¿Cuál es el origen y la historia de los modismos chinos?

Retirándose a tres casas En el período de primavera y otoño, el duque Xian de Jin creyó en la calumnia y mató al príncipe Shen Sheng, y envió gente a capturar al hermano menor de Shen Sheng, Chong'er. Después de escuchar la noticia, Chong'er escapó de Jin y vivió en el exilio durante más de diez años.

Después de muchas dificultades, Chong'er llegó a Chu. El rey Cheng de Chu pensó que Chong'er haría grandes cosas en el futuro, por lo que lo recibió con la cortesía de una nación y lo trató como a un invitado distinguido.

Un día, el rey de Chu organizó un banquete en honor a Chong'er. Los dos bebieron y hablaron, y el ambiente era muy armonioso. De repente, el rey de Chu le preguntó a Chong'er: "Si algún día regresas a Jin y te conviertes en rey, ¿cómo me pagarás?" Chong'er pensó por un momento y dijo: "Mi rey, tienes muchas bellezas". , sedas preciosas, plumas de aves raras, marfil y pieles de animales. La tierra de Chu es rica en productos. ¿Cómo puede el Reino Jin ofrecer artículos raros al rey? debería mostrarme algo, ¿verdad?" Chong'er sonrió y respondió: "Con su bendición, me gustaría ser amigable con su país si realmente puedo regresar al poder si algún día hay una guerra entre Jin y Chu. , Ordenaré al ejército que se retire tres casas (una casa equivale a treinta millas). Si todavía hay Si no puedo obtener tu perdón, pelearé contigo de nuevo ".

Cuatro años. Más tarde, Chong'er realmente regresó a Jin y se convirtió en el rey, el famoso duque Wen de Jin en la historia. El estado de Jin se volvió cada vez más poderoso bajo su gobierno.

En el año 633 a.C., los ejércitos de Chu y Jin se enfrentaron en batalla. Para cumplir su promesa, el duque Wen de Jin ordenó al ejército retirarse noventa millas y se estacionó en Chengpu. Cuando el ejército de Chu vio al ejército de Jin retirarse, pensaron que el ejército de Jin tenía miedo e inmediatamente lo persiguieron. El ejército de Jin aprovechó la debilidad del ejército de Chu de ser arrogante y subestimar al enemigo, concentró sus fuerzas, derrotó al ejército de Chu y ganó la batalla de Chengpu.

Apuntando a las Llanuras Centrales Se dice que en la antigüedad, Xia Yu creó los Nueve Trípodes para representar a Kyushu y servir como símbolo del poder nacional. Durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, Jiuding era considerado un arma nacional importante y estaba en posesión de quienes conquistaron el mundo.

Alusión idiomática: Luoyang es la capital de la dinastía Zhou del Este. Después de que el rey Zhuang de Chu dirigió personalmente tropas para derrotar al pueblo Rong en el área de Luhun, fue a la frontera del rey Zhou Ding para un desfile militar. Esto mostró el poder del estado de Chu y quiso amenazar al emperador de Zhou y dividir el país. mundo con él. Esto asustó al rey Zhou Ding. Inmediatamente envió al ministro Wang Sunman para consolarlo.

Tan pronto como el rey Zhuang vio a Wang Sunman, preguntó: "Escuché que Dayu fundió los Nueve Calderos, que fueron transmitidos de Xia a Shang y de Shang a Zhou. Se convirtieron en tesoros en el mundo. y ahora están colocados en Luoyang. ¿Qué tamaño tiene este trípode? ¿Cuánto pesa?"

Wang Sunman quedó atónito ante esta abrumadora pregunta. Porque Jiuding fue hecho de hierro de Kyushu como tributo cuando Dayu controlaba las inundaciones. Es un símbolo de Kyushu y un símbolo del poder nacional. Las dinastías Xia, Shang y Zhou lo consideraron un tesoro nacional transmitido de generación en generación. Simboliza al emperador. La dignidad del trono simboliza la santidad del trono. Siempre ha sido considerado como un dios y nadie puede interferir.

