida y descanse, y que deje de pensar en ello. Y preguntó: "No molestes a la anciana".

"No molestes a la anciana ni a todos", lo que demuestra que es solo para Baoyu. Esto debe considerarse como una preocupación del corazón. Este tipo de preocupación, en la era de la "gran defensa entre hombres y mujeres", le pareció a Baochai, que respetaba estrictamente su tocador, estar más allá de su espíritu racional, por lo que "sufrió". Este es probablemente el efecto mágico de las "píldoras Lengxiang".

3 El hielo y la nieve atraen el alma - Sobre la "frialdad" de Baochai

Al observar el afecto de Baochai por Baoyu, no es para acomodar sus sentimientos ni para acomodar los sentimientos espirituales de Baoyu. Se refleja más en la persuasión repetida accidental: la persuasión afectuosa de Baoyu después de ser golpeado, la persuasión humorística de "rico y ocioso" y "nada que hacer" al abrir un club de poesía, la persuasión exclamativa de elogiar a Xiangling cuando estudia poesía y la persuasión sobre Xiangling. en 118. Una discusión sobre las raíces de la personalidad. Baochai sabe que es imposible persuadirlo, lo que encarna el espíritu confuciano de diligencia y también refleja los profundos sentimientos de tratar a Baoyu como a una "persona real" y odiar a sus familiares.

2. "Solo me preocupa perder delante de todos": Parece que hace calor y frío.

Esto es lo que Baochai le dijo a Daiyu en el capítulo cuarenta y cinco de "El oro se habla, el viento y la lluvia suprimen el viento y la lluvia". Daiyu quedó profundamente impresionado por la persuasión de Baochai y la guió a usar suplementos dietéticos para tratar la enfermedad y se preparó para regalar nidos de pájaros. Entonces Daiyu estaba muy conmovido y dijo: "Es raro que seas tan cariñoso". Baochai dijo: "¿De qué hay que hablar? Me preocupa no haber esperado frente a todos". las seis palabras "Solo me preocupo por esperar" Se agrega una viñeta debajo de la palabra para recordar al lector que esto no tiene nada que ver con "sentimentalismo", solo con "esperar".

Los críticos son deliberadamente exigentes a la hora de entender esta frase. Para satisfacer las necesidades de la crítica, la actitud humilde que se debe adoptar en los diálogos diarios también es más realista y en realidad se considera simplemente "esperar". La comprensión correcta de esta oración debería ser que a Baochai le preocupaba no poder brindar servicios integrales frente a todos. Esto responde al "sentimentalismo" personal de Daiyu y expresa su deseo de hacer algo útil para sus hermanas.

Esta idea es muy deseable. Representa el espíritu benevolente de la cultura tradicional. En la vida real, el espíritu de servicio de Baochai parece encarnar las siguientes características: tanto sentimientos verdaderos como una amistad profunda, así como relaciones y entretenimiento equilibrados, ni demasiado íntimos y cálidos, ni demasiado fríos y distantes; no muestra quién es tonto y quién; es débil, quién está cerca y quién está distante, y también utiliza estrictas normas racionales y espirituales para restringir tus acciones emocionales. A veces parece no sólo frío, sino también lleno de entusiasmo.

Al dar regalos, no se olvidó de darle uno a Jia Huan (Capítulo 67); al probar cangrejos, no se olvidó de darle uno a Zhao y a la tía "escorpión amargo" del martes (Capítulo 38) ella fue redimida Cigarrillos devueltos (Capítulo 49); tratado Xiangyun (Capítulo 38 le dio a Daiyu nido de pájaro (Capítulo 45); Ella era generosa con cualquiera que lo necesitara. Estaba cansada de la boca ruidosa de Xiangyun y la llamaron "El loco Xiangyun habla demasiado" (quincuagésima vez). No visité a Daiyu en una noche lluviosa, aunque acababa de terminar de jugar al Golden Orchid Chess (Capítulo 45) durante el día. Porque estos no están acorde con su espíritu racional. Cuarenta capítulos después, Baochai le pidió a la anciana que le enviara una botella de conservas de lichi a Daiyu, pero ella le pidió a la anciana que le dijera a Daiyu que le enviara dos botellas a Baoyu (Capítulo 82). Este tipo de descripción muestra deliberadamente quién es gordo y quién delgado, e inconscientemente se desvía de la imagen del personaje escrita por Cao Xueqin. Por ejemplo, en el Capítulo 67, el documento de regalo se le da a Daiyu "doble espesor". Esta es solo la narración del autor, en lugar de que el donante le exprese directamente a Daiyu que es más cariñoso que los demás.

