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Nuevo diccionario de acción de construcción rural

En los últimos años, el país ha desarrollado vigorosamente la construcción rural. Los cambios en muchas aldeas son cada vez mayores, el nivel de vida de los aldeanos está mejorando gradualmente y las instalaciones técnicas en muchas aldeas están mejorando gradualmente. Gracias a los esfuerzos conjuntos del Estado y del personal pertinente, la economía y el nivel de vida en las zonas rurales han experimentado cambios cualitativos.

A partir de 2022, el país desarrollará vigorosamente la economía rural en las zonas rurales que hayan completado la construcción preliminar y realizará gradualmente los cinco vínculos y los cinco elementos esenciales, que requieren una promoción integral de las acciones de construcción rural.

¿Qué significa exactamente "cinco enlaces y cinco elementos"?

Primero, aquí están las buenas noticias. Las zonas rurales dispondrán gradualmente de "cinco conexiones y cinco servicios" y todos los pueblos se beneficiarán.

En el plan de acción de construcción rural implementado este año, se menciona que requiere una implementación integral y una planificación razonable del diseño de cada aldea. Entre ellos, la construcción rural es la máxima prioridad, lo que requiere una mejora integral de la construcción tecnológica rural y una mejora de los niveles de servicio público.

Las llamadas "cinco conexiones" significan que las zonas rurales deben lograr gradualmente el acceso a carreteras, agua potable, electricidad y redes de banda ancha.

Servicio de entrega urgente.

Cinco significa que todas las zonas rurales tienen baños públicos, tratamiento de aguas residuales y estaciones de eliminación de basura.

Hay casas rurales seguras y fiables y pueblos bonitos.

En segundo lugar, cinco enlaces

1. Visita

En la actualidad, el 60% de las zonas rurales de China aún no cuentan con vías de acceso completas. es solucionar el problema rural.

Aunque muchas aldeas han implementado el acceso de aldea a aldea, los caminos de muchas aldeas a los hogares que trabajan por cuenta propia no se han reforzado por completo, lo que hace que sea muy inconveniente para los agricultores viajar.

Si no se soluciona este problema, tampoco se solucionarán los problemas restantes.

En los próximos cinco años, el Estado aumentará la inversión en la construcción de caminos rurales y gradualmente reforzará algunos caminos rurales intransitables.

2. Sistema de suministro de agua

¿Puedes creer que el agua del grifo se usa sin escrúpulos todos los días en las ciudades, pero en áreas remotas, el 60% de la gente ni siquiera puede darse cuenta de la libertad del agua del grifo? ¿Y sólo puede ir a buscar agua a un arroyo cercano o cavar un pozo en su jardín para obtener agua subterránea?

Para permitir que todos los aldeanos utilicen el agua del grifo de forma segura, el país aumentará el despliegue de agua del grifo en el futuro.

3. Acceso a Internet de banda ancha

Según la última encuesta, el 30% de los pueblos de China todavía no tienen Internet de banda ancha. En el mundo actual, rico en información, muchas personas nunca han experimentado la banda ancha de fibra óptica.

4. Servicio de entrega urgente

La industria del servicio de entrega urgente en las ciudades está muy desarrollada, pero en las zonas rurales remotas, especialmente en el Tíbet y Xinjiang, es difícil hacer realidad la libertad de entrega urgente.

Para que las compras sean más cómodas para las personas, el Estado también aumentará en el futuro la inversión en servicios postales urgentes en las zonas rurales. Creo que en un futuro próximo, la entrega postal exprés se podrá implementar en todas las aldeas, lo que hará que sea más conveniente para las personas comprar y recoger la entrega exprés, y ya no tener que ir a ciudades y pueblos para realizar la entrega exprés.

5. Electrificación

Dado que la construcción de instalaciones cableadas es muy compleja y la inversión inicial es muy grande, no es realista lograr completamente la libertad de suministro de energía en áreas remotas.

Para resolver el problema de la electricidad de la gente común, algunas áreas adoptan una planificación centralizada para las casas de la gente común y luego proporcionan un suministro de energía centralizado.

Tres, cinco

1, hay baños públicos.

En las zonas rurales, los baños públicos rara vez se ven excepto en las casas de los aldeanos, lo que genera grandes inconvenientes para los viajes de la gente.

La gente de algunas zonas remotas generalmente tiene baja calidad y no está bien educada. La gente suele resolver problemas personales en la montaña, lo que puede causar daños al medio ambiente.

Para solucionar este fenómeno, el siguiente paso del país será construir baños públicos en zonas rurales.

2. Resolver el sistema de drenaje de aguas residuales

Cuando se trata de zonas rurales, a menudo dan a la gente una impresión sucia y sucia. Esto se debe principalmente a que la economía en las zonas remotas está subdesarrollada y. Es difícil construir un sistema completo de drenaje de aguas residuales, lo que provoca que las aguas residuales domésticas se viertan casualmente en las montañas circundantes, causando grandes daños al medio ambiente. Para resolver este fenómeno, el Estado integrará a todas las aldeas y luego se concentrará en resolver el problema de las descargas de aguas residuales.