Wang Sunman se quedó un rato, luego rápidamente se inclinó y dijo con una sonrisa: "Su Majestad, este Jiuding ... ¡no me atrevo a responder!

¡Rey Zhuang!" Dijo en un tono desdeñoso: "¿Qué tiene de bueno Jiuding? ¡Simplemente saca un poco de chatarra del almacén del estado de Chu y podrás arrojarla a Jiuding!". Wang Sunman se asustó cuando escuchó este tono. No se atrevió a quedarse más aquí, por lo que rápidamente se despidió del rey Chu y regresó a Luoyang. Mientras caminaba, pensó: Desde la antigüedad, nadie se ha atrevido a preguntar sobre Jiuding. Hoy, cuando el rey de Chu preguntó sobre la importancia y el tamaño de Jiuding, y despreció a Jiuding de esa manera, no tomó al emperador de Zhou. En serio. ¿Podría ser que quisiera destruir la dinastía Zhou y gobernar el mundo? Cuanto más pensaba en ello, más se asustaba y volvía corriendo rápidamente.

En ese momento, el rey Zhou Ding estaba inquieto en el palacio, esperando noticias sobre Wang Sunman. Tan pronto como Wang Sunman entró al palacio, el rey Zhou Ding inmediatamente preguntó: "¿Qué dijo ese niño llamado Lu (nombre del rey Zhuang) del estado de Chu? ¿Cuál es su actitud hacia usted?" Salió apresuradamente. Se arrodilló y tartamudeó: "¡Oh, no, es terrible! ¡El mundo ha cambiado, cambiado, cambiado!" Mientras hablaba, se puso a llorar.

Cuando el rey Zhou Ding vio esta escena, se puso aún más ansioso y rápidamente preguntó: "Dime rápido, ¿qué está pasando?" Wang Sunman dijo mientras intentaba engañarlo: "Chu Zigou ¡Qué valiente! Preguntó qué tan grande y pesado era el Jiuding, y dijo que simplemente sacar un poco de chatarra del almacén del estado de Chu sería suficiente para construirlo. La dignidad del emperador era una amenaza aún mayor para los Zhou. El régimen de la dinastía. Cuando el rey Zhou Ding, quien siempre fue venerado como un dios, escuchó la noticia, se enojó y se asustó. Se quedó en silencio y estupefacto por un tiempo. Después de un rato, se levantó y acarició a Jiuding una y otra vez. Cuando los ministros se enteraron de la noticia, todos vinieron a consolar al rey Zhou Ding y le dijeron: "No se preocupe, majestad. ¡Que su majestad sea bendecida! El destino de los Nueve Calderos está ligado a ello. El destino no se puede cambiar. ¡Y el cielo te bendecirá!"

Asediar a Wei y rescatar a Zhao se refiere a la dinastía Qi durante el Período de los Estados Combatientes. La Batalla de Guiling entre el Reino de Wei y el Reino de Wei. En 354 a. C., el rey Hui de Wei quería aliviar su antiguo odio hacia Zhongshan, por lo que envió al general Pang Juan a atacar. Zhongshan era originalmente un país pequeño en el norte del estado de Wei durante la dinastía Zhou del Este que fue conquistado por el estado de Wei. Más tarde, el estado de Zhao aprovechó el funeral del estado de Wei y ocupó Zhongshan. El general Wei Pang Juan pensó que Zhongshan era solo un lugar pequeño. y estaba muy cerca del estado de Zhao. Atacar a Handan, la capital del estado de Zhao, no solo alivió viejos rencores sino que también ganó dos pájaros de un tiro. El rey de Wei, encantado de que su hegemonía hubiera comenzado, envió 500 carros con Pang Juan como general, se dirigió directamente al estado de Zhao y rodeó Handan, la capital del estado de Zhao. El rey Zhao no tuvo más remedio que pedir ayuda al estado de Qi en apuros y prometió darle a Zhongshan como regalo después de que se rescatara el asedio. El rey Wei de Qi estuvo de acuerdo y nombró general a Tian Ji, y nombró a Sun Bin, que había sido rescatado de Wei, asesor militar para dirigir las tropas. Sun Bin fue una vez compañero de clase de Pang Juan y estaba muy familiarizado con el arte del uso militar.