En tercer lugar, "No abras la boca cuando no tengas nada que hacer, simplemente sacude la cabeza cuando preguntes" - Evitar sospechas

Baochai a menudo adopta una actitud evasiva hacia las personas y cosas que fácilmente pueden causar conflictos y malentendidos, mostrando indiferencia, indiferencia o incluso indiferencia.

Junio

Con su frío realismo, "A Dream of Red Mansions" revela profundamente los diversos conflictos y enredos agudos y feroces de Jia: amo y amo, amo y sirviente, sirvientes y sirvientes, Padre e hijo, madre e hijo, marido y mujer, concubina, humilde, mayor, joven, viejo y joven forman una compleja red de contradicciones. Aquí, Yingyan, allí, se llama el símbolo volador; se desconoce el incidente del polvo de jazmín, y el caso del robo de Poria Frost ocurre nuevamente. Ella quiere casarse con una chica pato mandarín, sin importarle la vergüenza, que se atreve a decir cualquier cosa; Se casa en secreto con la segunda hermana You y la hermana Feng derrama vinagre. ¿Quién se atreve a frenar la protesta? La señora Xing observa con ojos ansiosos. Incluso la señora Wang, que suele leer el Sutra del Diamante, no es "nuestra clave". Es más, debido a las limitaciones de la naturaleza humana, incluso las hermanas pueden tener malentendidos e incluso sospechas y críticas mutuas debido a diferencias de personalidad, conocimiento y experiencia. Baochai, las hijas de Grand View Garden, son las más sobrias en una situación llena de contradicciones y derechos. Su estrategia de "evitar sospechas" de "no hablar de sus propios asuntos, menear la cabeza sin darse cuenta", su indiferencia hacia los aciertos y errores de la familia Jia y su indiferencia hacia su disoluto maestro que "no tiene nada que ver con el futuro" son precisamente las razones por las que ella mantiene ambos. La razón por la que él es distante, limpio y autosuficiente, y mira a los demás con frialdad.

Cuando Liu, un erudito rojo de finales de la dinastía Qing, comentó sobre las mariposas voladoras en el Pabellón Cui, dijo: "Cuando Baochai vio a Baoyu entrar al Pabellón Xiaoxiang, se alejó y caminó de regreso. Cuando escuchó a Xiaohong susurrarle a Zhuo'er, fingió que encontrar personas y ser bueno para evitar sospechas son los puntos fuertes de la vida de Baochai "○6

Feng se enojó cuando vio a Jia Lian casándose en secreto con la hermana You. Cuando Yingying entregó la cerámica, vio las pistas y le informó a Baochai: "Fui con la segunda hermana hace un momento y vi que la segunda hermana estaba llena de ira. Después de entregar las cosas, le pregunté en voz baja a Xiaohong y le dije que la segunda esposa Acababa de salir de la vieja casa. Cuando la esposa regresó de la habitación, no estaba tan feliz como antes. Su nombre era Ping'er. Miró la escena y dijo algo importante: "¿No escuchó la niña lo que pasó? ¿A la anciana de allí?" ¿Por qué estás enojado? "Cada uno tiene su propia carrera, así que no podemos controlar eso", dijo. Después de que Xiren escuchó esto, inmediatamente fue a invitar a la hermana Feng. )

Más tarde, la amarga hermana Feng obligó a Ku Youniang a entrar en Grand View Garden. Todas las hermanas en el jardín pensaron que la hermana Feng tenía buenas intenciones. Solo Baodai y otros estaban secretamente preocupados por la segunda hermana. Aunque es inconveniente hacer más, todavía siento pena por mi segunda hermana porque viene a menudo (la 64ª vez).

