¿Cuál es el núcleo del pensamiento de Zhongyong?

La esencia de “La Doctrina del Medio” es: “Sinceridad”.

"Sinceridad" reúne a la perfección las ideas del cielo, la humanidad y la unidad de la naturaleza y el hombre. En el texto original de "La Doctrina del Medio", existen las siguientes siete interpretaciones de "sinceridad". .

1. La honestidad es el camino del cielo;

2. La honestidad es el camino del hombre;

3. lo consigues sin pensar, y eres un sabio en el camino intermedio;

4. Una persona sincera es aquella que elige el bien pero es testaruda;

5. es hecho por uno mismo.

6. La honestidad es el fin de las cosas, la deshonestidad no es nada;

7.

Literalmente hablando, sinceridad significa que las personas deben ser "honestas y veraces". Éticamente hablando, la sinceridad es una categoría moral que enfatiza ser honesto y digno de confianza en el trato con los demás, no engañar a los demás y, en última instancia, lograr la armonía entre ellos. El hombre y la naturaleza. El reino de uno. Entonces, ¿cómo puede la gente alcanzar el estado de sinceridad? La respuesta de Confucio es que las personas deben cultivarse, conocer a los demás, practicar los cinco caminos y practicar las tres virtudes. Sobre esta base, se proponen nueve líneas generales comunes y métodos eficaces para el autocultivo, la gobernanza nacional y la paz mundial.

Las nueve tareas son: cultivarse, respetar a los sabios, cuidar a los familiares, respetar a los ministros, ser considerado con los ministros, cuidar a la gente, alentar a varios artesanos, tratar favorablemente a los invitados de lejos y apaciguar a los príncipes. . Específicamente, debes ser piadoso de corazón, digno y ordenado en apariencia, y no hacer cosas que no estén de acuerdo con la etiqueta. Este es un método para el autocultivo; y apreciar el carácter moral son exhortaciones. Una buena manera para que los hombres sabios respeten su estatus, aumenten su salario y utilicen los mismos estándares de gustos y disgustos para mostrar justicia y altruismo.

Asignar más funcionarios subordinados a los ministros y dejarles dirigir y hacer cosas para que tengan la energía para pensar en los asuntos nacionales. Esta es la manera de consolar a los ministros y apoyarlos; con salarios generosos, esta es una buena manera de alentar a los académicos a servir al país; el reclutamiento de personas debe ser oportuno y la recaudación de impuestos debe ser más ligera; esta es una buena manera de cuidar y alentar a la gente a trabajar duro en la producción; de los artesanos todos los días, inspeccionar sus logros todos los meses y distribuir dinero y granos. Los salarios deben ser proporcionales a la eficacia de su trabajo. Esta es una buena manera de alentar a los artesanos a trabajar duro.

Debemos dar una cálida bienvenida, entretener y enviar invitados desde lejos, recompensar a las personas talentosas, simpatizar y acomodar a aquellos con talentos insuficientes, esto se utiliza para apaciguar a los estados vasallos distantes y a los viajeros de negocios. Continuar con una familia extinta, revivir un país destruido, rectificar el orden caótico, apoyar a los débiles, permitir que los nombramientos de la corte de los príncipes se lleven a cabo a tiempo, cobrar sus tributos a la ligera y enriquecer las recompensas del emperador, esta es una buena manera de apaciguar los príncipes y hacer que el mundo les tema.

Si haces bien estas nueve tareas, en realidad manejarás y regularás nueve tipos de relaciones interpersonales. Ajustar estos nueve tipos de relaciones interpersonales es una garantía importante para hacer que el mundo sea pacífico y razonable. Y todo esto se puede atribuir a la palabra "sinceridad", que significa ser sincero y dedicado.

Para los individuos, el autocultivo reside en la sinceridad. El autocultivo no significa estudiar y meditar mucho sólo en las Escrituras. En primer lugar, desde la perspectiva de los pasos del autocultivo, si quieres cultivarte, necesitas servir a tus familiares y practicar la piedad filial y la etiqueta. Para servir a tus familiares, necesitas conocer a la gente. es necesario conocer el cielo, que es el principio de la naturaleza. Si puedes entender el Cielo, puedes entender a la gente; si puedes entender a la gente, puedes servir a tus familiares, puedes cultivarte a ti mismo; Se puede ver que el autocultivo debe comenzar con una distinción clara entre el bien y el mal, por grande o pequeño que sea, debemos ser con moderación, estar en el lugar correcto en todo momento, unir conocimiento y acción, respetarnos a nosotros mismos y a los demás. y maximizar nuestras buenas obras.

Lo que realmente defiende la Doctrina del Medio no es de ninguna manera una forma exagerada y superficial de hacer las cosas. Al contrario, es una filosofía más racional y sabia: establecerse con sinceridad y transformar el mundo. con sinceridad, no importa en cualquier época, esto tiene una profunda iluminación y significado para el desarrollo de la sociedad y la autorrealización de las personas.

Información ampliada:

La "media dorada" es una sabiduría de equilibrio de intereses, que enfatiza el logro de la justicia judicial a través del equilibrio de intereses. Los jueces de la dinastía Qing creían que el método de juicio era "igualar a los dos", es decir, equilibrar los intereses de ambas partes, para lograr la justicia judicial.

Como una especie de "técnica de equilibrio", la "media dorada" no sólo se refiere al equilibrio de intereses, sino también al equilibrio entre las bases del proceso. Los jueces confucianos en la antigua China prestaban atención a la búsqueda de la "razón". " y la ley al escuchar casos ¿Qué es la "razón"? Según el erudito japonés Shiga Shuzo, la emoción y la razón son esencialmente las mismas, pero existen diferencias sutiles. "Li" es más abstracto y se refiere a principios morales y principios morales; "Emoción " es más concreto y emocional, refiriéndose a normas morales y emociones morales. Los antiguos jueces chinos usaban "emoción, ley y acuerdo" como principio básico del juicio. De hecho, se refiere a equilibrar la situación y la ley, y "Ming Colección Gong Shu Tan Qing Ming" afirma que el juicio del juez es "usar la ley según corresponda para lograr la justicia". "Usar la ley según corresponda" significa equilibrar la razón y la ley, lo que ayuda a equilibrar los intereses de ambas partes.

Los antiguos confucianos chinos y el antiguo pensador griego Aristóteles hablaron sobre el "medio dorado" El medio dorado es un método para buscar el equilibrio, que se puede aplicar en varios campos. No es sólo un método de equilibrio. diferentes intereses, sino también un método para equilibrar diferentes bases de prueba.

Materiales de referencia:

Enciclopedia Baidu: La media dorada