El rey de Wei lo contrató con mucho dinero. En ese momento, Pang Juan también estaba al servicio del estado de Wei. Pang Juan sintió que su habilidad no era tan buena como la de Sun Bin, y temía que Sun Bin fuera mejor que él, por lo que mutiló a Sun Bin con veneno, le cortó los pies y se tatuó la cara, en un intento de hacer que Sun no pueda caminar y se avergüence de ver a los demás. Más tarde, Sun Bin fingió estar loco, afortunadamente fue rescatado por los enviados de Qi y huyó a Qi. Esta es una vieja historia sobre Pang Juan y Sun Bin.

Cuando Tian Ji y Sun Bin llevaron a sus tropas a la zona fronteriza de Wei y Zhao, Tian Ji quería ir directamente a Handan del estado de Zhao, pero Sun Bin lo detuvo y le dijo: "Puedes "No cierres los puños para desatar las cuerdas de seda anudadas, y no puedes participar en la pelea para romper la pelea". Para luchar y resolver disputas, debes captar los puntos clave y aprovechar las debilidades. Las dos partes pueden naturalmente separados debido a limitaciones. Ahora las tropas de élite del estado de Wei están saliendo del país si ataco el estado de Wei directamente. Pang Juan definitivamente regresará al ejército para rescatarlo, y luego el asedio de Handan se resolverá por sí solo. Si le tendimos una emboscada a Pang Juan en su camino de regreso, su ejército será derrotado. Tian Ji siguió el plan. Efectivamente, el ejército de Wei abandonó Handan y fue emboscado y luchó con Qi en Guiling en el camino de regreso. Las tropas de Wei estaban agotadas por el largo viaje y fueron derrotadas a regañadientes, reunieron a las tropas restantes y regresaron a Daliang. El ejército salió victorioso y se levantó el asedio de Zhao. Esta es la famosa historia de "rodear a Wei y rescatar a Zhao" en la historia. Trece años después, los ejércitos de Qi y Wei se encontraron nuevamente en el campo de batalla, y Pang Juanfu cayó en una emboscada de Sun Bin. Sabiendo que se había quedado sin ideas y derrotado, se suicidó.

Chao Qin y Mu Chu Antes de que Qin unificara China, esto era un tira y afloja entre Qin y Chu. La población local aprendió formas inteligentes de sobrevivir en medio del acoso de los soldados de Qin y los generales de Chu. Por la mañana, llegaron los soldados de Qin y la gente dijo que eran buenos ciudadanos de Qin y entregaron los números de las casas de Qin. Por la noche, cuando el ejército de Chu atacó, la gente dijo que eran ciudadanos obedientes de Chu. Y entregó los números de las casas de Chu. Déle la vuelta para proteger su vida y su propiedad.

Viviendo del combustible y saboreando el coraje. En 496 a.C., el rey Helu de Wu envió tropas para atacar el país de Yue, pero fue derrotado por el país de Yue, que también resultó gravemente herido y murió. Dos años más tarde, el hijo de Helu, Fucha, dirigió un ejército para derrotar al estado de Yue. El rey Gou Jian de Yue fue escoltado al estado de Wu como esclavo. Después de que Gou Jian soportara la humillación y sirviera al rey de Wu durante tres años, Fu Chai. Finalmente eliminó su cautela y lo envió de regreso al estado de Yue.

De hecho, Gou Jian no abandonó su deseo de venganza. En la superficie, obedeció al rey de Wu, pero entrenó en secreto a soldados de élite, fortaleció su poder político y esperó una oportunidad para contraatacar. el Reino Wu. La dificultad puede fortalecer la voluntad, pero la facilidad puede debilitarla. Gou Jian temía codiciar la comodidad inmediata y desgastar su voluntad de buscar venganza, por lo que se preparó un entorno de vida difícil. Dormía sin colchón por las noches, solo ponía un poco de leña (llamada leña en la antigüedad) y colgaba un trozo de hiel en la habitación. De vez en cuando saboreaba el sabor de la hiel para no olvidar la vergüenza del pasado. .