Aunque "el grupo de personas de Bao Dai" tiene buen ojo para otras cosas y sabe que la hermana Feng originalmente está "al lado de la cama y no permite que otros duerman profundamente", esto implica el conflicto entre Lian y Feng, e incluso Es el conflicto entre esposas y concubinas provocado por el sistema matrimonial feudal. Aunque ha visto la maldad de Feng, sólo puede sentir "preocupación" en secreto y "lástima" en privado. Evitar la sospecha simplemente significa que no puede haber el tercer tipo. Esto no tiene nada que ver con la falta de bien y de mal ni con la falta de compasión.

Parece que la superficial "evitación de sospechas" de Baochai no puede ser un objetivo exclusivo. Por ejemplo, tan pronto como Baochai entró por la puerta de la esquina, ordenó a la mujer que cerrara la puerta y tomó la llave para ella. Baoyu dijo apresuradamente: "¿Por qué está cerrada esta puerta? No va mucha gente allí. Además, mis tías, hermanas y hermanas están todas adentro. No será un problema para mí conseguir nada cuando regrese a casa". dijo: "Ten cuidado, no vayas demasiado lejos. Mira a tu lado, todo está pasando estos días, pero no hay nadie aquí. Podemos ver que esta puerta es efectiva. Incluso si pasa algo, no lo haremos". Confíe en la gente de aquí ". Baoyu dijo que la hermana Bao también sabía que había perdido algo recientemente. Baochai sonrió y dijo: "Es la naturaleza humana que solo sepas estas dos cosas: rocío de rosas y crema de poria. Si no fueras un Ser humano, ni siquiera sabrías estas dos cosas. ¿No sabes la diferencia entre ellas? ¿Qué tan grandes son estas dos piezas? Si no sale en el futuro, será una sorpresa para todos. Si se sabe, no sé cuántas personas estarán implicadas. Te lo dije porque tú no eres el responsable. Se lo dije anteayer. Porque su abuela no está afuera, lo entenderá. No salgas, todos estarán felices de dejarlo ir. Si comete un crimen, tiene una pista en su corazón. Solo escúchame y ten cuidado en el futuro. >

Aunque este artículo es breve, es muy informativo. Baochai sabe todo lo que sabe y habla de ello sin cesar. En cambio, quiere cerrar herméticamente la puerta de su esquina y utilizar el "sistema de puertas cerradas" para buscar su propia inocencia y paz: "Si algo sucede, no depende de la gente de aquí". Mantener los límites y mantener la distancia es una buena forma de protegerse. Baochai no se mantuvo completamente al margen. Le dijo a Ping'er algunas cosas, porque Ping'er es una persona inteligente, y le proporcionó a Ping'er información para ayudar con las tareas del hogar, para evitar ser "agraviada" y "aplanada a la gente". De hecho, desempeñó un papel "saludable" en varios conflictos de la familia Jia.

Además de Ping'er, le dijo a Baoyu que debido a que Baoyu "también es una persona que no hace su trabajo correctamente", es decir, una persona de buen corazón, poco habladora, descuidada y que no es buena observando (el El caso del robo de rosas es una prueba); de hecho, este también es el caso de Baoyu. La alianza muestra su nobleza y su confianza e intimidad con Baoyu. Al mismo tiempo, sabía que Baoyu no se protegía la cabeza cuando hablaba (en el caso de You Sanjie, Baoyu se metió accidentalmente en problemas), por lo que preguntó solemnemente "No se lo digas a la segunda persona" por temor a causar problemas. y lastimar a otros. ¿Puedes explicar cómo se puede alcanzar ese estado en la vida y el trabajo? ¿No es unilateral considerarlo siquiera como “evitar sospechas”? No podemos negar la bondad de Baochai hacia los demás, su autocultivo y su elevada filosofía de no meterse en problemas y evitar asuntos importantes. ○7