3. Construcción de vertederos de basura

Anteriormente siempre se podían ver diversos tipos de residuos a ambos lados del camino desde la entrada del pueblo hasta el pueblo, lo que afectaba gravemente a la aspecto del pueblo. Para resolver este problema, se instalarán estaciones de basura cerca de la aldea para que los aldeanos puedan depositar la basura a intervalos regulares.

4. Tener una casa segura y confiable para vivir

La mayoría de las casas en las zonas rurales son de autoconstrucción, utilizando ladrillos simples u hormigón armado, lo que aporta gran seguridad a la población. Propietarios Peligro oculto: Las casas pueden colapsar fácilmente en condiciones climáticas extremas.

Debemos saber que las casas son la base de nuestro sustento. Los departamentos pertinentes inspeccionarán las casas puerta a puerta, luego demolerán todas las casas peligrosas y construirán casas seguras y cómodas para los aldeanos.

5. Mejorar la apariencia de las zonas rurales.

Cuando se realicen los cinco enlaces y los cuatro enlaces, el campo se volverá cada vez más hermoso, y luego la apariencia general del campo se transformará y las tierras de cultivo y las aldeas se planificarán razonablemente. Muy interesante para contemplar el campo desde un avión.

Resumen:

Es muy bueno que los aldeanos tengan cinco conexiones y cinco servicios. Sin embargo, estas tareas parecen simples, pero en la práctica son muy complicadas y deben realizarse. hecho paso a paso.

Además, muchos procesos de construcción de infraestructuras requieren apoyo financiero. Creo que en el futuro todas las personas trabajarán juntas para hacer que el campo sea más próspero y hermoso.