Para animar al pueblo, Gou Jian participó en el trabajo con la reina y el pueblo. Con los esfuerzos concertados del pueblo Yue, el país Yue se hizo más fuerte y finalmente encontró la oportunidad de destruir el país Wu. .

Hablar de la guerra en el papel Zhao Kuo ha estado aprendiendo el arte de la guerra desde que era un niño y hablando de la guerra, pensando que no hay nadie en el mundo que pueda compararse con él. Una vez discutió asuntos militares con su padre Zhao She. Zhao She no podía molestarlo, pero no lo elogió. La madre de Zhao Kuo le preguntó a Zhao She el motivo. Zhao She dijo: "La guerra es una cuestión de vida o muerte, pero Zhao Kuo la discutió demasiado a la ligera. Si el rey Zhao no le permite ser general, eso es todo. Si debe serlo. Si se le permite ser general, definitivamente hará que Zhao Jun sufra una derrota".

Después de que Zhao Kuo reemplazó a Lian Po, cambió todas las leyes militares y nombró oficiales precipitadamente. Después de que el general de Qin, Bai Qi, se enteró de esto, comandó tropas inesperadas, fingió estar derrotado y se retiró, pero cortó las rutas de alimentos de Zhao Jun y dividió a su ejército en dos. La moral de Zhao Jun no pudo unificarse. Después de estar atrapado durante más de cuarenta días, el ejército de Zhao tenía mucha hambre. Zhao Kuo ordenó personalmente a las tropas de élite que lucharan. El ejército de Qin mató a tiros a Zhao Kuo con flechas.

El ejército de Zhao Kuo fue derrotado. Cientos de miles de tropas de Zhao se rindieron a Qin, y Qin los enterró a todos vivos.

Una parte de las frases o frases estereotipadas en el vocabulario del idioma. Los modismos chinos tienen formas estructurales fijas y dichos fijos, expresan ciertos significados y se usan como un todo en oraciones. Por ejemplo:

Sea conciso, sea conciso, avance con valentía, sea opuesto y complementario, busque la verdad en los hechos

Enseñe a la gente incansablemente y pase muchos años y meses en situaciones críticas para busca peces en los árboles

Forma tus pies para que se ajusten a los zapatos, siete manos y ocho pies, pequeños y grandes, pero sin sacrificios, siéntate en un pozo y mira al cielo

El Los modismos son Una gran parte heredada de la antigüedad y la redacción suele ser diferente a la del chino moderno. Entre ellos se encuentran frases de libros antiguos, frases comprimidas de artículos antiguos y modismos comúnmente hablados por la gente. Algunos significados pueden entenderse literalmente, mientras que otros son difíciles de entender literalmente, especialmente los alusivo. Tales como "las vacas están llenas de sudor", "el tigre está posado en la sartén del dragón", "la montaña está regresando", "la hierba y los árboles son todos soldados", etc., ocupan una cierta proporción en los modismos chinos. . El chino tiene una larga historia y muchos modismos, lo que también es una característica de los chinos.

Un modismo es una palabra ya formada, similar a los modismos y proverbios, pero también ligeramente diferente. El punto más importante es que los modismos y refranes son de naturaleza hablada, mientras que los modismos provienen principalmente de la escritura y son de naturaleza literaria. En segundo lugar, en términos de forma del lenguaje, los modismos son casi todos estructuras convencionales de cuatro caracteres, y las palabras no se pueden cambiar a voluntad, mientras que los modismos y proverbios son siempre más flexibles y pueden tener más o menos, sin limitarse a cuatro caracteres. Por ejemplo, "cortar el desorden con un cuchillo afilado", "el poder de nueve bueyes y dos tigres", "el labio del burro no es tan bueno como la boca del caballo", "temer al lobo delante y al tigre detrás" son A menudo se dicen modismos: "Vale la pena escuchar cien veces ver", "El oro verdadero no teme al fuego", "Donde hay voluntad, hay un camino" y "Un largo viaje revelará el poder de un caballo". pero el tiempo revelará el corazón del hombre". Estas son algunas palabras de experiencia que expresan un significado completo y pertenecen a la categoría de proverbios. Los modismos son diferentes de los modismos y proverbios.