Baochai es buena para evitar sospechas, pero este es sólo un aspecto; también tiene un lado que no evita sospechas, que a menudo es ignorado por los comentaristas. Entre todas las hermanas, excepto la hermana Feng, incluida Daiyu después de la 42.ª conversación sincera, pueden ser honestas entre sí. Por ejemplo, en el Capítulo 57, Baochai ocultó el hecho de que Xiuyan se vio obligado a confeccionar chaquetas acolchadas de algodón delante de todos, pero les dijo a Daiyu y Xiangyun la verdad. Si hay un malentendido entre las hermanas que conoce, puede hablar y nunca ocultar sus opiniones. Por ejemplo, le aconsejé a Daiyu que no leyera libros diversos y también estuve de acuerdo con la sátira de Daiyu de que la abuela Liu, que desempeñaba el papel del marido de la mujer, utilizaba el “método de primavera y otoño” y criticé a Wang Xifeng, el planificador del farsa, por “burlarse de los usos y costumbres locales” delante de las hermanas (42 atrás). También elogió públicamente a Xiangyun por pensar que la señora Wang tenía "demasiadas preocupaciones en casa" y creía que ésta era la teoría "intencional" de Xiangyun (Capítulo 49). Por ejemplo, cuando la hermana Feng estaba celosa de Ping'er en su cumpleaños, Baochai no rehuyó sus sospechas y trató de persuadirla. En mi opinión, Baochai iluminó a Ping'er precisamente porque sentía algo por Ping'er y sabía que había un amor verdadero entre la hermana Feng y Ping'er. Lo que dijo era verdad no solo consoló a Ping'er, sino que también contribuyó a calmar la situación. Parece que la composición de Baoyu en Ping'er es diferente, pero sus verdaderos sentimientos son exactamente los mismos. Frente a la señora Wang, la hermana Feng y otras amas de llaves, y frente al bien y al mal, realmente las evité.

Desde este punto de vista, “No es asunto tuyo, no digo nada, muevo la cabeza cuando pregunto, no sé nada” (Capítulo 55), proviene de La boca de la hermana Feng, y tiene un significado profundo. Puedes saber un poco al respecto.

Cuarto, "La separación y la agregación se han decidido antes", "¡Por qué estar triste"!

En cuanto al "destino", los acontecimientos accidentales y las tragedias de la vida, ella no se entregó al dolor causado por la contingencia del destino, sino que enfrentó la vida real de frente, mostrando una calma asombrosa e incomprensible.

Esto también es un malentendido por parte de los críticos. Como prueba irrefutable de la "frialdad" de Baochai, se suicidó en un pozo, se escapó y le dijo a Baoyu que la señorita Lin estaba muerta cuando él estaba de buen humor, por lo que algunos comentaristas consideran a Baochai más "fría" que la señora. Wang y Xue Yiidi, e incluso piensan que Baoyu Baochai merece huir y quedar viuda, y se considera algo "merecido".

Desde el punto de vista del texto, estos eventos tienen una premisa importante: en primer lugar, todas son tragedias que suceden por casualidad en el destino. La causa de la tragedia no tiene nada que ver con Baochai y Baochai. No quiere que sucedan estas tragedias. En segundo lugar, desde que ha ocurrido una tragedia, no es triste derramar lágrimas o incluso olvidarlo todo, y también es recuperable sumergirse en el dolor. Las lágrimas no pueden resucitar a los muertos, ni el dolor puede resucitar a los fugitivos. Se debe decir que este tipo de actitud racional de estar impotente y afrontar con calma la tragedia del destino es un último recurso en la vida real y no tiene nada que ver con la falta de crueldad humana. Hice un análisis detallado del incidente de "Jinchuan'er saltó al pozo" en el artículo "Ser humano: el destello de la belleza humana". Aquí, tomar la renuncia de Liu Xianglian como ejemplo para analizar la "teoría del frío" no es realmente convincente.