上篇: ¿Cuál es la relación entre los jardines chinos y la estética taoísta y confuciana? 1. Los antiguos jardines chinos se han convertido en una maravilla del arte de los jardines mundiales con su encantadora concepción artística, temas delicados, connotaciones profundas y encanto atemporal. Sus ideas estéticas de recrear la naturaleza están profundamente influenciadas por el espíritu taoísta. En comparación con otras escuelas, el taoísmo presta más atención al temperamento estético de todas las cosas en el mundo y a la relación estética entre el hombre y la naturaleza, mostrando una tendencia psicológica simple. En relación con esto, los conceptos y categorías utilizados por el taoísmo son más universales en estética y, a menudo, son adoptados y aplicados por arquitectos paisajistas en China. Por lo tanto, los antiguos jardines chinos defendieron la naturaleza, la buscaron, descubrieron el "Tao" y el "Principio" en la naturaleza potencial y finalmente integraron el espíritu taoísta de la unidad de la naturaleza y el hombre. 2. Espíritu taoísta y búsqueda artística Los taoístas creen que "Tao" es la fuente de todas las cosas, "el hombre y la tierra, la tierra y el cielo, el cielo y la naturaleza". Tao no sabe nada excepto cosas bioquímicas: "Es independiente y no cambia, y no es peligroso andar por ahí". Respetar y cumplir con la naturaleza es la esencia del pensamiento y la cultura taoístas. Desde el punto de vista de Zhuangzi y la filosofía taoísta, la naturaleza tiene dos significados: uno es naturaleza, nada es artificial. Por ejemplo, el capítulo 37 de "Laozi" dice que "el Tao es siempre inacción", y la inacción es naturaleza. Wang Bi, un filósofo de las dinastías Wei y Jin de los Tres Reinos, explicó que "el Tao es siempre inacción" y dijo: "Es natural dejar que la naturaleza siga su curso, que es obedecer la naturaleza de todas las cosas". Es tan regular e ininterrumpido. Ésta es la naturaleza fundamental del Tao. Otro significado es elogiar el hermoso entorno natural y considerarlo un hogar para el cuerpo y la mente. Por ejemplo, "Zhuangzi: Viaje al Norte" decía: "La armonía de las montañas y los bosques, la armonía de los suelos elevados, me hace sentir relajado y feliz, sólo cuando las personas se transforman naturalmente en el universo y regresan al mundo". reino del cielo y de la tierra pueden ser felices. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte estuvieron divididas y devastadas por la guerra, y la sociedad era turbulenta y oscura, lo que hizo que muchos literatos se sintieran muy insatisfechos. La idea taoísta de "defender la naturaleza" tiene una gran influencia en ellos, por lo que buscan desapego y sustento en famosas montañas y ríos. El paisaje natural se ha convertido en un entorno material amable y dependiente de su vida real. Sin embargo, a las personas les resulta imposible realizar su ideal de viajar alrededor del mundo, por lo que colocan flores y árboles paisajísticos en sus jardines, lo que no sólo puede hacer realidad su ideal de una vida sencilla en las montañas y los bosques, sino también obtener el placer de vagando por el universo. No sólo puede depositar la confianza en el reino de los dioses, sino que también puede considerarse como un lugar para trascender el mundo secular y establecerse. Además, para deshacerse de las limitaciones de la ética y la moral tradicionales, a los literatos también les gustaba construir jardines paisajísticos para expresar sus pensamientos y sentimientos. Se puede observar que la estética taoísta jugó un papel importante en el surgimiento de los antiguos jardines chinos. El punto de vista estético de "El Tao sigue a la naturaleza" proporciona la dirección para el arte y el diseño arquitectónico de la antigua China. La razón por la que los antiguos jardines chinos admiran y persiguen la naturaleza no es que imiten la belleza formal de la naturaleza misma, sino que no hay rastros de conciencia individual en la naturaleza. La encarnación de este tipo de conciencia tiene más que ver con la afinidad, la igualdad y la integración con la naturaleza. La naturaleza taoísta, la integración con la naturaleza, la conformidad con la naturaleza y la expresión de la naturaleza: aquí es donde los antiguos jardines chinos encarnan la cultura nacional de "unidad del hombre y la naturaleza". Es la característica más importante independiente de los bosques del mundo, y también es la característica más importante. eterna vitalidad del arte. Ya sea desde el diseño conceptual del jardín hasta la distribución temática de los lugares escénicos, desde el significado superficial del paisaje mismo hasta la relación simbólica entre el paisaje, desde la expresión material del jardín hasta la búsqueda espiritual, el taoísmo, como Uno de los tres componentes principales de la cultura tradicional china. Sus características culturales únicas tuvieron un profundo impacto en los antiguos jardines chinos y, al integrarse con el budismo y el confucianismo, * * * desempeñaron un papel en el desarrollo del arte de los jardines chinos. Incluso se puede decir que el espíritu taoísta constituye el patrimonio cultural más importante de la antigua estética de los jardines chinos. 3. La influencia del espíritu taoísta en la selección del sitio de los antiguos jardines chinos está influenciada por el pensamiento taoísta de "El Tao sigue a la naturaleza". La arquitectura china no sólo presta atención a la belleza del entorno cercano, sino que también se centra en la afinidad con la naturaleza en general, logrando así el estado ideal de coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. La relación entre arquitectura y naturaleza es armoniosa y pacífica, por lo que los templos antiguos deberían estar "escondidos" en las montañas en lugar de quedar expuestos abruptamente como los castillos europeos. Este espíritu es aún más prominente en los jardines. Había una monografía sobre la gestión de jardines a finales de la dinastía Ming, que llamaba al proceso de selección del sitio del jardín "Xiangdi". Debido a las condiciones limitadas, generalmente debido a las limitaciones de la superficie terrestre y las condiciones existentes en el entorno, los terrenos base en los que se pueden construir los jardines son en su mayoría irregulares. Los planos de los jardines famosos de la antigua mi país son casi todos irregulares. Frente a estos terrenos difíciles, los jardineros deben adaptarse a las condiciones locales, no sólo considerando la luz, las fuentes de agua y la dirección del viento, sino también la coordinación con el entorno construido circundante e incluso el significado del paisajismo. Además, el "feng shui" se utilizó en gran medida durante el proceso de selección del sitio. El yin y el yang, Wuji, Qi y Tao en la teoría del Feng Shui del jardín chino no son sólo la herencia del "Libro de los Cambios", sino también el desarrollo posterior y el resumen de la visión taoísta del mundo natural. Los antiguos creían que el camino del cielo y el camino de la humanidad son consistentes, y que la naturaleza y las relaciones humanas también son similares. Zhuangzi dijo: "El cielo y la tierra también nacen conmigo, y todas las cosas son una conmigo". Enfatizan la unidad del cielo y el hombre y tratan de rastrear las similitudes entre el cielo y el hombre para lograr la armonía y la unidad entre el cielo y el hombre. hombre. "La unidad del hombre y la naturaleza" es el pensamiento filosófico más destacado en la antigua China y la base ideológica del concepto de Feng Shui. La premisa teórica del concepto de Feng Shui es que el cielo, la tierra y el hombre son un todo indivisible y existe una estrecha relación restrictiva entre los tres. El concepto de Feng Shui se basa en el dicho clásico de Lao Tse: "Todo es negativo y abraza el Yang, y cuando avanza es armonía". Se cree que la unidad del cielo, la tierra y el hombre se refleja en este "qi" de la combinación del yin y el yang. Aunque este concepto tiene muchas deficiencias, también contiene la simple comprensión de que las personas deben adaptarse y seguir las leyes universales de la naturaleza, lo que lleva al impacto final de las actividades arquitectónicas en la relación entre los humanos y el entorno natural y la identidad, la armonía, coordinación y coherencia entre los seres humanos y la naturaleza. 下篇: Introducción a Dennis Rodman