La mayoría de los modismos tienen un origen determinado. Por ejemplo, "el zorro finge el poder del tigre" proviene de "Política de los Estados Combatientes · Chu Ce", "lucha de agachadizas y almejas" proviene de "Yan Ce", "agregar juego de pies adicional a la serpiente" proviene de "Qi Ce", "tallar un barco para buscar una espada" viene de "Lu Shi Chun Qiu· Cha Jin", "autocontradicción" viene de "Han Feizi·Nanshi", y todas son fábulas antiguas. Por ejemplo, "devolver el jade perfecto a Zhao" proviene de "Registros históricos: biografía de Lian Po y Lin Xiangru", "romper calderos y hundir barcos" proviene de "Registros históricos: El Benji de Xiang Yu", "cada árbol y "La hierba son soldados" proviene de "Libro de Jin: Registros de Fu Jian", "matar dos pájaros de un tiro" proviene de "Historia del Norte", "La biografía de Changsun Sheng" y "La dulce boca y la espada en el Belly" provienen de "La biografía de Li Linfu en el libro de la dinastía Tang", y todas son historias de la historia. Es más común interceptar frases de libros antiguos y utilizarlas como modismos de cuatro caracteres. Por ejemplo, "de manera ordenada" está tomado de "Shangshu Pan Geng", "Si el esquema está dentro del esquema, es ordenado y ordenado", y "sacar inferencias de un ejemplo" está tomado de "Las Analectas de Confucio". Shu'er" "Si usas una esquina, si no usas tres esquinas para hacer lo contrario, no se repetirá". "Con el corazón roto y amargado" está tomado de "Zuo Zhuan" en el año 13 de Chenggong. "Dividir las cortes para resistir la etiqueta", "servil y servil" están tomados del "Baopuzi·Jiaoji" de Ge Hong de la dinastía Jin, "Aquellos que consideran a Yue Zhi como una persona independiente son astringentes y torpes, y aquellos que son serviles. y servil es la comprensión del mundo", "Ten confianza" están tomados de "Wen Yu" de Su Shi de la dinastía Song "La historia de Yanzhu en el valle de Yuandang" "Para dibujar bambú, primero debes tener el bambú en tu corazón ". La lista sigue y sigue. También hay muchos otros que utilizan artículos antiguos para formar frases. Por ejemplo, "preocupado" viene de "El Libro de las Canciones·Zhaonan·CaoChong", "externamente fuerte pero internamente capaz" viene de "Zuo Zhuan" en el decimoquinto año del reinado del Duque Xi, "esperando trabajo con facilidad" viene de "Sun Tzu·Military Struggle", "llegar al fondo de las cosas" proviene de "Hou Chibi Fu" de Su Shi, "Meet by casual" proviene del "Prefacio al Pabellón del Príncipe Teng" de Wang Bo de la Dinastía Tang, y " irrompible" proviene de la "Estela Ping Huaixi" de Han Yu de la dinastía Tang.

Algunos modismos de cuatro caracteres que suelen hablar las personas también pueden clasificarse como modismos. Por ejemplo, "masticar palabras", "ser descuidado", "hacer lo que quieras", "no hacer nada", "ser franco", etc., tienen la misma estructura que los modismos. También hay algunos modismos que aparecen como resultado de la aceptación de culturas extranjeras. Como "el cielo se está cayendo", "una llamada de atención", "increíble" y "la única manera" son todos.

Los modismos generalmente están en formato de cuatro caracteres, y los que no tienen cuatro caracteres son menos comunes. Como por ejemplo “Cincuenta pasos hacen reír a cien pasos”, “La prisa engendra desperdicio”, “La intención del borracho es no beber”. Los modismos generalmente utilizan cuatro caracteres, lo que está relacionado con la estructura sintáctica del propio chino y con el hecho de que el chino antiguo utiliza principalmente palabras monosilábicas.