Para tener una comprensión completa y precisa, comencemos con el Capítulo 47, "El anciano tonto fue golpeado por coquetear y Leng abandonó su ciudad natal por temor al desastre". La tía Xue se sintió angustiada y resentida cuando vio que Liu Xianglian golpeaba a Xue Pan. Regañó a Xue Pan y Liu Xianglian, y planeó decirle a la señora Wang que le pidiera a alguien que encontrara a Liu Xianglian. Baochai rápidamente advirtió: No es gran cosa, es solo que nuestra familia no tiene ley. Cuando llega lo peor, parece que su madre es parcial e indulgente, lo que le permite causar problemas y reclutar a otros. Hoy sufrió accidentalmente una pérdida, por lo que hizo un gran escándalo y usó a sus familiares para intimidar a la gente común. La tía Xue se despertó con estas palabras. Xue Pan, que estaba acostada en la cama del hospital, todavía gritaba y ordenaba a la gente que se vengara de Liu Xianglian, pero las suaves palabras la persuadieron.

Fue la generosidad, la calma y la racionalidad de Xue Baochai lo que alertó a la tía Xue y detuvo esta injusta venganza. Conflicto resuelto. Como resultado, los contactos extensos no solo no se convirtieron en enemigos, sino que cuando Xue Pan se encontró con un ladrón en su viaje de negocios, Liu Xianglian desenvainó su espada para ayudarlo y los dos se convirtieron en hermanos en la vida y la muerte.

Vuelva al texto del incidente y escriba nuevamente al Capítulo 66: "La hermana pequeña regresó al inframundo avergonzada y Erlang entró por la puerta vacía en el frío".

Capítulo 67: Escuché que la tía Xu Xue había decidido que Xianglian se casaría con la tercera hermana You, y ella estaba muy feliz. Es porque estoy muy feliz de poder comprarle una casa, tratar a este chico y elegir la fecha adecuada para casarme con él a cambio de salvarme la vida. De repente me enteré de que "la tercera hermana se suicidó" y Liu Xianglian también se fue. Baochai salió del jardín y la tía Xue se lo dijo. Al ver la tristeza de su madre, Baochai aconsejó: "Como dice el refrán, 'Hay eventos impredecibles en el cielo y la gente tiene desgracias y bendiciones. Este también fue su destino en la vida anterior. Mi madre salvó a su hermano anteayer y Discutí cómo cuidarlo. Ahora que ella está muerta, vámonos. En mi opinión, ella debe dejar que él haga esto. Sin embargo, no hay necesidad de que mi madre sienta lástima por ellos. Jiangnan durante 10 o 20 días, creo que es hora de regalar los productos que se vendieron. Los chicos que fueron con él han estado trabajando duro durante varios meses. Mamá y hermano también deberían invitarlos y no hacer que la gente parezca irracional. ."

Para este incidente, dijo Ming Xiaoru. Liu Jingxi también creía que la muerte de la hermana You fue demasiado cruel ○11. Así como Wang Meng sintió que Baochai era "demasiado", Xue Pan la trató "solo para reflejar la frialdad y el egoísmo de Baochai ○12

En mi opinión, si miramos el espíritu racional de". cultura tradicional Para entender, Baochai es simplemente tranquilo y racional, y parece haber llegado al punto de ser inhumano.

Utilice la interpretación confuciana de "destino" para comprender la actitud de Baochai.