La estructura gramatical de cuatro caracteres tiene principalmente las siguientes formas:

Forma sujeto-predicado: digna de ese nombre, dominante, infundada y segura

; forma verbo-objeto: bueno para enseñar a otros, incomprensible, considerado como un camino aterrador;

Forma combinada sujeto-predicado: estremecerse, meterse en problemas, bailar de alegría

Forma combinada verbo-objeto: conocerse a uno mismo y al enemigo, recargar energía, protegerse de errores, dar órdenes

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Forma nominal combinada: descuido, ir en la dirección equivocada, mirarse al espejo;

Forma verbal combinada: progresar rápidamente, avanzar con valentía;

Forma de complemento verbal: salirse con la suya, hacer preguntas a ciegas

Expresión concurrente; : empobrecer al vecino, intimidante.

Las estructuras de los modismos son diversas y los anteriores son solo ejemplos simples. Los modismos desempeñan un papel vívido, conciso y vívido en la expresión del lenguaje. Tiene en sí mismo muchas metáforas, contrastes y métodos de redacción enfáticos. Por ejemplo, "Yang sirve al Yin pero lo viola", "Externamente fuerte pero internamente fuerte", "Colorido", "Medio conocimiento", "Batería", "Preocuparse por las ganancias y pérdidas", "Estremecimiento", etc., cada uno tiene su propios usos maravillosos. Por lo tanto, los escritores prestan gran atención al uso de modismos.

Los modismos son frases u oraciones fijas que expresan conceptos generales. La mayoría de ellos están compuestos por cuatro caracteres. Por ejemplo, "castillos en el cielo", "dingding famoso", "verde de la nada", "sonoro y colorido", "feliz y feliz", etc. son modismos de cuatro caracteres. Modismos con menos de cuatro palabras, como "trampolín", "innecesario", "dado por sentado", etc.; modismos con más de cuatro palabras, como "melocotones y ciruelas en todo el mundo", "el oro real no es miedo al fuego", "más de un corazón pero no suficiente fuerza", "Jiangshanyi" Cambio, la naturaleza es difícil de cambiar, "Sólo los funcionarios estatales pueden prender fuego y la gente no puede encender lámparas", etc. son una minoría absoluta en los modismos.

Los modismos están relacionados con nombres propios, términos científicos, refranes, modismos, citas y frases ordinarias compuestas de cuatro caracteres que son similares en algunos aspectos. son frases fijas, proverbios, modismos y citas no solo son frases u oraciones fijas, sino que también tienen algunos significados similares a los modismos. Las frases ordinarias similares compuestas de cuatro caracteres son relativamente concisas y tienen la misma forma que la mayoría de los modismos, como ". Este, Oeste, Sur, Norte", "Primavera, Verano, Otoño e Invierno", pero estos no son modismos que combinen modismos con nombres propios, términos científicos, etc. Conocer la diferencia ayudará a determinar qué es un modismo y qué es. no es un modismo. Ahora expliquemos brevemente este aspecto.

Los modismos son diferentes de los nombres propios: aunque ambos nombres propios y modismos constan de varias palabras, un nombre propio representa un específico. Por ejemplo, "Escuela primaria de Lizhuang" es solo un nombre único de una escuela (por supuesto, puede haber nombres duplicados), y "Comuna popular de Guang'an" es solo un nombre único de una comuna. Por ejemplo, el modismo "qiulibaluo" se puede utilizar para describir flores que no han florecido, un ejército derrotado o un grupo de personas dispersas y dispersas. Por ejemplo, el modismo "con gusto" se puede utilizar para describir a cualquiera. está particularmente interesado en algo.

Los modismos se diferencian de los términos científicos: los términos científicos expresan conceptos científicos, no conceptos generales. Por ejemplo, términos científicos como "iniciativa subjetiva", "optimismo revolucionario", "inflorescencia infinita" y "paralelogramo" no son modismos, aunque son frases fijas compuestas por unas pocas palabras.