Cuando Li Zehou explicó el capítulo "Bo Niu está enfermo" en "Las Analectas", el Sr. Li hizo una anotación: "Confucio está lejos de ser un líder, ni un dios. No puede cegar a la gente y enfermo, sólo puede lamentar la ausencia de la enfermedad". Según el destino. Esto es vida, vida. Así que "haz lo mejor que puedas y acepta el destino" es el principio confuciano. Aquellos que están "destinados" no son ni fatalistas ni divinos. A pesar de nuestra Esfuerzos, siempre habrá varios accidentes irresistibles e impredecibles. La vida es siempre así. Es la contingencia insondable la que lleva al lamento de la "vida", lo que demuestra que la "vida" es irracional. Es difícil dejarlo ir. El nacimiento, la experiencia y la existencia de este cuerpo son todos accidentales. Se dice que "el camino al cielo es difícil de conocer" y "la vida es impermanente". la tragedia de los benévolos. La conciencia de la preocupación es un factor indispensable en la cultura Gule” ○13

Dado que “si mueres, morirás”, entonces debes afrontar la realidad, dejar de lado la tristeza y actuar. Lo que debes hacer: entretener a "compañeros que han trabajado duro durante meses" y "no hacer que la gente parezca irrazonable". Lo "irrazonable" aquí en realidad significa "despiadado". El hombre había estado trabajando duro durante varios meses y habían pasado veinte o treinta días desde su regreso. Había entregado todos los bienes y simplemente los había dejado en paz. ¿No es esto ingrato? La marcha de Liu Xianglian es irreversible y no podemos faltar el personal necesario para ello. Baochai está organizando un banquete, hombre. Ésta es la naturaleza humana. En el banquete, cuando los camareros mencionaron al Sr. Liu (), Xue Pan suspiró, apático y sin ganas de beber, lo cual es la naturaleza humana. Tienes que saber que Xue Pan no es una persona desalmada, sino una amante. ¿Cómo se puede etiquetar a Baochai como "despiadada" sólo porque no está de acuerdo con los verdaderos sentimientos "sin amor" de Xue Pan? Tal como advirtió Confucio a sus discípulos al final de "Las Analectas": "Si no sabes vivir, no serás considerado un caballero": Si no entiendes la etiqueta, no podrás soportarla. ; si no sabes qué decir, no puedes entender a la gente. " Se cita a Zhu diciendo: "Si sabes estas tres cosas, estarás preparado para ser un caballero. ¿Es involuntario que el discípulo recordara esto para finalizar el artículo? "El "destino" es una contingencia. "Si no conoces el destino, no piensas en un caballero". En otras palabras, este tipo de contingencia incontrolable (y su importancia) que no entiendo y las fuerzas externas son No basta con pensar en un caballero que Mencio heredó y desarrolló la teoría del "destino" de Confucio que proponía "establecer el destino", "enderezar" y "crear el destino" (Mencio utilizó "buscar" y "conseguir" para hacer declaraciones), que Puede considerarse como "conocer el destino", 14. Siempre están influenciados y controlados por el azar. Sanjie Te suicidaste y Liu Xianglian se escapó. Esta fue una tragedia accidental en el destino. La tía Xue estaba triste y Xue Pan estaba aún peor. Pero ¿qué pasa con los muertos y Baochai en este incidente? El espíritu racional mostrado en todo el proceso (incluido el desalentador de la venganza) tiene un significado práctico importante no sólo en ese momento, sino también hoy. Muestra la noble y poderosa subjetividad de la gente. así como la perseverancia tenaz para soportar con valentía y calma la tragedia del destino. ○15

"Conocer el destino" requiere "crear destino", "rectitud" y "crear destino", y esforzarse por hacer lo mejor. Este es el principio al que se adhiere Baochai durante toda su vida. Más aún, en el año 120, Baoyu se convirtió en monje y Baochai fue abandonado.