Los modismos son diferentes de los proverbios: la mayoría de los proverbios son oraciones en lugar de frases. Los proverbios se utilizan a menudo en el lenguaje hablado de la gente, pero rara vez se utilizan en artículos. Los proverbios suelen tener un fuerte sabor coloquial y no son tan clásicos como los modismos. La forma de los proverbios no es tan clara como la de los modismos. Por ejemplo, proverbios como "Siéntate en la montaña y mira pelear al tigre" y "El mundo es tan oscuro como los cuervos" no son tan claros. Por supuesto, si hay que decir que estos proverbios son modismos, se puede forzar.

Los modismos son diferentes de los modismos: los modismos son una oración fija, que debe estar compuesta de dos partes. La primera parte usa cosas como metáforas y la última las explica desde el principio. Para lograr una expresión clara, vívida y concreta al escribir un artículo, también puedes citar modismos como modismos. Por ejemplo, "El Bodhisattva de arcilla no puede salvarse cuando cruza el río". Un perro se entromete con un ratón. "El Buda de barro se lava la cara. Cuanto más se lava la cara, más fea se vuelve. ""El Coptis chinensis confitado es dulce al principio y luego amargo. "Todas estas palabras son" idiotas "en lugar de" modismos ".

Los modismos son diferentes de las citas: hay oraciones individuales en obras antiguas, como "intriga e intriga" (ver "Afanggong Fu" de Du Mu). ) "Cuando el agua cae y sale la piedra" (ver "Oda del Acantilado Rojo" de Su Shi), etc., las personas los usaban a menudo y luego se convirtieron en modismos, pero por ejemplo, "Miles de velas pasaban por el costado del barco hundido, y miles de árboles crecieron frente a los árboles enfermos". " son dos versos de Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang. Estas dos líneas de poesía no son utilizadas con frecuencia por la gente, pero ocasionalmente se citan en artículos. Por lo tanto, tales oraciones deben llamarse "citas" y no pueden considerarse como modismos.

Los modismos también son diferentes de las frases ordinarias compuestas de cuatro caracteres. Debido a que la gran mayoría de los modismos se componen de cuatro caracteres, algunas personas suelen utilizar frases ordinarias compuestas de cuatro caracteres, especialmente frases ordinarias con un. El fuerte sabor clásico también se considera modismo. Cabe señalar que cualquier palabra en una frase que pueda intercambiarse debe considerarse como una frase ordinaria, como la frase "cambio fundamental" que también se puede cambiar a "completamente cambiado". ", "básicamente cambiado" o "sustancialmente cambiado". Otro ejemplo es la frase "cooperación estrecha", que se puede cambiar por "cooperación estrecha", y "despilfarro sin sentido", que se puede cambiar por "despilfarro intencional" o "despilfarro intencional". Después de cambiar estas pocas frases, no afecta el contenido y hace que la gente se sienta muy apropiada. Las frases que se pueden cambiar libremente de esta manera son frases ordinarias. En cuanto a un modismo, es un todo orgánico. Las palabras que lo componen generalmente no pueden ser reemplazadas por otras palabras con el mismo o similar significado. Por ejemplo, el modismo "la boca del tigre sobrevive" no se puede cambiar por "la boca del tigre sobrevive" o "la boca del tigre sobrevive", ni se puede cambiar por "la boca del tigre sobrevive". Otro ejemplo: "No importa cuán elegantes los colonialistas hablen de paz, no pueden ocultar su naturaleza agresiva". En esta frase, no sólo no se puede cambiar "hablar de paz con palabras elegantes" por "hablar de paz con palabras elegantes". , o "" Hablar de paz con palabras inteligentes ", incluso si se cambia por " hablar de paz con palabras inteligentes ", es muy reacio.

La diferencia entre modismos y nombres propios, términos científicos y modismos parece bastante obvia. La diferencia entre modismos, citas, frases comunes y proverbios es generalmente clara, pero algunos no son fáciles de distinguir. Debemos admitir que algunas frases fijas o frases completamente fijas se encuentran entre modismos y refranes, citas o frases ordinarias. Para tales frases, no es necesario trazar sus límites. Por ejemplo, "inútil", podemos considerarlo como una frase común, porque no es difícil llamarlo "inútil", "inútil" o "inútil". Sin embargo, después de todo, esta frase es relativamente fija y muy similar a un modismo, por lo que no está mal considerarla como un modismo. Otro ejemplo es "Un largo camino puede determinar la fuerza de un caballo, pero el tiempo puede determinar el corazón de una persona". Puede considerarse como un modismo o un proverbio. Los modismos son palabras establecidas, la mayoría de ellas. son de cuatro caracteres y algunos no.

Cuando las generaciones futuras sientan que una determinada frase dicha por sus predecesores tiene palabras concisas y el significado justo, la tomarán y la usarán. Al principio, los eruditos generalmente usan un modismo, porque todos saben de dónde viene el modismo y pueden entender naturalmente lo que otros quieren decir. Más tarde, después de usarlo durante mucho tiempo, todo el mundo lo utilizó y se convirtió en un vocabulario fijo en chino. La mayoría de los modismos de nuestro país nacieron en

En la antigua mi patria, existía la tradición de compilar la historia de las dinastías anteriores: "Un país puede perecer, pero la historia no puede perecer" ("Historia de la dinastía Yuan". . Biografía de Dong Wenbing"). Los gobernantes de todas las dinastías conceden gran importancia a la continuidad de la historia, el sexo y la herencia. Hay varios libros históricos disponibles en diversas variedades y estilos. Entre ellos, la historia biográfica oficial, encabezada por "Registros históricos", tiene una duración de miles de años, y las Veinticuatro Historias, que tienen 3.259 volúmenes y una duración de 5.000 años, es una enciclopedia única de historia general. Otro ejemplo es que en los libros de historia de estilo crónica, hay 116 volúmenes de registros compilados por los emperadores de las dinastías pasadas. Solo los "Registros de la dinastía Qing" tienen 4.355 volúmenes. Los historiadores siempre han sido muy respetados en nuestro país y, a menudo, fueron seleccionados y nombrados por el emperador. Algunos emperadores, como el emperador Taizong de la dinastía Tang y el emperador Taizu de la dinastía Ming, redactaron personalmente las reglas de compilación y participaron en las actividades de compilación de la historia. . ¿Por qué los más altos gobernantes del pasado conceden tanta importancia a la actividad de revisar la historia y la institucionalizan? Hay cuatro razones:

Primero, aprender de la experiencia previa, utilizar la historia como espejo y enseñar. generaciones futuras, a fin de lograr el propósito de continuar con el pasado y marcar el comienzo del futuro.

El segundo es compilar la historia de la dinastía anterior, probar el estatus legal de la nueva dinastía y justificar su ortodoxia para ganarse los corazones y las mentes del pueblo.

El tercero es embellecer la paz, difundir la apariencia, ganarse a los eruditos, especialmente a los ancianos de la dinastía anterior que "no comen mijo Zhou", y eliminar su sentimiento de hostilidad. En otros aspectos, eran categóricamente incompatibles con la nueva dinastía, y era extremadamente difícil cooperar sólo en la recopilación de la historia de su patria, tenían sentimientos complicados, pero se dedicaban a ella con nostalgia, nostalgia. Tristeza e indignación, por temor a que los leales y traidores confundieran el bien y el mal, estaban familiarizados con los acontecimientos históricos de la antigua dinastía, lo que de alguna manera podría impedir que los historiadores de la nueva dinastía distorsionaran y menospreciaran la historia de la dinastía anterior.

El cuarto es controlar el poder de alabanza y censura, castigar el mal y promover el bien, monopolizar la opinión pública, alabar a los gobernantes de la dinastía, erigir monumentos y biografías, para consolidar el gobierno de la dinastía. . El sistema de compilación de la historia, que se ha transmitido de generación en generación, garantiza que los libros de historia de nuestro país estén interconectados y sean continuos. Esto es sólo un microcosmos de los libros de nuestro país. Toda la industria de la cultura del libro de nuestro país tiene una larga historia y se hereda de la misma fuente. Esto no tiene comparación con ningún país del mundo.