Aunque "lloró con todo su corazón", no se fue en absoluto. Ella "se centró en el pasado. Baoyu resultó ser una persona extraña y no tenía nada de qué quejarse antes. Incluso le dijo la verdad a su madre". La cuarta vez que le presentaron a Baochai para escribir sobre Li Wan frente a la familia de Jia, es. La intención también presagiaba la implicación del final de Baochai: Baochai seguirá siendo viuda según la ética feudal y hará todo lo posible para educar al hijo póstumo de Baoyu, Jia Gui, para que su familia pueda prosperar y rejuvenecer, a fin de completar su importante tarea de ". estableciendo su destino". Justo como dijo Baoyu Bieliwan en respuesta a 119: "Mientras tengas un buen hijo que pueda heredar el linaje ancestral, incluso si el hermano mayor no puede verlo, sus asuntos terminarán", Liu, comentarista de ". La última dinastía Qing dijo: "Si un buen hijo puede heredar el linaje ancestral, todo terminará". Su esposa quedará embarazada y podrá mirar hacia atrás sin preocupaciones. en el mundo budista, su significado será diferente."○16

Por supuesto, no podemos estar de acuerdo con el método de "creación" de Baochai, pero aún así es aconsejable no insistir en la tragedia del destino, tratar el destino con calma y tener el coraje de soportarlo.

5. "Una flor es más bella cuando está pálida" - fría búsqueda de uno mismo.

Arriba usamos la razón para controlar el amor y la frialdad para controlar el calor; para todas las hermanas, parece que son frías y calientes, y la fraternidad es benevolencia para adoptar la estrategia de "evitar sospechas"; lidiar con los complejos conflictos personales de la familia Jia, indiferentes o incluso fríos; lidiar con el "destino" y las tragedias accidentales de la vida con calma y racionalidad. "Comprender la vida" conduce a "establecer la vida", "modificar la vida" y "crear vida". "; esta sección se centra en la vida de Baochai Objetivo: La búsqueda de la "belleza fría" - "Las flores son más hermosas cuando son más claras", para tener una comprensión más profunda de la actitud de Baochai hacia la vida.

"Las flores son más hermosas cuando estás pálido" es una frase del poema de Baochai "Oda a la Begonia Blanca" (capítulo 37), que es su búsqueda de la belleza de la vida. A ella "nunca le gustó el polen" (Capítulo 7), "sus labios no son rojos, sus cejas no están pintadas de verde", su ropa y su tocado son "del mismo color pero no viejos, y no se siente lujosa al mirarlos". (Capítulo 8). Especialmente en el Capítulo 40, a través de los ojos de Jia Mu y otros, descubrieron el jardín: "fragancia extraña", "esas hierbas y enredaderas extrañas se vuelven más verdes a medida que hace más frío" y la casa "parece una cueva de nieve, sin juguetes en absoluto. Solo hay uno. Había algunos crisantemos en un jarrón de cerámica, dos libros y tazas de té. Solo había cortinas azules en la cama y el colchón era muy simple ", pensó Jia Mu," Se vería diferente si. "Vinieron parientes". "Chicas, hay un tabú tan grande en una casa sencilla" y "No sean demasiado indiferentes".

En el capítulo cincuenta y siete, Baochai vio que la primavera era fría y ella era tan pobre que vestía ropa de algodón y cigarrillos, ¡pero al final llevaba un colgante de jade azul en su falda! ... No podemos competir con ellos ahora, siempre debemos ser leales a los hechos y no ser inferiores a ellos."

"Buscar la verdad y mantener la propia integridad" es un principio importante en la vida, que los antiguos decían a menudo. Este es el lema. Tao Yuanming de la dinastía Jin del Este no se arrodilló ante cinco cubos de arroz, sino que "dejó al tonto para regresar al jardín" ("Regreso al jardín"). Zongchen, uno de los últimos siete hijos de la dinastía Ming, se enfrentó a un grupo de villanos que adulaban a Yan Song. Dijo palabras feas y dijo: "Solo llevo mi puntuación" ("Bao Zhang Shu"). Baochai advirtió seriamente a Xiuyan que "sea leal a los hechos y mantenga su integridad", lo que sigue siendo inspirador hasta el día de hoy.

Al igual que "Nieve cristalina en las montañas" de Baochai cantada por Cao Xueqin en "Lifelong Mistake", la nieve es fría, pero se enfría con agua pura natural.

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